家风家训的故事精选(15篇)
家风家训的故事1
清朝著名人物曾国藩，不但自己有所作为，他的后代也是人才济济。他的儿子曾纪泽和曾纪鸿，一个是著名的外交家，一个是著名的数学家。孙子曾广钧，从小博览群书，二十三岁就中了进士。第四代、第六代遍布海内外,大多数学有所成。是严谨的家风家训促使这个大家庭辉煌起来。
同样，我的爸爸妈妈也用自己的行动为这个家织起了一张家风家训。
爸爸常说要勤俭节约。
又到了春节，大家都愉快而紧张地准备年货。而家里充满了我的抱怨声:“今年的年货又只准备这一点点，真小气，春节可是一年才一次，也不会多买点。”一旁沉默的爸爸忍不住开口了:"这不是小不小气的问题。之所以买这么少，是因为春节一年才一次，大家走亲访友，大多时间不在家，东西也就吃得少。买多了，春节过后就没人吃了，不就是浪费。我国自古以来，都有勤俭节约的习惯。你应该学一学。不然即使有几千万，都要给铺张浪费光了。“”哦“我轻声应道。
妈妈常说要勤劳。
走出门，肉肉还没睡醒的`眼睛。”咦，已经很晚了，妈妈怎么还没有睡呢？她在干嘛？”一连串的问题想我砸来。我轻轻的叫了声妈。妈妈用疑惑的眼神看着我，轻声问道：”你怎么起来了。“”那个，我起来喝水。”我应声到。“你怎么还没睡呀？”“我手里的活还没做完，你早点睡吧！明天还要读书呢？”妈妈依旧忙着手上的活。那天晚上她似乎很晚才睡。
原来他们一直在用自己的行动，为我编织着一张严密的家风家训。
中国自古以来都有“礼仪之邦”的美称，就是良好的家风家训让中国闻名世界。所以我们作为一个中国人，应该去传承这些良好的家风家训。
家风家训的故事2
记忆深处的“家风”好像是爷爷辈开始的。
我的家风是爱护环境，热爱锻炼，独立自主。
一：爱护环境：当年，爷爷在外地工作，所以，照顾孩子的事情便落到了奶奶一个人的身上。奶奶最讨厌的便是子女们把家弄得一团糟，每每这时，奶奶便会让爸爸打扫卫生。直到现在，我一乱扔垃圾，爸爸便会对我说他乱扔垃圾而受罚的事情，并告诉我要爱护环境。每当这时，我的脸便由自主地红起来，并在心里告诫自己要爱护环境，不再乱扔垃圾了。
二、热爱锻炼：因为一些原因，爷爷辈从外地掉了回来，但由于工作地点离家比较远，所以买了一辆自行车。虽然家里有辆自行车，但是爷爷从来都不让爸爸骑着自行车去上学，宁愿让他迟到，也不愿让他骑自行车上学。在当时，一个村子恐怕只有几辆自行车吧！爸爸以为爷爷“小气”才不让他骑自行车上学，后来才知道，原来爷爷并不是怕爸爸骑坏自行车，而只是想锻炼他的体魄，让他和自己一样有一个强健的身体，有一个爱锻炼的习惯，终身受益。因此，爸爸只能在月亮的陪伴下上学、回家，有时没有月亮，爸爸只能拿着火把去上学。爸爸也因此身强体壮，并影响我们热爱锻炼，以前想骑自行车上学，可爸妈不让，现在倒好，还没上学，就“扔”给我一辆自行车，让我以后骑自行车上学。
三、独立自主：小时候，年幼无知的我“最讨厌”的人就是爷爷。一次，我不小心摔倒在地，身边有许多大人，我就爬在地上，等着别人将我抱起来。爸爸正准备抱我起来，却被站在一旁的'爷爷拦住了，他只是冷冷的说：“跌倒了就要自己爬起来！”我感到很委屈，就：“哇哇……”的哭了起来，可就是没有人理会我，最后还是我自己爬了起来，此后，我变刻意躲着爷爷，可偏偏不凑巧，爸妈“有事”让我暂住在爷爷家，爷爷是个健谈的老人，他总是拉着我，跟我讲他当兵的故事，我喜欢听，便总是你缠着爷爷，求他给我讲故事，渐渐地，我明白了爷爷的意思，做人要独立自主，不能什么事情都总因爱别人，我不再“讨厌”爷爷了，相反，我为有这样的爷爷而庆幸自喜，在往后的生活中，我试着不要什么事情都总是寻求别人的帮助。
家风家训的故事3
冯玉祥将军在日常生活中，不允许讲派头、摆阔气，就是对子女的婚姻大事。他也提倡“平民化”。1947年中秋节，冯玉祥夫妇郑重地对女儿冯理达及其男友罗元铮说：“今天是中秋佳节团圆日，你们就结婚吧!”这天，他们四人正乘一辆旧式小汽车外出。途中，汽车停在公路旁，“婚礼”开始了。没有洗礼，没有洁白的婚纱，没有瑰丽的花冠，更没有优美的婚礼进行曲。当远处的'教堂传来深沉浑厚的钟声时。他们拉了过路的一对美国青年充当证婚人，冯将军亲自为女儿女婿拍了“结婚照”。之后，他们又继续开车上路了。当夜，冯将军送给新人的唯一礼物是一副对联：“民主新伴侣，自由两先锋。”这便是当时闻名中外的冯玉祥将军的干金小姐的婚礼!这种平民化的生活。不但没有损害他的脸面，反而赢得了世人的尊敬，更为重要的是，这使他的子女走上了成材之路。
二儿子冯武国在国外留学，毕业回国后，他就急忙赶到山西汾阳去见父亲。那天，冯武国身穿西装，脚蹬皮鞋，满面笑容地来到父亲冯玉祥面前。冯玉祥坐着不动，把二儿子从头到脚打量了一番后，说：“你真的学好了吗?”冯武国回答说：“嗯。”冯玉祥一下子站了起来，指着冯武国说：“早呢，你这是耗子坐秤盘———自称自大!”冯武国听后，涨红了脸说：“爸爸，我有什么不是，请您指点。”冯玉祥说：“你看你这身着装，再看看我们的穷苦大众。”停了停，冯玉祥又语重心长地对冯武国说：“儿啊，你要脱下西装、皮鞋，到牛棚里去熏一下，闻闻牛屎味，才能知五谷香呀!”冯武国听后，立即脱下了西装、皮鞋，换上了大青布便装，穿上了布鞋。
后来，冯武国率队抗日，英勇作战，以身殉国，不负冯将军的教诲。
家风家训的故事4
1、司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。
2、吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。" 吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
3、总统教子自立
曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。
4、鲁迅教子顺其自然
鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。
在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”
5、钱基博对儿子管教极严
钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。
钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。
钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。
1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。
钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。
6、梁启超全方位爱子女
梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”
在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。
同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。
7、梁济对梁漱溟“信任且放任”
1918年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗？”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”说罢，梁济离开了家。
梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，积极奔走。梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是“信任且放任”的。可以说，这也是一种“中国式传家”。
梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，他后来明白父亲的用意，“自己的事情自己负责”。
相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。
8、胡适倡导“独立、合群、重学”
胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时夭折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。
在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说：“功课及格，那算什么？在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。”这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到“压力山大”。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的“成绩欠佳”的报告单，怒道：“你的成绩有八个‘4’，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗？你自己看看这表。”
最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望；胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说：“娶太太，一定要受过高等教育的；受了高等教育的太太，就是别的'方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养的。母亲有耐心，孩子没有教不好的；孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。”可谓沉痛之语，意味深长。
在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：“我真有点不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。”
9、丰子恺极力反对把孩子培养成“小大人”
丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。
在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！”
除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。
家风家训的故事5
古往今来，家风乃是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。作为一种润物细无声的品德，家风时刻净化着每一个家庭成员的心灵，它是最无痕的教育。
但什么是家风?恐怕不一样的.人会有不一样的答案：司马光在《训俭示康》中表示：
晚清名臣曾国藩在家训中反复强调，最败人的两个字------傲、惰。“惰”是惰性，就是知道应该做有意义的事，却总找理由，不是不做事，就是做无聊的事。解决这一问题的关键就是一个“勤”字。曾国藩在家训中说，勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
曾国藩一生成就建立在“勤”字上。晚年身体不好，休息三四个月，自悔到什么地步?他在日记中说：“人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象，余于三四月内，不治一事，于居家之道，大有所悖，愧悻无已。”病一好，马上给自己写了工作时间表，上午会客，听工作汇报，写日记，写奏折下午处理公文晚上，温诗，写古文等。由此可见，坚持勤奋是一个人能否成功的重要品质之一。
作为一名家长，我深知勤奋、坚持的重要性。所以在生活中特别严格要求。一次孩子犯懒，不想去舞蹈班了。她摆出各种理由，什么
作业多呀;觉得累呀;腿疼，不舒服呀等。当时我想，孩子所说并不是完全没有道理，孩子也很辛苦。但转念一想，如果我让孩子放纵一次，就会有下一次。长此以往，就会助长孩子懒惰、散漫的不良习惯。勤奋坚持的态度需要在日常生活中培养。于是，我拒绝了孩子可怜巴巴央求，当了一次“狠心”的妈妈。
其实，很多时候孩子需要家长的监督，需要家长的鼓劲儿。在孩子出现懒惰的苗头时，家长要及时提醒;在孩子失去勤奋动力时，家长要加油鼓劲儿，甚至严厉督促。这样才能养成良好的习惯。
家风家训的故事6
校有校规，家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话，但一问道“家风是什么?你家有什么家风?”这些问题，很多人就会傻眼了。不用担心，这天我就想跟大家一齐谈谈家风。
家风就是家规，是一家子的风气，这家风一旦败坏，这家人的思想品德也会跟着坏，这一家就再也难以培养优秀的后代了。这个坏名声会一下子在街坊邻居间传开，一传十，十传百，很快就没有人愿意和这家人交往，这时候再想改，就来不及了。能够说家风是十分重要的，虽然它只是一个无形的概念，却能让这家的子孙后代延续得更长，让他们走得更远!
家风也能够代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家风就更为重要了。它要靠人民地努力，遵纪守法，互帮互助，一个国家的.繁荣昌盛，不仅仅仅是物资上的丰富。在我看来，更重要的是它的风气，一个国家、一个朝代的风气决定了它的衰与胜，只有社会风气好的国家，才能国富民强，才真正算得上是一个强国。
我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬师长。父母一向告诫我:百善孝为先!家风是一条就应牢记的座右铭。有了它，我们才能够在社会上立足，才能让自我走得更远!铭记家风，为自我的人生奠定坚实的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才!
家风家训的故事7
梁济对梁漱溟“信任且放任”
1918年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗？”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答：“我相信世界就是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”说罢，梁济离开了家。
梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，积极奔走。梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能就是最自由的`教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他是“信任且放任”的。可以说，这也是一种“中国式传家”。
梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，他后来明白父亲的用意，“自己的事情自己负责”。
相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。
家风家训的故事8
司马光五、六岁的时候，有一次他拿了一只青胡桃，请他姐姐帮忙剥掉胡桃的皮，姐姐忙了半天也没有剥下皮，就生气地走开了。
一会儿后，家里的女佣过来，知道司马光想吃胡桃，就舀来一碗开水，把青胡桃放进水里。胡桃经开水一泡，很容易皮就剥下来了。司马光的姐姐从里屋出来，看见他在吃胡桃，就问胡桃皮是谁剥的。司马光说：“当然是我剥的'，我想了个办法，用开水一泡，这皮就剥下来了。”
正在这时，司马光的父亲走进屋来，狠狠地训斥说：“你这孩子，怎么能说谎话！”原来，女佣替司马光剥胡桃皮的情景，恰好被父亲在窗外看得一清二楚。
司马光知道自己错了，马上低下了头。从此，他牢记父亲的教诲，老老实实做人，再也不撒谎了。也不敢再说大话了。 家风家训的优秀小故事5
我每次去好朋友家去玩，都会忘记妈妈或爸爸规定回家的时光，玩的很尽兴的时候就会很迟才回去。让大人们很着急。于是妈妈就很认真的对我说：“咱们以前定过一个规矩，就是同样的错误不犯三次，对吗？”我点了点头，并跟妈妈保证下一次必须遵守约定，按时回家。
因为我不管是在学X中还是在X时的生活中，经常是一兴奋，就不管三七二十一的一再犯同样的问题，妈妈怎样叮嘱都没有作用。于是“事但是三”的家规就被订立了，我心甘情愿的理解了约定：要是同样的错误犯了三次或第三次，能够任由妈妈或爸爸适当惩罚。
家风家训的故事9
家，是个温馨的避风港，而家风则是不可或缺的要素。正如那句古话所说：“无规矩不成方圆”。
那么，我家的家风是什么呢？回到家后，我在沙发上陷入了沉思，“佳骐，你还在磨蹭什么？赶快去做作业！”妈妈的话语在我耳边响起。哎，这句话我都听得耳熟能详了。这时，我想起了作文的主题——家风。原来，这就我家的家风啊！
记得一次放学后，我正埋头写着作业，突然听到楼下的孩子们欢声笑语，心痒难耐的'我再也按捺不住，扔下笔便奔向了他们。加入了游戏中，我和伙伴们玩得不亦乐乎。直到夜色渐浓，我们才各自返回家中。一进屋门，我就看到了妈妈满脸怒容地看着我。她厉声对我说：“我不是告诉过你无数次了吗？做完作业再去玩！”我心中惶恐不安，低头聆听着妈妈的训斥。
正当我默默地接受批评时，肚子却发出了不和谐的声音。得到妈妈许可后，我迅速跑向餐桌，拿起筷子准备狂吃海喝。谁知，耳边又响起了妈妈的声音：“你怎么没等爷爷来就开始吃了？”我恍然大悟，想起了“百善孝为先”的道理。于是，我放下筷子，立刻去请爷爷用餐。
这就是我家的家风，它使我养成许多良好习惯，并在成长过程中日益完善自己，使我变得更加优秀，最终为国家贡献自己的力量！
家风家训的故事10
中华民族历经数千年而仍屹立在世界民族之林，除了历史文化底蕴沉淀外，我想很重要的一点就是户户有家规，谆谆传后世。家是国的基本单元，而良好的家规则是家的精神导向。作为一名新时期的中共党员，更要把家规传承好，发扬好。
年的大年三十晚，我们一大家在一起吃团圆饭，称得上是四世同堂。席间家人推怀换盏，嘘寒问暖，其乐融融。 这时我忽然注意到三伯家的儿子小洋表情不太自然，好像跟谁赌气似的。作为这个大家庭的第三代中年龄最大的'人，我把他拉到一边，问他怎么回事，这才了解事情的原委。原来小洋在外念书，今年过节回家，临时帮父母照看一下超市。当日的上午，他在柜台里玩手机，一个小孩拿着一张50元的票子来买东西，小洋当成10元的票子给找零钱，小孩也没注意就走了。过了一会，小洋才发现找错钱了，但他记得是哪家的孩子。下午三伯回来听说了此事，立即要小洋把应该找的零钱送到那个孩子家里。但小洋推说过两天等小孩再来买东西还钱也不迟。三伯当时就火了，说这事绝对不能拖，今年的钱不能拖到明年还，今天的钱不能拖到明天还！做人要诚信，“诚信”这是我们的家规，小洋一看这阵势，红着脸到小孩家里把钱还了。
看到小洋还在生气，我笑了笑，夸他把自己的错误及时告诉了三伯，是一个诚实守信，知错就改的好青年，只是没有及时改正而已。小洋听我这样说，笑容也回到脸上。
这件小事让我感觉到这就是一条实实在在、有优秀品质的家规，更是我们中华民族延续数千年的人文诚信。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊；一个家庭诚实有信，也能获得社会的接纳和褒奖。反过来，如因贪图一时的安逸或小便宜而失信于朋友，失信于社会，表面上是得到了“实惠”，却毁了自己或家庭的声誉，这无异于捡了芝麻而丢了西瓜，得不偿失。
作为一名中共党员，立家规、正家风、行家规是一种继承优良传统，宏扬正能量的方法；是一项适应新形势要求的精神建设工程。现在就从我做起，从我们做起吧！
家风家训的故事11
“家乃国之根本，国系千万家。”家庭如同社会的小小细胞，亦为我们的人生初始课堂。“随风潜入夜，润物细无声”，优良家风的熏陶如同春雨般滋润我们成长，使我们犹如小树苗一般茁壮成长、卓越出众。对于每个家庭而言，家风与家规至关重要，正如古谚所说：“近朱者赤，近墨者黑”。家风奠定了一个人道德发展的根基，成为了诚信社会的基础，亦是民族复兴、国家强大的基石。
小时候，爷爷便告诉我：家风的萌芽需要诚实的水源灌溉。个人的成长、家庭的进步以及整个社会的发展，皆离不开诚实这一品格，其中拾金不昧便是诚实的一份子。曾经在校园中无意间发现几枚散落在地的钱币，脑海中瞬间浮现爷爷教诲我拾金不昧的情境，他讲述着古人乐羊子“路不拾遗”的典故。于是，我毫不犹豫地捡起钱币并将其交给学校教务处。对我而言，诚实乃为人处事的基本法则，在良好家风的影响下，我们的道德观念不断得以塑造和完善，进而形成完整人格，迎接社会的大潮挑战，终达成非凡人生。
爸爸曾告诉我，家风的成长需要守信的春雨滋养。自古以来，“一诺千金”一直是先贤们崇高的美德，如今更是需要我们将这份美德融入时代浪潮之中。一次，爸爸理发时误收了老板多找回的40元，当他察觉时，不顾饭点延时，坚持前往退还，直到找到老板才安心归家用餐。此事深深触动了我，我认为坚守承诺不仅体现在对他人的财物负责，更应包括对自己的言行负责。如无力履行承诺，切勿轻易开口，言语出口则必当全力以赴。父亲的行为准则让我学会了如何守信，并在我日常生活中发挥着积极的'作用。
妈妈时常对我说，家风的沃土需要包容来培育优秀的苗种，方能生长出参天大树。在我们原来所居住的老小区，由于楼栋间距狭小，小区内的生活垃圾难以及时清运，导致楼道内堆放了许多废弃纸箱，环境相当混乱。对此，爸爸多次对邻居占道表示不满。妈妈给我们讲述了著名的“六尺巷”故事，教导我们首先要反思自身问题，然后点滴改善。于是，我们主动承担起清扫公共区域的责任，并且热心助人，最终得到了邻居们的理解和友谊。自此以后，我们与邻居之间的关系愈发和睦。从妈妈的教诲中，我认识到宽容之道，唯有宽容才能和睦相处，懂得退让方显大海广阔。有时看似吃了亏，实际上可能在别处获得新的收获。如此家风让我明白做人做事要学会宽容，厚德载物，忍让他人，才是真正的利己。社会由众多家庭组成，家风淳朴才能促进社会风气健康向上。
在我眼中，家风就如同雨水之于树木，活水之于鱼儿，天空之于飞鸟。美好的家风培养出的优良品质伴随我们左右，引导我们走好自己的人生道路。作为新时代的中学生，我们应当继承良好家风，养成良好学习习惯，树立崇高理想，热爱祖国，勇于承担责任，磨砺真才实学，为实现中华民族伟大复兴贡献青春力量！
家风家训的故事12
非义不取
苏轼在《记先夫人不发宿藏》的文章中讲述了母亲程夫人教育子女不取外财，不贪他人之物的故事。苏轼在《赤壁赋》中写到：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。意思是说只要不是属于我的东西，那怕就是一丝一毫也不会去拿。苏轼不仅是这样说的，更是这样做的。当年御史知杂事谢景温曾诬奏苏轼在父病故后扶丧返川时在舟中贩运私盐谋利，后经朝廷派人查无实据，还其清白。苏轼晚年在常州时还留下了焚契退房的感人故事，至今仍为常州人民津津乐道。
读书正业
各地眉山苏氏后裔在其家族修谱、立祠建房和婚嫁喜庆时都会在自家门楣上张贴“耕读传家、诗书传家、诗礼传家”等内容的对联。在地方史志、文献族谱和民间百姓中也相传着眉山苏家许多助教育贤的故事。
相传，眉山三苏祖上原在三苏场（今眉山市东坡区三苏乡）有几百亩土地，每年苏家固定将其中的一部分土地租子（金）拨（捐）给祠堂（当地人称之为拨股祠），以帮助贫困人家孩子能够入熟识字，读书成才。苏轼在贬谪海南儋州时，亲自兴办学堂（东坡书院）、教书育人，培养出了海南第一个进士符确。
1101年苏轼在遇赦从海南北返路经雷州兴廉村时，赠送当地人陈梦英汉石渠阁瓦砚，并捐资贤田7亩，勉励陈家重文兴教。苏轼在年轻时就写下了“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”的青春豪言，这也成为眉山东坡中学校训，激励着一代又一代的眉山东坡学子。在中国家喻户晓的《三字经》中有云：苏老泉，二十七；始发愤，读书籍。 在宋代，眉州是十户人家九户藏书，家家户户、人人皆以读书为荣（“家藏律令，往往通念而不以为非，虽薄刑小罪，终身有不敢犯者”——摘自苏轼《眉州远景楼记》）。
两宋期间眉州出了886名进士（不包括当时的陵州即现在归眉山市管辖的仁寿县），难怪宋仁宗说“天下读书人皆在眉州”。南宋大诗人陆游在游历眉山拜谒三苏祠后亦赞谈曰：“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”。两宋期间仅眉山苏氏家族有据可查的进士就有20人，占两宋期间眉州中举总人数886人的.2.26%。而以现在眉山苏氏16000人所占全市人口350万来计算仅占0.46%。也就是说两宋期间眉山苏氏家族中举率高出平均水平4倍以上。“三苏”正是根植于眉山这片文蕴深厚的诗书沃土。
孝慈仁爱
百善孝为先，苏轼苏辙的母亲程夫人孝顺长辈，言传身教，教育子女珍爱生命，不残害鸟雀。苏家仁爱之心，慈善之举代代相传。苏洵的父亲苏序轻财好施，苏轼苏辙的母亲程夫人时常周济亲邻。北宋文学家、史学家、政治家曾巩在为苏洵的父亲苏序作《赠职方员外郎苏君墓志铭》中曰：“君轻财好施，急人之病孜孜若不及。岁凶卖田以赈其邻里乡党，至熟，人将偿之，君辞不受”。
北宋政治家、史学家、文学家司马光在为苏轼苏辙母亲撰写的《武阳县君程氏墓志铭》中对程夫人有这样的记述：“夫人入门，执妇职，孝恭勤俭。乡人有急者，时亦周焉。比其没，家无一年之储”。苏轼在杭州办安乐坊（世称中国最早的公立医院），在黄州办育儿会（孤儿院），济民救困，续传慈爱。苏轼在长子苏迈将去做县尉临行前送儿子一方砚台，并在砚台上刻四句铭文：“以此进道常若渴；以此求进常若惊；以此治财常思予；以此书狱常思生。”意思是说：用这方砚台学习，应当经常是如饥似渴的；用它追求上进，应当经常有所惊醒；用它书写治理财政的规章，应当经常考虑多多给予人民利益；用它书写狱文应经常想到给予犯人有悔过自新的机会。
苏轼谪居惠州时生活已十分困难，他把皇帝赏赐的犀带捐出来修桥筑堤，还动员弟弟家史夫人把进宫朝见时所得赏赐的黄金也“助施”出来。今天，散居各地的眉山苏氏后裔仍然继续传承着这一家族传统美德家风。苏轼第27代孙、广州懿德集团总裁、广东省慈阳慈善基金会会长苏炬辉先生在事业成功后不忘回馈社会，热心捐资济困，倡导发起成立了以帮助贫困白内障患者重见光明的慈善基金会，六年来已帮助6000多名贫困白内障患者重见光明。
为政清廉
苏轼在《六事廉为本赋》中认为“功废于贪，行成于廉”，他认为：功业毁废于贪婪，德行养成于廉洁，为官从政以廉为先，为官之道以廉为首。苏轼在《东坡易传》中说：“君子之顺（顺利地干好事）也，岂有他哉，循理无私而已。”苏轼还提出了“节用以廉取”的主张，为当时积贫积弱的北宋王朝开出了开源节流的财政良方。
读书正业传家远，孝慈仁爱育苏贤。非义不取有气节，为政清廉守底线。千百年来，眉山苏氏瓜瓞延绵、枝繁叶茂、宗兴族旺。今天，散居各地和海内外的眉山苏氏后裔始终牢记家训、谨守家规，秉承家风、世代相传。
20xx年3月7日，《苏门三父子，情操昭千秋》专题片在中央纪委监察部网站“中国传统中的家规”栏目刊播。20xx年6月19日《中国纪检监察报》又对其进行了深度报道。20xx年8月，在眉山市举办的“眉山好家规”评选中，以“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”为核心内容的“三苏家规”当之无愧地荣获第一。
家风家训的故事13
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。司马光写了了篇传诵至今的`《训俭示康》。司马光在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也"、"俭以立名，侈以自败"。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。
家风家训的故事14
我的家风家训小故事
我们家的家风家训可以总结成三点：第1、孝顺；第2、自立；第3、节约。
古人说：“百善孝为先”。妈妈就经常教育我：“孝顺是一个人的基本美德。”爸爸妈妈总是以身做则，给我作了一个好榜样。去年婆婆生病了，爸爸妈妈就把婆婆接到我家来住。妈妈经常专门给婆婆做一些好东西吃。我就也受到了妈妈在影响。我买回来的.一些东西都要先让婆婆尝尝，才能自己吃。吃饭时也必须先让婆婆吃，婆婆不吃，我们谁能不能吃。
妈妈经常给我说的另一件事就是：“凡事都要靠自己，不能依赖别人。”从小妈妈就叫我自己整理自己的东西，所以我养成了整理东西的习惯，不用让妈妈操心。长大了，妈妈就叫我自己上下学，她从没有来接过我。就连下了大雨，我忘了带雨伞，妈妈也不来接我，她总让我自己想办法。有一回，放学回到家发现妈妈不在家，就开始写作业，写完作业了妈妈还没有回来，我的肚子开始“咕咕”叫了，我给妈妈打了个电话，妈妈说她在加班呢。我不想让妈妈担心，就自己拿着钱去外面买了碗面吃，是妈妈教会了我自立。
勤俭、节约是中华民放的传统美德。不乱花钱，节约用水、节约用电，在家里爸爸妈妈经常这样对我说，不光要在家里节约，出去外面也要节约。有一回，我们去旅游住在宾馆里，晚上我们出去散步，刚下到楼下，突然想起了灯没有关，妈妈就让我跑上去把灯关掉了。 这就是我们家的家风家训，它引领着我健康成长。
家风家训的故事15
父母常常给我讲当初他们读书时候的故事。爸爸说，能从竞争激烈的省区考到上海读大学，需要付出比他人更多的努力。所以，父母的`学生时代，几乎没有什么娱乐活动，甚至连完整的寒暑假都没有，只有看不完的书，做不完的题。父母对待学习的勤奋与努力，深深鼓舞着我，勤为本、学在先，一直是我们家的传统家风。从上小学以来，父母就教导我说，既然要学，就要学好，在过程中必须勤奋努力，全力以赴，无愧于心。至于结果，父母对我没有特别要求，不会因为一两次成绩不好而批评我；但是，一旦我学习上“开小差”，他们就会严厉批评我。父母对待我的学习，也是一丝不苟，讲授给我的题目，爸爸都会自己提前先做一遍，彻底弄懂再将给我听。父母把他们学生时代的勤奋、钻研的精神一直保持到现在，潜移默化地影响着我，值得我去学习。
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