- 相关推荐
《伯牙鼓琴》原文及翻译
《伯牙鼓琴》原文及翻译1
《伯牙善鼓琴》阅读练习及答案（附译文）
阅读下面文言文，完成第1～4题。(10分)．
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（选自《列子·汤问》）
【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。【《伯牙善鼓琴》阅读练习及答案（附译文）】《伯牙善鼓琴》阅读练习及答案（附译文）。③洋洋：宽广的`样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。
1.解释文中加点词语的含义。（2分）
（1）伯牙善鼓琴善：
（2）善哉，峨峨兮若泰山善：
2.给文中划线句子需要加标点的地方用“／”标出来。（2分）
伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。
3.请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（3分）
子之听夫志，想象犹吾心也。
《伯牙鼓琴》原文及翻译2
原文
《高山流水》
伯牙子鼓琴，①其友钟子期听之，方鼓而志在泰山②，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！③巍巍乎若泰山。⑤”少选之间⑥，而志在流水，④钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水⑦！”钟子期死，伯牙破琴绝弦⑧，终身不复鼓琴⑨，以为世无足为鼓琴者⑩。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
译文
伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然后变成千里马。
字译
鼓：弹奏
志：意念，心情
方：正当；在......时候，正在
善：好
而：来，用来
巍巍：山高大的样子
少选：不久，过了一会儿
汤汤：水大的`样子
破：摔破
绝：剪断
复：再
以为：认为
若：好像
贤者：有才能的人
补充，高山流水：伯牙鼓琴，钟子期听，方鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。，以为世无足复为鼓琴者。
翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。钟子期死了之后，伯牙摔破了琴，拉断了弦，终生不再弹琴，认为世上没有值得他为弹琴的人。
《伯牙鼓琴》原文及翻译3
原文：
伯牙鼓琴
先秦：佚名
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
译文：
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
注释：
伯牙鼓琴，锺（zhōng）子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍（wēi）巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤（shāng）汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为（wèi）鼓琴者。
鼓：弹奏。听：倾听。绝：断绝。志在太山：心中想到高山。太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。曰：说。善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。巍巍：高。乎：语气词，相当于“啊”。若：像……一样。少选：一会儿，不久。志在流水：心里想到河流。汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。
赏析：
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的'故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
《伯牙鼓琴》原文及翻译4
伯牙善鼓琴原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙善鼓琴翻译
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的'知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
伯牙善鼓琴的注译：
绝 ：断绝
善 ：擅长，善于。
鼓 ：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :高
兮 :语气词，相当于“啊”。
若 ：像~~一样。
洋洋 ：广大。
念 ：心里所想的。
必 ：一定，必定。
之：他。 谓 ：认为。
知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。
乃 ：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
《伯牙鼓琴》原文及翻译5
原文呈现
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”①伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨 ，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，②曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，③ 子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声 哉？”
参考译文
伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，意念(出现)登高山的情景，钟子期听了赞叹道：“好啊， 山高呀像泰山！”伯牙弹琴 时，意念(出现)流动的水，钟子期赞叹道：“好啊，水势盛大呀像江河 。” ①伯牙心中想到的 ，钟子期一定能够领会琴意。伯牙在泰山的北面 游历，突然遇见大雨，停留在岩石下面，心里悲伤，就拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨的琴曲，又创作了山崩的音乐，②曲子每次弹奏，钟子期就能完全点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说：“好啊，好啊，③你所听到的心意， 想象到的'就如同我心里所想象到的一样。我到哪里隐藏自己的声音呢？”
【中心概括】本文通过伯牙寄情怀于琴音，而钟子期能领悟琴音传达出的情感意趣，表现了两人高超的音乐造诣，同时也表达了他们心意相通、惺惺相惜的深厚情感，阐述了知音难觅的道理。
【人物形象】钟子期：有极 高的音乐鉴赏能力(善听)。
伯牙： 炉火纯青的琴技(善鼓琴 )。
【写作特色】(1)运用比 喻，化无形为有形。(2)运用语言描写表现人物形象。(3)本文以“伯牙善鼓琴，钟子期善听”总领全文，再通过具体的情景围绕“善”字一一铺陈，结构自然紧 凑，让人读来有一气呵成之感。
《伯牙子鼓琴》阅读答案
1.解释文中加点词语的含义。（2分）
（1）伯牙善鼓琴 善：
（2）善哉，峨峨兮若泰山 善：
2. 给文中划线句子需要加标点的地方用“／”标出来。（2分）
伯 牙 游 于 泰 山 之阴 卒 逢 暴 雨 止 于 岩 下 心 悲 乃 援 琴 而 鼓之。
3.请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（3分）
子之听夫志，想象犹吾心也。
译文：
4.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。（3分）
答案参考 ：
1.（1）擅长 （2）好 （2分。每空1分）
2.伯牙游于泰山之阴／卒④逢暴雨／止于岩下／心悲／乃援琴而鼓之。（每错、加、漏一处就扣1分，扣完为止）
3.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。（2分。意思对即可）
4.“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”
真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
《伯牙鼓琴》原文及翻译6
桃花源记 陶渊明（东晋）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，
东晋太元年间，武陵有一个人以捕鱼为生。一天他沿着小溪往前走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，
人。黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩，也都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村
源中人看见渔人，就非常吃惊，问他从哪里来，渔人详细地回答了他们。源中人就邀请渔人到家中去做客，摆酒杀鸡做饭招待他。
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
两岸几百步之内，没有其它的树，发着香气的草鲜艳美丽，坠落的花瓣杂乱繁多地散在地上。渔人对眼前的景象感到很惊异。就又往前走，想要走到桃林的尽头。
中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复
村里听说有这样一个人，都来打听询问。源中人自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡的人来到了这个与世隔绝的地方，不再出去了，
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
桃林的尽头正是溪水发源的地方，在那里便发现一座山。山上有一个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人便离开船，从洞口进去。
出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为。
于是就与外面的人断绝了来往。问现在是什么时代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏晋了。渔人便把自己所听到的事情一件一件地详细地对他们说出，
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田
洞口起初很狭窄，刚刚能通过一个人。又往前走了几十步，一下子开阔明亮起来了。土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的土地，
具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
他们听后都感叹惋惜。其他的人又各自邀请渔人到他们的家中，都拿出酒饭来招待他。住了几天，渔人告辞离去。
美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外
美丽的池塘以及桑竹一类的树木。田间的小路，交错相通， 村落间鸡鸣犬吠声可以互相听到。里面来来往往种地的人，男的女的穿的衣服，都和桃源外面的人一样。
此中人语云：“不足为外人道也。”
这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
10
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。
拜见了太守，说了入山的经过。
伯牙游于泰山之阴③，卒④逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而
伯牙在泰山北麓游玩，突然遇上暴雨，就在岩石底下躲避；他心中十分悲苦，便取过来琴来弹奏。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
太守就立即派人跟随他一同前往，寻找前次做的`标记，于是就了迷路，再也找不到回去的路了。。
鼓之。初为霖雨⑤之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。
起初弹奏的声调如同哀怨的大雨，接着更是奏出了山崩地裂一般的声音。每奏一支乐曲，锺子期都能立刻领会其中的旨趣。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
南阳的刘子骥，是个品德高尚的人，听说了这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了，后来就再也没有访求、寻找的人了。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。
伯牙于是放下琴，感叹道：“好啊，好啊，你的欣赏力！你的志趣和想象就和我的心一样。
伯牙善鼓琴《列子》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：
伯牙善于弹琴，锺子期善于聆听。伯牙弹琴，内心向往着登临高山。锺子期便说：
吾于何逃声哉？”
① 选自《中华经典名著全本全注全译丛书·列子》（中华书局20xx年5月版）。伯牙，人名。②[兮(xī)]相当于现代汉语的“啊”。 ③ [阴]山的北面。 ④ [卒]通“猝”，突然。 ⑤ [霖雨]连绵大雨。。
“善哉！峨峨兮②若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若
11
江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
肆如同江河奔流！” 只要是伯牙心中所念，锺子期必定能够领会。
《伯牙鼓琴》原文及翻译7
作品原文
伯牙善鼓琴
列子·汤问
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志！想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
作品注释
1、善：擅长，善于。
2、志：志趣，心意。
3、善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。
4、峨峨：高耸的样子
5、若：好像
6、洋洋：盛大的样子
7、所念：心中想到的
8、必：一定
9、得：领会，听得出
10、之：代词或是结构助词"的“
11、阴：山的北面
12、卒（cù）：通“猝”，突然。
13、援：拿，拿过来
14、鼓：弹
15、操：琴曲名。
16、穷：穷尽。
16、舍琴：丢开琴。意思是停止弹琴。
17、逃：隐藏。
18、逃声：躲开。隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声。逃，逃避。
作品译文
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。
有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的'曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”
中心概括
本文通过伯牙寄情怀于琴音，而钟子期能领悟琴音传达出的情感意趣，表现了两人高超的音乐造诣，同时也表达了他们心意相通、惺惺相惜的深厚情感，阐述了知音难得，知己难求的道理。
人物形象：钟子期：有极高的音乐鉴赏能力（善听）。伯牙：炉火纯青的琴技（善鼓琴）。
写作特色
（1）运用比喻，化无形为有形。
（2）运用语言描写表现人物形象。
（3）本文以“伯牙善鼓琴，钟子期善听”总领全文，再通过具体的情景围绕“善”字一一铺陈，结构自然紧凑，让人读来有一气呵成之感。
《伯牙鼓琴》原文及翻译8
伯牙善鼓琴重点字句子翻译
姓名
1伯牙善鼓琴，钟子期善听。 翻译：
2伯牙鼓琴，志在高山。
翻译：
3钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 翻译：
4志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”翻译：
5伯牙所念，钟子期必得之。
翻译：
6伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下； 翻译：
7心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
翻译：。
8曲每奏，钟子期辄穷其趣。
翻译：
9伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！翻译：
10子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
翻译：
《伯牙鼓琴》原文及翻译9
作品原文
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
作品注释
1、鼓：弹奏。
2、听：倾听。
3、绝：断绝。
4、志在高山：心中想到高山。
5、曰：说。
6、善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。
7、峨峨：高。
8、乎：语气词，相当于“啊”。
9、若：像……一样。
10、少选：一会儿，不久。
11、志在流水：心里想到河流。
12、汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。
13、汤汤：水流大而急的样子。
作品译文
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
作品鉴赏
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
作品故事
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的'共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
人物简介
俞伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。
钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
《伯牙鼓琴》原文及翻译10
伯牙善鼓琴
1. 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
2. 伯牙鼓琴，志在登高山。
3. 钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”。
4. 志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”
5. 伯牙所念，钟子期必得之。。
6. 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；
7. 心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。
8. 曲每奏，钟子期辄穷其趣。
9. 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！
10. 志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
伯牙善鼓琴
1.伯牙善鼓琴，钟子期善听。 2.伯牙鼓琴，志在登高山。
3.钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”
4.志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”
5.伯牙所念，钟子期必得之。
6.伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；
7.心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。
8.曲每奏，钟子期辄穷其趣。
9.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！
10.志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” ⑤③④②⑤③④②
《伯牙鼓琴》原文及翻译11
伯牙鼓琴①
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤”。少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
注释
___________________
①本文选自《吕氏春秋·本味》。鼓，弹。
②〔志〕心志，情志。
③〔太山〕泛指大山、高山。一说指东岳泰山。
④〔善哉〕好啊。
⑤〔巍巍乎若太山〕像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。
⑥〔少选〕一会儿，不久。
⑦〔汤汤乎若流水〕像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。
⑧〔以为世无足复为鼓琴者〕认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
翻译：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊!高耸的'样子像泰山!”心里想着流水，钟子期说：“好啊!宽广的样子像江河!”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下;心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊!你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”
《伯牙鼓琴》原文及翻译12
《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。【《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译】《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃④声哉？”——选自《列子·汤问》
翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子 本文来自end#期说：“好啊！宽广的`样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。【《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译】文章《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译出自⑩鼓：弹奏。
《伯牙鼓琴》原文及翻译13
原文
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
译文
伯牙在泰山的北面游历，突然遇到暴雨，停留在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是类似于连绵大雨声音的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你能听出我的心意，想象出的景象就像我心中的.景象。我到哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
字译
之：代词 或是结构助词"的“
阴：山的北面
卒（cù）：通“猝”，突然。
援：拿，拿过来
鼓：弹
操：琴曲名。
舍琴：丢开琴。意思是停止弹琴。
逃：隐藏。
逃声：躲开。隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声
《伯牙鼓琴》原文及翻译14
伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
——先秦·佚名《伯牙鼓琴/伯牙绝弦》
译文及注释
译文
或牙弹琴，锺子期听他弹琴。或牙在弹琴那心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，或牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，或牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
注释
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在太山：心中想到高山。
太山：泛指大山。高尚。一说指东岳泰山。
曰：说。
善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。
峨峨：高。
乎：语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
少选：一会儿，不久。
志在流水：心里想到河流。
汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。
汤汤：水流大而急的样子。
故事
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的'方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
《伯牙鼓琴》原文及翻译15
伯牙鼓琴的原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃④声哉？”——选自《列子·汤问》
伯牙鼓琴的翻译
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下;心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的.。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
注释：
①得：体会。②卒：通“猝”，突然。③操：琴曲。④逃：隐藏。⑤志：志趣，心意。⑥伯牙善鼓琴，善：擅长。⑦善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。⑧峨峨：高耸的样子。 ⑨洋洋：宽广的样子。 ⑩鼓：弹奏。
阅读答案
1、解释下列加点的词语。（4分）
⑴伯牙善鼓琴（ ） ⑵伯牙游于泰山之阴（ ）
⑶更造崩山之音（ ） ⑷志想象犹吾心也（ ）
2、下列加点词的意思或用法相同的一组是（ ）（2分）
A。伯牙善鼓琴。 善哉，洋洋兮若江河。< />B。乃援琴而鼓之。 伯牙乃舍琴而叹曰。< />C。止于岩下。 吾于何逃声哉。
D。钟子期必得之。 得之心而寓之酒也。< />3、伯牙士传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是：________，
这个成语的意思是：___________________________________________。（3分）
4、翻译下列句子（3分）< />子之听夫志，想象犹吾心也。< />译文：
参考答案：
1、（1）弹 （2）指山的北边，河流的南边 （3）再，进一步 （4）好像
2、B
3、高山流水，解释：比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙。< />4、你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。
【《伯牙鼓琴》原文及翻译】相关文章：
伯牙鼓琴的作文06-02
[优选]伯牙鼓琴作文09-12
伯牙鼓琴作文（精选14篇）10-11
伯牙鼓琴作文（通用16篇）02-20
《琴歌》原文翻译03-01
伯牙善鼓琴优质课教学实录03-02
《琴歌》原文翻译合集(3篇)03-02
琴歌的原文03-10
琴歌原文及赏析12-18