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小我与大我作文
在学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那要怎么写好作文呢？下面是小编收集整理的小我与大我作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
小我与大我作文1
身处世间，我们一直在“大我”与“小我”之间不停地摇摆，一时错误的抉择，可能造就一世的骂名，或错失不复重来的良机。“小我”与“大我”的追寻方向，是多么飘忽不定，宛如天边的云彩，看似触手可及，可伸出手时，才发现遥不可及。
中国文人在独善其身与兼济天下之间矛盾，在多少代的困苦感伤、痛定思痛中，终于涅?出了内圣外王之道。而在社会与科技以前所未有的速度向前飞驰的时代，如何使“小我”与“大我”密切牵手，成为了世人重要的`人生命题。
就像米兰?昆德拉笔下《生命不能承受之轻》中的萨宾娜，因为无法忍受生活的媚俗与祖国的孱弱，选择一味地逃避、放浪形骸，她背叛了一切，逃离了一切，不敢也不愿去面对改变了的一切。这使她的生命变得极轻，终致一无所有、客死他乡。萨宾娜过分强调“小我”，使她的生命失去了存在的意义，成为一朵“失根的兰花”。
或如索尔仁尼琴所写下的《古拉格群岛》，将苏联劳改制度比作古拉格，将苏联比作海洋，只是这片海洋上充斥着肆虐的暴力与残忍的折磨，深刻地描写了苏联集权制度与集权暴力驱使下的人性之恶。在苏联黄金时代的万丈光芒下，作家敏锐地感受到了其隐藏中的黑暗：过分的“大我”沦为极权主义，招致扼杀人性，消隐“小我”的后果。
追求个体生命的日趋完善虽无可厚非，但在“小我”与“大我”矛盾时，将个体生命融入更大的舞台，将获得“小我”无法企及的生命的深度与广度。就像那总爱朝着太阳张开脸庞的向日葵，只有成群结队地靠在一起，彼此相互扶持，才能度过风雨，最终结出饱满的果实。在世间众多杂念面前，人生到底需要怎样的精彩？是在春风中一枝独秀大放异彩来得轻狂，还是在夜空中群星竞相闪烁来得炫目？或许已经不言而喻了吧。
斜阳西下的光晕，染红了大地与苍穹。空气中呈现出从未有过的清晰与透明，一颗颗躁动的心重新回归到温柔的律动。
小我与大我作文2
古人爱歌咏山川草木，更爱借它们来一诉衷肠。这山川草木中蕴含的情感和哲思，值得我们后人去细细探寻，细细品味。
《诗经》作为我国诗歌的生命起点，向来为人们推崇，这其中托物言情的经典篇章至今仍回荡在耳畔。《蒹葭》就是很好的典范。方玉润《诗经原始》说，“此诗在《秦风》中气味绝不相类，以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，倏然自异者矣。”的确，这一传世名篇意境飘逸，神韵悠长和秦人的好战格格不入，但也因此有了反差的美感，使人们对此的印象更加深刻。这首诗中有一个问题困住了古往今来的学者。人人皆知，这是一首写追求心中思慕的人而不可得的诗，但思慕的究竟是谁呢？是贤才，隐士还是朋友、情人，我们不得而知。但我想有一点是能确认的，那就是这首诗是以“我”为核心，“我”去追寻“我”心中的伊人，是出于个人意愿的思慕，无关乎其他。小我使然如此，即万物皆以我为中心，万事皆出于我的自身利益。故《蒹葭》为山川草木中的小我。
时代更迭得飞快，但家国天下的情怀却是永恒。《种树郭橐驼传》，《病梅馆记》，《咏史》出自三个不同朝代的文人之笔。他们记叙的事物不同，抒情的手法不同，然而写作的意图、文章的主旨是那样的出奇一致。他们用最纯粹的笔尖最挺拔的笔杆子，揭示着官吏的昏庸，统治的黑暗，和贤人百姓的痛苦无奈。回想那字字泣血的文章，这些文人要经历过多少不为人知的残害压抑才能写出如此真挚的文字。柳宗元自永贞革新后，多次被贬，《小石潭记》中的乐景在他心中是何等的悲哀。龚自珍辞官后，路过镇江，留下了著名的.诗句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。《已亥杂诗》慷慨激昂的背后是他对清政府的痛心疾首。一度造成洛阳纸贵局面的大才子左思，却因为妹妹的裙带关系受人排挤，终身不得志。像他们这样满腹经纶心济天下，但未能施展抱负的才子还有很多。那一颗为国为民的赤子之心需要我们铭记，更需要我们延续。故《种树郭橐驼传》，《病梅馆记》，《咏史》为山川草木中的大我。
王国维在人间词话中提出了无我之境，他将《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”归纳于中。“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”陶渊明的性格注定了他不为五斗米折腰，选择在田园山水中度过余生。他想得很明白，很明白。官场如战场，一步错步步错，所以每一步都要谨小慎微，稍有不慎也许就是万丈深渊。这对一个向往自由美好的人来说是无疑是一种折磨一种煎熬。“无我之境，人惟于静中得知。”想必陶渊明面对任宦浮沉早已心静如水，再无波澜。不是所有人都有勇气摈弃繁华，不是所有人都能潜心于枯燥乏味的田园生活，不是所有人都能做到所谓的无我之境。无我之境，乃是在浮华中有一颗纯净无暇的初心来面对这尘世的纷纷扰扰。“达则兼济天下，穷则独善其身。”故《饮酒》为山川草木中的无我。
小我、大我、无我，三者无优劣先后之分，皆因时代个体的差异有所区别。在不同时代环境背景下，每一个人的境界都随顺其心灵的指引，而抵达不同的终点。山川草木中的小我大我无我应深埋在所有人心里的每个角落，直至它慢慢生根发芽。
小我与大我作文3
黄大发，三十六年，带领乡亲们在绝壁凿出“生命之渠”;林俊德，五十年隐姓埋名，与黄沙为伴，为祖国核事业做出巨大贡献。他们几十年如一日，专注一事，为国为民，淡泊名利，把小我融入大我，海一样的胸怀，山一样的崇高，走出了“高山仰止，景行止止”的人生之路。
作为新时代的青年，在我的人生路上，我要以他们为榜样，为建设祖国的伟大事业奉献自己的一生，为中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。
把小我融入大我，才会有海一样的胸怀，山一样的崇高。黄大发老人用尽毕生精力凿出“生命之渠”，为家乡引来一泓清泉。一辈子，一件事的坚守和实干，为家乡的发展带来了希望。他把“小我”完全地融入了“大我”，恰如把一滴水融入了大海，把一筐土垒入九仞之山，他便有了海一样的胸怀，山一样的崇高。
林俊德也是这样，他一片赤诚，一生奉献，一切都与祖国紧紧相连。同样地，程开甲也是样。为开创中国核武器研究和核试验事业，程开甲放弃了国外优渥条件回到中国，加入到我国核武器研究的.队伍，从此消失20余年，为祖国倾注了全部心血和才智。是他们，为了让我们中华民族能够站起来，不被外敌欺辱，毅然前往西北荒漠隐姓埋名为中国制造国之重器，让中华民族如今骄傲的屹立在世界民族之林。
他们的光辉事迹告诉我们，大道至简，大行至朴，为国为民之魂永流传。
我的人生要以他们为榜样。我的奋斗目标是成为一名酒店管理者。人们为了生活四处奔波，常常远离家，住在酒店、民宿等，当只有一个人在外奔波时，难免会思念家。我想成为一名酒店管理者，为他们提供家一样的服务，让他们住在酒店也能感受到家的温暖，尝到家的一样味道的食品。我要把学习的具体目标与时代发展结合起来，同民族复兴的宏大目标结合起来，并为之奋斗不息。
只有把小我融入大我，才会有海一样的胸怀，山一样的崇高。前贤们心系祖国、无私奉献的精神品格令我敬仰，他们在面对艰难考验时，不放弃，不懈怠，始终将个人命运及前途与祖国命运及前途紧密联系起来，为社会的发展贡献自己的毕生力量。
作为即将高中毕业的新时代青年，我向他们致敬，向他们学习，传承为国为民的不朽精神，学好本领，奉献青春，努力为中华民族伟大复兴而做出自己应有的贡献。大道至简，大行至朴，为国为民之魂永流传。我也将走出一条融入大我的人生之路，铸就海一样的胸襟、山一样的崇高。
小我与大我作文4
关于“大我”与“小我”的意思，过来人大约都该耳熟能详。一般的认识就是：“大我”代表着国家，民族，组织，团体，简约之，代表着集体；它最经常的抽象形象是“国家”。“小我”不过是单个的个人，代表的不过是个人；它最经常的具体形象是每一个个体张三李四。
在传统意识形态观念影响下，这一概念定位，已经发展成为一种具有先验性质的认识论或预设的道德天条。
从它试图作用于道德实践的功能性来考察，它屡屡强调的是这样一个意图：当着种种利益或可或已经发生冲突之际，“小我”应该（事实是：必须）服从于“大我”。它的潜在的价值系统说明是：国家利益高于个人利益。它是“爱国主义”理论的伦理基础之一。事实上，它也确实总是作为一种认识论或道德规范，以“爱国主义”面目出现在“教科书”式的各种文本文件，或理论宣传与慷慨表态中的。
在持久的宣传与影响下，这种认识论或道德规范，已经享有了天然的合法性和合理性，极少被人质疑。当着“国家”的某个代表或自以为代表国家利益发言的人物祭出“大我”“小我”的翻天印时，张三李四除却放弃个人利益已经没有了其它选择。
但是，当你一旦放弃了个人利益，服从于“大我”利益时候，你也能够获得一份源于“大我”利益获得者的代表人物的嘉奖，赋予你一个“毫不利己，专门利人”的精神桂冕。该嘉奖的通常形式是口头上的，或颁发给你一份奖状、锦旗什么的；堂皇一点儿的，还要开一个会，由相应规格的官员出场讲话，给予你相应的鼓励，而你，也可能会得到一次在大会发言的机会，“宣讲”被审定通过的书面文稿。
“大我”获得了它必须获得的利益，“小我”失去了他必须失去的利益；“大我”给予了“小我”他认为应当给与的嘉奖，“小我”得到了期望中或意料外的来自于“大我”的表彰。一次又一次地，“大我”，“小我”，就在这种“祥和”的气氛中维持了共同体间的平衡。
这个现象，是从来如此的。但是，细说它的来龙去脉，现在还似乎不合时宜。不过可以像鲁迅那样发一问：从来如此，便对么？
就说是“爱国主义”吧，张三李四人人都“奉献”着“个人利益”，那么，最终的获利者是谁呢？
假如能够从计量角度考察，这个“大我”事实上是不存在的——谁能说出“大我”是什么样子的吗？——它不过是一个观念。更多的时候，它还是一种工具。
是观念为人，还是人为观念？这是两个不同的考量。是工具为人，还是人为工具？这是两个不同的`考量。
即使这样，也已经是一个进步了。所以这样说，一个理由就是：当着意识形态居于绝对统治地位的时候，对这两个问题的回答事实上是只能有一种答案。当着可能出现两种或更多答案的时候，动摇绝对统治的个人自由时代已经悄然惠临了。假如我们能够不去歪曲地理解个人自由，这个时代的最终期望是指向一个整合中的社会现象的，这个现象应该表现为：自己爱自己，也爱别人——张三不仅爱着自己，也爱着李四；李四不仅爱着自己，也爱着张三。它将成为最贴近爱国实质的认识论与道德规范。赖此，“大我”，“小我”将成为一个历史名词，去承担它应该承担的什么名义。
正当个人利益的追求与社会美德的实现
小我与大我作文5
爱国无大小，处处是爱国，有的小孩子说：“我们这么小，到底怎样才是爱国呢？”
“没关系，我们要从小事做起：农民伯伯用汗水换来的是粮食，是爱国；警察叔叔用思维抓住坏人，是爱国；老师用智慧教给我们知识，是爱国；交警叔叔指挥汽车方向，维护交通安全是爱国；售货员阿姨把又好有便宜的.物品介绍给广大的消费者，是爱国；人们之间的友谊和信任，是爱国；爸爸妈妈用劳动换回的金钱是爱国”
我们现在的任务是好好学习，天天向上，长大之后要报答父母，报答祖国，还要报答老师！
小我与大我作文6
人是一个复杂的个体，一个人不可能只有一种性格，一种思想。人是有两面的。我的身体也有两个自我-大我和小我。
这是我身上存在的两面。小我，让我保存天真、纯洁的'回忆；大我，带我一步步走向成熟，不知什么时候，大我渐渐主宰了我，占据了原来属于小我的地方，但小我却始终存在。幼稚的想法，还时常涌出心头。我至今仍对那小小的蚂蚁有着浓厚的兴趣，对自然 充满着稚嫩的想象。不久前，我还刚刚把入冬前埋起来的玩具车取出来，甚至，一次，在看了一集电视节目，介绍了原始人的房屋，我到自家后院仿造了两个-当然是小模型，用和湿的泥做的。成功后，我才发现，自己还能有这样幼稚的想法，这样幼稚的行为、似乎很可笑。
这小我始终让人捉摸不定，相比之下，大我可就清晰多了。
人总是走向成熟的，大我也不断的突显出来。他与小我似乎总是矛盾的，却又能同时存在。他们之间，大我随着时间推移在慢慢强大，小我哪？虽然势力在减弱，但他似乎更擅长打“游击战”。 时不时的“窜出来”。大我却又在“压制”着小我。从那大我却又是从头脑简单的小我“进化”而来-比如，从考虑事情简单到全面，对事物看的更透彻等。我不知他们谁对谁错，也许根本就没有，但总之，我心中永远存在着两个自我-大我和小我。
……
小我与大我作文7
百年沧桑，风云变幻，从尘埃里到九霄上，代代国人用青春书写大国崛起之华章。如今海晏河清、太平盛世，少年的视野一览无余，寰宇四海，可少年人的心却小了，小得只能塞下数十年的独自悲欢。
一百年前，山河动荡，陈独秀振臂高呼，教人奉献家国；五十年前，开天辟地，冰心老舍教人拥抱生命；今天，飞黄腾达，韩寒冯唐教你纵情光阴。从过去望回现在，挥霍青春的资本多了，报效家国的情怀却少了。
不能怨青年心胸狭隘，是时代的洪流一往无前。炮火纷飞时需要青春为剑，换万家长安；百废待兴时需要青春为帆，革千年沉疴；海内升平时需要青春为色，渲百花齐放。
可哪怕在这大好前景中，我们步步回首，却仍是心惊于家国情怀的没落。高晓松曾批判如今的清华学子利欲熏心，关心高薪优待甚于关心民族未来。《无问西东》所歌颂的清华精神，何嘗不是对山河热血的'苦苦挽留？中华之希望，全在我少年。少年若被纵情声色的糜烂青春腐化，先烈根基迟早付诸东流。少年人需要明白，青春蹉跎于名利只是过眼云烟，青春泼洒于山河才是万古青山。
济慈曾道：“只有一种人能登上巅峰，就是以世界的苦难为苦难，并为之日夜不安的人。”不负韶光，不负河山，二者并非不可双全，国之荣光便是己之骄傲。
不负春光，需你我潜心修炼，汲取日月光华。前有张居正一卷策论令考官拍案叫绝，却被顾璘意味深长一笔勾销，在乡野辗转数年方识得民间疾苦，便向第一首辅的宝座策马奔腾。后有秦玥飞用博士证书折返农家小径，身为小村官，感动大中国。青春不是挥霍的筹码，而是构筑神殿的基石。圣埃克絮佩里用上帝的口吻警惕世人，“只有领略过沙漠，才知道要塞的意义”。只有默默沉淀，方能明了青春之所向。
不负河山，需你我抛却私心，追溯往圣先哲。中国不只是东亚版图上的一片土地，是生长了千年，用血泪浇灌的成林独木。触摸前人的痕迹，感之所感，思之所思，文化自信与民族认同便从心间缓慢生根。如何呵护这份情怀，需去先辈的青春里寻找养料。“他日抗战胜利，你为抗日名将，乘舰过吴淞口时，若有波涛如山，便是我来见你了。”如此行动胜却空谈报国的千言万语。徜徉历史的波涛，为你我寻求动力。
这绝不是日渐消沉的一代，而是枯木逢春的一代。少年定能拨开云雾坚定立心，用春光书写大好河山，两全其美，岂不快哉？
小我与大我作文8
梁启超曾道：“凡天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量去做，便是第一等人物。”
诚然，于我看来，唯有“小我”贡献责任力量，方有“大我”成就时代使命。
何谓责任担当?
抗疫医护人员冲锋陷阵也;党员模范带头先锋也;科研工作者披星戴月研发疾苗也。
何谓时代使命?
为国也、为民也。推进和平与发展也。
两相对比之下，不难发现个人担当中闪耀着时代使命的光辉。
而这种光辉之下，蕴藏的是一个“文明型大国”经久不衰的价值理念。
“侠之大者，为国为民;侠之小者，为友为邻”。
试看我国天才少年曹原，在提出万墨烯超导性能时，面对众多科学物理“大咖”嘲笑，他埋头苦干何曾有怨言;当那震惊世界的1。1°角偏转之后，面对众多国外顶级机构抛来的橄榄枝，曹原一声铿锵有力的“不。”
又感动多少世人。
“我是一个中国人，我学成以后要回到中国去!”
责任之心昭昭，使命之心昭昭，两者汇聚一起，才真正彰显一个民族的凝聚力与气节力量。
然而，揆诸当下，仍有青年人怀有“看客”心态，对自己的责任置之不理，对所谓时代使命更是不屑一顾。
倘使你问他，也许还要遭一句：“天下又不只我一人，多一个不多，少一个不少。”
表面上看，责任意识淡泊已成定局：探其渊薮，冷漠和自我主义构成的'根系盘结交错，令人心惊。
陈独秀有言，“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。”
青年尚如此，国又何以存!而抗疫战场上那一句句令人盈眶的“非典时你们保护90后，现在换90后来保护你们”之言语，又为青年吹响了冲锋号。
但若要追本溯源、从根治理，还需要让人们真正投入责任的实践当中，体会出个人与社会价值统一之感;除此之外，新闻媒体也要发挥其价值观的导向作用，宣扬个人担当与使命承担深度融合的光辉事迹。
倘使社会风气正、人人责任在身，才使责任与使命的社会话题更具普世意义。
抗疫战场上留下“小我”责任担当，历史冲刷下永存“大我”时代使命。
未来之路迢迢，但行则将至。愿你我携手共进，让担当与使命重焕光芒!
小我与大我作文9
短短几周，第一单元的现代新诗便学完了，而令我感悟最深的便是人与人的不同— “大我”和“小我”。
“大我”，简单的说就是以国家，集体的利益为重。而“小我”便是指从个人利益出发，纠结于一己的感受。可能一个人要做到“大我”却是很不容易，但也是因为不容易，所以往往“大我”者能成大气。
在几乎相同的时代背景下，几位作者的作品却表现出了截然不同的思想。在那民族危机的年代，毛泽东作为我们中国的未来领袖，的`确有着常人所不及的豪情壮志，在少年时代便表现出了这种“大我”的思想，在那首《沁园春·长沙》中就能看到他是以天下为己任，字字句句中都透露着救中国，振民族的豪情。再看《雨巷》和《大堰河—我的保姆》中“大我”思想就淡了很多，戴望舒所表现的是对未来革命道路的迷茫，而艾靑则是抒发了他对人民的热情赞美和对旧世界的仇恨。他们的诗歌虽然在一定程度上反应了时代的真相和要求，但比起《沁园春·长沙》中的豪情，我觉得他们只是抒发了自己的感情而没有着眼于之后的革命道路该怎么走。而在我看来，徐志摩的《再别康桥》是最不具有“大我”思想的，在同一时代，却又像根本不是在一个时代背景，作为诗人，徐志摩的确有着都臭的文学创造能力，他的诗让我感觉，他像是一个生活在和平年代的有着一双发现美的眼睛的多情诗人，这与他生活的苦难深重的时代背景，有着极大的反差。
生活在当代的我们虽没有面临他们所面对的苦难，活在这和平的年代对我们每个人来说都是好运的，而我们就应该只知享受吗？是，我们不能这样做，每一代都有一代的责任，而我们所要做的不会比他们少。仅作为常人，每一个人都是不易的，而金无赤足，人无完人。“完人”更是不易。想要既有着徐志摩那样发现美的眼光，又有如毛泽东那样宽广的胸怀，不易。而世界上的人千千万万，都要承担属于我们这一代的责任，每个人都做好一件事不就行了吗。把每一件简单的事做好，把每一件平凡的事做好，不组成了一个成功的人生呢吗？而这不就是成就了大我吗？
小我与大我作文10
“大我”“小我”相约新家今天是星期六，早上我正在看杨红樱的科学童话，忽然电话铃响了。
“喂，您好。徐睿在吗？”是一个阿姨的声音。
“我就是徐睿，您是谁？”
“我也是徐睿。”
“什么，你也是徐睿，不可能。”
那人笑了“哦，你误会了，我是三十年后的你！我正在二零三五年给你打电话，我已经四十岁了。”
越说越离谱了，我将计就计，和她聊起来：“哦，原来如此。
你找我有事吗？”
“你要我家来玩吗？”
“好啊，好啊，可我怎么去呢？”我装出急切的样子。
“我马上乘时空隧道来接你。”
我一看电话显示屏，吓了一跳。上面居然是“3462171+20xx”
又从我家电话号码上加了20xx，我这才有点信。
只过了几分钟，空中传来了飞机轰鸣声。我急忙跑出门一看，一架崭新、闪闪发光的大型飞船降落在门前，足有几个排球场那么大。机身红白色，上面有个梯形窗子，底上有喷气系统，浮在地面，离地有1米多高，真是酷呆了！
飞船大门开了，一把椅子自动下来把我送了进去。只见一位个子高的阿姨问我：“你就是徐睿吧？”我点了一下头。“我就是30年后的你，我们快走，别让人家发现了。”她说。
她启动了飞船，飞船升空了，进入隧道，只过了几分钟，就到了30年后。
我们下了飞船，展现在我眼前的是一幢三层别墅。她说：“这就是我家。”我看见门上有个蓝色按钮，以为是电铃，就跑上去按了一下，可是门突然开了，把我吓了一跳。
我转身问她：“这是什么门？”“电脑指纹门，主人进房间，一按电钮就行。”我又诧异地问；“为什么我按门也开？”她说：“因为我就是你，你就是我，我俩指纹是相同的'吗。”说完，哈哈大笑起来。
走进房间，我问：“我想看电视可以吗？”她笑着说：
“你看吧，想看几台说出来就行。”我说中央八台，果真如此。然后我津津有味地看起来。
中午，该吃饭了。她把一大袋大米、小米倒进盘子，加上奶油、人参、八仙果，然后把盘子放到一台长方形机器内，只半分钟，一个营养丰富的蛋糕“出世”了。我馋得直流口水，心想一口把它吃掉算了。我迫不及待的拿起一大块吃了起来。吃完，只见她把盘子放在正方形窗口里，几秒钟，盘子马上变得干干净净。
小我与大我作文11
“允公允能、日新月异”是南开大学的校训，在改革开放不断深化的今天，这句话具有更加丰富的时代意义。1月17日，新时代领路人来到南开大学考察调研，回顾了南开大学百年风雨历程，就如何立德树人、培养学生的爱国情怀以及如何建设专家型教师队伍等方面，作出了重要指示。（开篇提出立德树人、培养学生的爱国情怀的话题。）
新时代领路人在南开大学参观校史展览时指出，爱国主义是中华民族的民族心、民族魂，培养社会主义建设者和接班人，首先要培养学生的爱国情怀。南开大学创始人之一的张伯苓校长在1935年开学典礼上，曾发出著名的“爱国三问”：“你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？”这三问如同长空惊雷，激励着无数师生奋不顾身，投身救亡图存运动。时至今日，仍激励南开师生为建设一个更美好的中国而不懈奋斗。（重要性分析。用张伯苓校长的“爱国三问”及无数师生奋不顾身，投身救亡图存运动的事实，论述培养学生爱国情怀的重要性。）
立德树人，以德为重。“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“德”是方向，只有方向正确，才能在正确的道路上奔跑。在五千年中华历史中，不乏“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的读书人、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的读书人、“穷则独善其身，达则兼济天下”的读书人。正是有这样的`精神传承，中华民族才得以历经磨难浴火重生，阔步行走在伟大复兴的大道上。立德树人，既包含中华民族家国天下的传统教育观念，也包含促进人自由全面发展的马克思主义教育观。（必要性分析。分论点一：立德树人，以德为重。引用古代诗文名句，增加辞采韵味。）
立德树人，关键在人。立德所树之人，应是面向未来的国际化创新型人才，是肩负民族复兴重任的社会主义建设者，是德才兼备的社会主义可靠接班人。今日中国对高等教育的需要比以往任何时候都更加迫切，对科学知识和卓越人才的渴求比以往任何时候都更加强烈。“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”民族复兴的伟业，亟待一大批德才兼备、堪当大任的人才。坚持立德树人，建设中国特色的高水平大学，有利于培养一代又一代立志为中国特色社会主义奋斗终生的有用人才，切实推进中华民族实现伟大复兴的宏伟事业。（必要性分析。分论点二：立德树人，关键在人。）
立德树人，首推爱国。高等教育要在厚植爱国主义情怀上下功夫，让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根。要教育引导学生热爱和拥护中国共产党，听党话、跟党走，立志扎根人民、奉献国家，让广大青年学生培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行。大学生要在优秀传统文化的滋养中正确认识中华民族的过去、现在和未来，增强民族自信心和认同感，把对祖国的情感转化为建设祖国、捍卫祖国的力量。同时要以维护国家的根本利益为重，把个人的成长与国家发展紧密联系在一起，担负起对祖国的责任和义务。（必要性分析。分论点三：立德树人，首推爱国。）
正如新时代领路人勉励学生时所说：“只有把小我融入大我，才会有海一样的胸怀、山一样的崇高。你们心中总要怀有一个远大的目标，为中华民族伟大复兴作出你们这一代人的历史贡献。”当代青年是与新时代同行的一代，只有把人生理想融入国家和民族的事业中，把中华民族伟大复兴的历史责任担在肩上，才能成就壮丽的人生。（号召勉励，照应题目。）来源：20xx年01月30日02版《光明日报》
在五千年中华历史中，不乏“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的读书人、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的读书人、“穷则独善其身，达则兼济天下”的读书人。正是有这样的精神传承，中华民族才得以历经磨难浴火重生，阔步行走在伟大复兴的大道上。
小我与大我作文12
生活中，我是一个胆小的女孩。路上一看见小狗我就怕，有时甚至连一只虫子也会大喊大叫。妈妈总说我没出息，长不大，直对我叹气、摇头。
有一天，我们在爷爷家吃饭，忽然，一只小狗不知从哪儿跑了出来。大家一下都有了兴致，都围着它逗它玩，甚至二岁的表弟也伸手去摸它的毛。这时，只有我一个人却躲在小角落里，不敢靠近，更不敢去触碰。大家都笑我说我怎么这么胆小，就连妈妈也不高兴，直用眼睛瞪着我。唉！谁叫我就是这么“没用”呢！
但是，管理班里同学，我就没有这么胆小了。姐姐常说：“小我变大我啦！”
可不，前几天老师有事情请假一天，把一个光荣而艰巨的任务交给了我。那就是管理班里的同学，千万别出事，别扣分呀！早自习时，几个调皮捣蛋的.男生开始“捣蛋”了。他们在讲台前大声说话，还在那里像失控的猴子一样，乱舞乱跳。这下，我生气了，这像什么样子？我拿来起一根木棒敲了敲讲台说：“快读书，不然就抄14课。陈天蓝，再动一下，我明天告老师。”教室里一下有序多了，只有朗朗的读书声了。检查纪律的老师还表扬了我们班呢！你瞧，他们这样子可全是我的功劳呢！
我就是这样一个可爱的女孩，但我也拥有自己的诗，自己的梦，自己的蓝天，自己的歌。我要用更灿烂的乐章奏出我的“生命之歌”，我要努力高飞，争取自己的一片天空。
小我与大我作文13
近日，第二十一届“新概念”作文比赛又轰轰烈烈拉开了帷幕。随之而来的是逐渐热门的关于青春的讨论。无论是一百年前还是今天，我们都不曾停止宣扬青春的活力，表达自己朝气蓬勃的精神状态。这才是青春该有的特征，才是盛唐气象里提到的少年精神。
然而，在当下的青春文学里，以“新概念”为特定代表，我们看到的却是被扩大的青春期特有的叛逆、自卑；“佛系少年”作为一种社会现象，也悄然盛行。也有作家坦言，在“我们”身上，似乎还从未曾见过“今宵酒醒何处”的洒脱。青春像是锁进了重重的围城里，里面的出不去，外面的也不能进来。
这实在是无法想象的。我们不应该让青春的激情掩埋在颓丧的氛围之下，而是要合理地运用。既然对青春已有了类似“大雅久不作，吾衰竟谁陈”提出的疑问，我们作为青少年就应积极做出回应，去除多余的矫揉造作和无病呻吟，以阳光姿态重新书写“青春”二字。
林庚先生曾提过，他以为盛唐诗里敢于开拓的雄浑气象，最适宜诠释“少年精神”。当下社会的繁荣，也最适宜我们一展抱负，而不是蜷缩在角落里得不到阳光的照射。青春可以伤感，可以叛逆，但不可以有朝气的缺席。我们要有对梦想“踏浪碧海豪情在，又见东风卷潮来”的豪情，对学术研究抱有“此生终独宿，到死誓相寻”的'决绝，也要在激情燃烧里思考如何追索真实，“立德立言，无问西东”，在适合处安放自己的青春。
“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”李贺在诗中书写自己对边塞急切的向往，我们是否也应该趁青春挥洒拼搏的热血，冲破叛逆、自卑的桎梏，高歌青春万岁？这是他的向往，也是未来对我们的期盼，我们对于未来的渴望。
剔去过多的忧郁，过滤掉矫揉造作和无病呻吟，我们才可能以梦为马，随处可栖，才会使青春在适合处安放。
小我与大我作文14
有这样一句台词“这世上只有一种成功，就是用你喜欢的方式度过一生”。托尔斯泰又言“人生只有一种确凿无疑的幸福——就是为别人而生活”。在我看来，在小我之境，活自由本色，怀大我之心，为他人而活，这才是精彩而有意义的人生。
生为小我，我们都应极力探寻自己热爱的生活。正如三毛曾言：“世间的万物，无论是阳春白雪，还是青菜豆腐，我都要去尝一尝。”生为一个个独立而特殊的个体，我们都有权利去探寻一种适合自己的生活方式，它不一定是尽享世间荣华的奢侈玩乐，也不一定是寄寓山水的田园归隐，这全取决于你内心的体验，无论何种方式，只要是自得其乐，便为佳选。
正如海明威所说：“每个人都不是一座孤岛，”我们都是社会的一部分，我们是大我的存在，需要考虑并践行大我的价值。三十年里风和月，见证了雪域邮路上的.其美多吉作为普通邮差的忠诚与奉献；一座海上孤岛，默默接受了王继才夫妇32年的坚守和热爱；一架飞行中突遇前挡风玻璃爆裂的客机上的119名乘客，歌颂着这位沉着冷静的英雄机长刘传健带给他们第二次生的机会……这一个个平凡岗位上的小人物，以自身的大我行为，一次次让国人泪目。心中有他人，做到为他人，这是大我的要求。
而反观当下，将小我挥洒得淋漓尽致者比比皆是，真正践行大我者却少有人在。香港的一些动乱分子截游客，拦机场，心中全无规则法律可言，唯有自私小我在作祟。近期火爆的一些小视频主播，为博更多观众，不惜“伪装”扮嫩圈粉，更有甚者模仿危险动作为一时关注而让无辜的孩童天真模仿而丧生。诚如冰心所言“墙角的花儿，你孤芳自赏时，天地便小了”。小我到大我的跨度很大也很难，不可能一蹴而就，唯有割舍一部分小我才能更好地促成大我。
而大我也并非不可享受幸福的小我。正如央视知名节目《朗读者》的主持人董卿，台上的她知书达理，温文尔雅，谈吐不凡，自有一股读书儿的仙气儿，台下的她每天至少坚持一小时的阅读，她将此作为一种享受，是她用喜欢的方式过着日子，也活出了自有快乐的小我，同时还能更好地促成大我，为传播更多更好的知识服务。这是小我铸大我的生动写照。
生为小我，寻找自身所爱；活为大我，照亮他人之境！
小我与大我作文15
曾几何时，李大钊同志写下“铁肩担道义，妙手著文章”的豪情与壮志。而从古至今，有无数的铁肩担起了深重的责任，留下许多丰功伟绩，推动中国由崛起，至发展，走向繁荣昌盛。
每个时代都有每个时代的问题，每个时代的人都有每一个时代人的使命。在中国这个大我之中，凝聚着如繁星般的小我。而小我与大我，是密不可分的，他们血肉相连，在浩渺的宇宙中，灿烂地闪耀。 从小我汇聚大我，是伟人们辛勤耕耘，筚路蓝缕的奋斗目标。遥想那个民族内忧外患的时代，无数革命先辈奋勇而起。陈独秀发出“青年勉乎哉！”的时代强音；周恩来投身于中国事业，“为中华之崛起而读书”的晨钟暮鼓也敲响世人的心灵；鲁迅弃医从文，“有一份热，发一份光”的情怀荡涤了中国。此时的中国，难道不是由这点滴小我而逐渐站起来的吗？我们每个人的微小力量，经过熔铸，凝聚，爆发，终将汇成汪洋大海，波澜壮阔。
以小我汇聚大我，是现代工匠们千锤百炼，精益求精的正确方向。改革开放以来，工人，农民创业者，与科研人员涌现于中国舞台，书写中华华章。袁隆平一生从未迈出过稻田，为千万饥饿与无奈带来一丝温暖；中国科学院院士孟方舟，为特殊的疾病提供了可治愈的方法；港珠澳大桥的建设者林鸣，提出“桥的价值在于承载，而人的价值在于担当”的理念，义无反顾的投身于祖国建设。正因为这些小我，推动复兴的中国，进一步前行。
以小我汇聚大我，是我们砥砺前进，賡续华章的精神动力。进入新时代，作为01后的青年人，我们应当肩负使命。其实，不论是生活在战乱时代的小我，还是处于和平且变革时期的小我，所应做到的'便是责任。无论是农民工，快递小哥，还是人民教师，学生。每一身份，都有它存在的意义。每一身份都有它特殊的价值。而作为学生的我们，也应当努力学习，充实内心，丰富自我，展示青年的风采。
五月天说过:“如果有一天，没人与我合唱，至少在我心中，还有一个尚未崩坏的地方。”是的，我们每个人心中都要有一团燃烧的烈火，徜徉于中国的汪洋。无悔地燃烧自己的生命，以小我汇聚大我，责任熔铸国魂。在时代与命运的交汇点上，且歌且行。
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