汉字的起源15篇(精华)
汉字的起源1
爸爸所给我讲的是汉字的起源，汉字非常有趣，有形声字，象形字，还有会意字。像汉字“休”，感觉是一个人在靠着一棵树休息，“本”像一棵树，“一”指那个点，就是人指出来的，所以，人造出来的字是很有道理的。爸爸说：“有些知识爸爸不太清楚，你还是上网查一查吧！”我就上网看了看，就查出了下面这段文字：
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 汉字的来历演变起源发展历史
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的.文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。汉字的来历演变起源发展历史，从最早刻划符号距今8000多年。最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史。
上面的那段话我还不能完全看懂，爸爸说等我长大了，学习的知识多了就明白了。我一定要好好学习，我也要向这些人学习，我一定也会写出这样的研究汉字的起源文章的。
汉字的起源2
中国文字已有五千年历史，但是早期的文字，已不可得见，今传最早的文字是商代殷墟出土的甲骨文(简称甲文)。
所谓甲骨文，就是刻或写在龟甲及牛骨上的文字。
这些文字已有三千多年的历史。
另外在地下出土了很多商周时代的铜器，上面铸有很多铭文，称为钟鼎文(简称金文)。
这两种文字，因为是现在所能见到最早的文字，所以又称为「古文」。
周宣王太史籀曾做籀文(又称大篆)，一部份籀文形体还可以在说文解字中看到。
秦始皇一统天下后，李斯奏同文字，于是小篆通行，说文解字一书，就是以说解小篆为根本。
汉朝以后，文字渐趋约易，隶书变成汉代通行的文字。
魏晋以后，字体变为楷书，楷书书写容易，通行后就保持了相当大的稳定性，一直沿用至今。
楷书通行同时，为了书写的便利，也出现行书及草书，这些都是楷书的变体. 仓颉造字
《淮南子本经训》说：“昔日仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”大意是说，过去仓颉造字的时候，天空下起了谷子，鬼在夜里发出哭声。
《荀子》、《韩非子》等古代典籍里也有关于仓颉造字的记载。
到了秦汉时代，这种传说流传更广，影响更深。
过去的历史学家们曾考证过仓颉是否实有其人，如果有，大约在哪个时代，由于缺乏确凿的史料，很难得出结论。
有人推测仓颉是黄帝的史官。
《荀子解蔽篇》说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”有人解释说，这里的“壹”指正道，也就是正确的规律。
荀子认为，仓颉是一个因为集中使用文字而摸着它的规律从而整理了文字的专家。
因此，一般认为，在汉字从原始的'文字过渡到较为规范的文字的过程中，他起到了独特的作用。
由此推断，这样的一个人，在汉字起源阶段的晚期，一定会存在的。
但“仓颉造字”的说法只是传说而已。
因为文字绝对不是仓颉一个人所能独创，而是在社会文化发展到一定阶段，需要有文字记事的时候，人们在集体生产劳动过程中经过观察自然的事物，并根据所要表达的思想内容而创制出来的。
汉字是个庞大繁富的体系，不经过很长的时间是不能创制成功的。
汉字的起源3
教学目标：
1、了解汉字的起源与演变，充分感受汉字的魅力，关心汉字的发展；
2、了解汉字的造字方法和字体演变，了解汉字中的民族文化信息。
教学重点：
了解汉字的造字方法和字体演变。
教学过程：
引入：
在世界文明史上，中国的汉字与埃及的圣书字、苏美尔人的楔形字，并称为三大古字。然而，随着历史的演变，惟有中国的文字生生不息，延用至今。作为炎黄子孙，我们对汉字的了解有多少呢？汉字是怎么产生的呢？我们今天使用的汉字是怎么演变过来的呢？今天，我们就一起走进汉字。
一、汉字的起源
对汉字的起源，有着不同的说法，有结绳说，图画说，八卦说，仓颉造字说等等。书中给我们举的就是其中的一种，图画文字。
除了图画说以外，我们要重点讲一种起源说——仓颉造字说。
（图：仓颉，仓颉的文字）
传说仓颉是黄帝的史官，黄帝统一华夏之后，感到用结绳的方法记事，远远满足不了要求，就命他的史官仓颉想办法，造字。于是，仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。可是，他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。说来凑巧，有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。”仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗?从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特徵，画出图形，造出许多象形字来,这些象形字便开始应用起来。
其实，不管是什么起源传说，从这些传说中都可以清楚地看到，最早出现的文字是图画文字。
对以上关于文字的起源传说，我们做一个简单的了解就可以了。
二、汉字的构造
汉字本身是表意文字，从它最初的图画文字就可以看出，它是通过图形来表达汉字本身的意思。因此，我们了解汉字的本义，就有必要了解汉字字形的构造。
对汉字的构造，古人称之为六书。东汉的许慎将其解释为：象形、会意、指事、形声、转注、假借。我们书中列举了四种。人们认为假借和专注是用字法，不是造字法，这里就做一个简单的了解就行了。随着人们对汉字研究的深入，他们发现，转注和假借是用字法，而不是造字法。我们所说的造字，真正意义上的应该只有前面四种。说了这么多，可能大家还是不明白是什么意思。我们先来一个一个看。
（一）象形——独体表义字
在许慎的《说文解字》中是这样解释的：“象形者，画成其物，随体诘诎。日、月是也。”
描绘事物形状的造字法。用简单的线条，勾画出所要表达物体的轮廓、特征，使人一看就能了解字的意义。象形字是最早的造字方法，这种造字法接近画图，只能表达简单的事物，对复杂的事物、抽象的概念无法象形，所以单靠这种方法造的字很少，象形字在汉字的比例里面只占10%，但它是构成汉字的基础。后来的几种造字法都是在象形的基础上而创造的。
（二）指事——指事符号表义字
“指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。”用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示某个词的造字法。指事字多为抽象事物，而无具体形象可画，所以往往在象形字上加上象征性符号来表示。
中的这几个字。此外再举一个比较典型的例子。木在象形字中是这样表示 在木下部加一个点表示树根的所在，即“本” 树根的意思；在木上部加一个点，表示树梢的所在，即“末” 树梢的意思。
（三）会意——合体表义字
“会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。” [就是用两个或几个部件合成一个字，把这些部件的意义合成新字的意义] 。由两个或两个以上的象形字或指事字组合而成，用来表示一个新的意义。注意，这几个形体，部件分开仍成字。
武，从戈从止。止是趾的本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。信，从人从言，表示人言以诚信为贵。人要讲实话。
暮，从日从茻（mǎng），指日在茻中 茻，是草。傍晚上下都是草，中间是个太阳，意思是太阳已落入草丛之中，天色已暮。
下面大家思考一下，这些都是些什么字？一个意义与另一个意义组合，组成新的意义，构成新的字。
用“会意”造字的方法时，还有一种“叠罗汉”的方式，就是把两个或几个同样的字形重叠起来。
（四）形声字
“以事为名，取譬相成。江、河是也。”这种造字方法很简单，就是由表示字义类属的部件和表示字音的部件组成新字。形声字一般都由两部分构成，一部分表义，叫做意符，一部分表音，叫做声符，习惯上也叫做形旁和声旁。形声字是最能产新字的一种造字法。
形声字按形旁和声旁的组合位置可以分为以下几类：
A、形右声：
江：《说文·水部》：“江，从水，工声。”
这类数量最多。如“河、牦、酝、冻、租、肝、梧”等。
B、形左声
期：《说文·月部》：期，从月，其声。 如“都、切、劲、雌、战、攻”等。
C、形下声
空：《说文·穴部》：“空，窍也。从穴，工声。”如“芳、竿、宇、露、爸、翠”等。
D、形上声
基：《说文·土部》：“基，墙始也。从土，其声。”如“勇、袋、贷、架、劈、警”等。
E、形内声
病：《说文·疒部》：“病，疾加也。从疒，丙声。”如“囤、匣、裹、阁”等。
F、形外声
闻：《说文·耳部》：“闻，知闻也。从耳，门声。”这类形声字最少，如“瓣、辩”等。
现行汉字大部分是形声字。但是形声字中大约有四分之一的形声字声旁和整个字的读音完全相同，如“换、唤、涣”等，读音同声旁“奂”完全相同。还有一些形声字的声旁与读音不完全相同，但是通过这些字的读音特点可以帮助区别形似字。如仑做声旁的字，论、轮、伦、沦、纶等。
（五）假借
假借者，本无其字，依声托事。令、长是也。
顾名思义，本来这个对这个语言的表达没有专门为它造字，但是在书写的时候，借用另一个同音字来表示，这样的字就是假借字。
如，令本是发号的令，后来借用为县令的`令，同样是发号命令；长本是久远的长，后来借用为县长的长。
有些字被假借表示另一个语素，而表示其本义的时候反而极少，以致于后人往往不知道它们的本义是什么了。如：莫，它的本义是今天的“暮”，后借来表示否定副词“莫”。而今天我们很少人知道它的本义其实是暮。
（六）转注
转注者，建类一首，同意相受。考、老是也。
关于转注的解释，学术界的看法不一。一般认为转注就是互训，意义上相同或相近的字彼此互相解释。一对同部首的字，由于意义相近、声音相同或相近而互相解释。如老， 在异时异地由于语音发生变化而变成了考 字，两个字互相解释，成了一对转注字。
假借和转注，从造字的角度来看都不能产生新的汉字，它们只是对一些汉字做了一定的解释，是用字的方法。这里大家只是做个了解就可以了。
刚才主要讲的四种造字方法大家都明白了吗？下面做个课堂练习。
判断下列字分别属于哪一种造字方法?
三、汉字的演变
汉字流传至今，经历的上千年的变化，逐渐地简单化，便于书写。那么汉字是从从古至今是怎么演变过来的呢？我们这里做一个简单的回顾。
汉字在历史上出现过甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书五种正式字体，以及草书、行书等辅助字体。
（一）甲骨文
甲骨文产生于商代，是中国最古老的文字。刻写在龟甲兽骨上的文字。
甲骨文的特点：
1、以象形字为基础，带有较强的图画性。甲骨文以象形、会意居多，形声字只占27%左右。尤其在早期甲骨文中，有些象形字的写实性很强，形象逼真。
2、形体结构没有完全定型。同一个字可以有多种写法，异体字很多。有些字的结构成分多少不确定。如“羴”字有由三个“羊”组成的，也有四个“羊”字组成的；“渔”有一个“鱼”旁的，也有四个“鱼”旁的。有些字构成成分不确定。如“牢”有从“牛”的，也有从“羊”的；“逐”字或从“豕”或从“鹿”或从“兔”。有些字书写的方向不固定。如“臣”字有正写、反写、侧写等几种写法。
3、笔画多为细瘦的直笔。这一特点与书写的工具密切相关。商朝日常生活中的文字书写是用毛笔，甲骨文已有“笔（聿）”字，正象手执毛笔之形。但是占卜的内容需要刻写在龟甲兽骨上，用刀刻写就无法保持毛笔字的笔法和笔画结构，于是因材而施，改曲笔为直笔，改粗笔为细笔。
（二）金文
金文是是通行于西周青铜器上的文字。因为它是铸造在青铜器上的文字，也叫钟鼎文。金文最早见于商朝后期，一直延续到战国，西周是其全盛期。金文总数有三千多，其中二千四百多字已经考定。
金文与甲骨文是同一体系的文字，但在字体上由于书写工具和方法的不同，两者之间存在较大差异。金文是用毛笔书写，然后铸造在青铜器上的，所以充分体现了毛笔的笔法。
金文的特点：
1、仍以象形、会意为主，象形字的形象性仍很强。但形声字明显增加，已占60%左右。
2、笔画丰满圆润，外形比甲骨文方正、匀称。
（三）篆书
篆书有大篆和小篆的区别。
大篆指春秋战国时代秦国的文字。大篆的特点：比金文整齐，笔画均匀。
小篆是指秦始皇统一六国后整理、推行的标准字体，字形更匀称、整齐，笔画粗细一致，线条圆转匀称。
（四）隶书
隶书，秦汉时使用的一种字体。
隶书的特点：
用平直方正的笔画取代了圆润曲折的线条。隶书把小篆的圆润线条变成方折笔画，彻底改变了汉字的象形面貌，使汉字由繁趋简，奠定了方块汉字的基本形状，使得汉字成为完全符号化的文字。
（五）楷书
楷书，兴于汉末，盛行于魏晋，一直沿用至今的常用字体。
楷书字形方正，笔画平直，书写方便。
（六）草书和行书
草书和行书是辅助性字体。草书包括章草、今草、狂草三种。章草是隶书的草写体，今草产生与东汉末，形体连绵，变化多端，字字盼顾呼应，贯通一气。狂草产生于唐代，变化多端，极难辨认。
行书产生于东汉末，一直运用至今，形体接近楷书，笔画连绵，各字独立，易写好认。是楷书的辅助性字体。
除了以上的字体，在我们的电脑上还有一些字体，如宋体、黑体，仿宋体等等。
四、小结
从以上甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书汉字的演变过程，我们可以看到：汉字字形的总变化是由繁到简，每一种新字的出现，都改变着前一种字形难写、难记的特点；同时，汉字不断趋于定型化、规范化。汉字的发展是逐步从象形走向符号化，从笔画较多走向笔画简单，使书写更加快速便捷。
五、名家书法欣赏
最后我们来欣赏一些名家书法
六、小试身手
课堂的最后做一个字形游戏，找一找图形中包含的是什么词？
七、结束
汉字的起源4
文字的使用，是人类文明一大进步。汉字以象形文字为特征而在人类语林中独树一帜，它在文字、语言上的优点，也正在为使用表音文字的人们所认识和接受。汉字起源于何时，又是谁创造的，至今并没有一致的说法。
《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》等古文献，都说汉字是在黄帝时代由仓颌、沮诵两人创造的。许慎《说文解宇》试图作出比较圆通的解释，认为伏羲作八卦“以垂宪象”，启发人们根据不同事物去作不同的'符号。神农氏时代“结绳而治”，但庶事繁多，终于不能满足。在黄帝时代就出现了仓颌，“见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契”；并说仓颌初造书契时，“依类象形”谓之文，后来形声相益谓之字。经过长期演进发展，总结成构成汉字的六种方法，称为“六书”，即“指事、象形、形声、会意、转注、假惜”。《元命苞》则说，仓颌仰观星象圆曲之势，俯察龟纹、鸟羽、山川，甚至手掌纹路等，都是他据以创作文字的基础。在近代文字学建立以前，《说文解字》有关汉字起源的学说，无疑是最权威的。
然而，《尚书孔传》和《拾遗记》则说伏羲造书契以代结绳，文籍也在他那个时代兴起，这显然要比黄帝时代早得多了。而后来《经学六变记》提出另一种看法，认为汉字实际上是孔子亲手制定的。幸好此书流传不广，而且甲骨文的发现迅速粉碎了这种神化孔子的说法。甲骨文的发现也动摇了《说文解字》有关文字起源的传说，对传说的“六书”理论也提出了各种质疑，河南学者董来运先生对这个问题的阐释是非常精辟的。
随着仰韶文化陶器记事符号的发现，我认为那些应该是具有汉字性质的符号。根据考古发现，龙山文化、大汶口文化、二里头文化中出士了一大批带有记事符号的陶器，有些确实非常接近于文字，特别是大汉口文化陶符图形被释读为斤、戌、炅、炅山或斧、锛、旦等，所以我认为中国文字起源于陶器刻符这种说法是有依据的，也比较可靠。然而，平心而论，现有陶符接近汉字的还不多，而且能释读的更少，汉字起源于陶刻符号的结论并不非常具有说服力，不过陶刻符号的发现和释读，应该说对于汉字起源有巨大贡献，毕竟这些是非常可靠的真凭实据，而须对为学著作中提出的汉字演变应该说都由作者主管想象的成分，且据汉字产生的年代久远，说服力毕竟有限。
汉字的起源5
结绳说：
《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。”记录了一些原始社会部落，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。
过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”的论说，推断“文字起源于结绳”。
八卦说：孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”
河图说：
《易·系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。《河图·玉版》：仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。
揭开此说的神秘面纱，不难发现，它真实的核心就是算数，能对照“九宫”算法。所谓“九宫”，在谶纬家来说，是八卦加中央，合为九（“五”位于中央，还可以和五行联系起来）；在术数家眼中，则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。
仓颉造字：
传说仓颉是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”到了秦汉时代，这种传说更加盛行。许慎《说文解字·叙》 ：“仓颉之初作书，盖依类象形。”
现代学者认为，成系统的.文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
图画说：
现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。
郑州大学博士生导师王蕴智认为：中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字，如考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
大约在距今六千年的半坡遗址等仰韶文化遗址的陶器外壁，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规划，并有一定规律性，具备简单文字的特征，可能是我国文字的萌芽。
在距今约四五千年的大汶口文化遗址晚期和良渚文化遗址的陶器上，发现有更整齐规则的图形刻划，是早期的图形文字。
汉字的起源6
说到汉字的起源，现在公认的是最早起源于甲骨文。但是，甲骨文已经是一种很成熟的文字了，也就是说在甲骨文出现之前，汉字还经历了很长时间的发展。因此，出现了多种汉字起源的传说。
东汉的许慎可以说是研究汉字的鼻祖，其著作《说文解字》中有一段文字，叙述的是汉字起源的过程。后人据此，演变出四种汉字起源的传说。
汉字起源的”八卦说”
八卦是我国古代的卜筮符合，每一种符合代表不同的意思。从构形笔画来看，八卦符合和汉字确实有几分相似，它们都是方方正正，横平竖直的。从使用情况来看，八卦符合和汉字也有相通之处。比如说一个八卦符合代表一种意思，而古汉语中也是一个字表达的是一种意思。
八卦符号
因此，我们相信部分汉字的起源可能确实和八卦符合有关，很有可能远古时期的人类正是受到八卦符合的启发，才创造出更多的符合（早期文字），来表达他们的思想。
汉字起源的”结绳说”
远古人类在长期的实践中发明了一种依靠实物记事的方法，那就是我们熟知的”结绳记事”法。
中国古代的许多文献对”结绳记事”都有记载，比如说《易经》中的`”上古结绳而治”，《庄子》中的”当是时也，民结绳而用之”，《周易注》中的”事大，大结其绳；事小，小结其绳”等。
具体如何结绳而记事呢？专家考证后，认为远古人类是在一根木棒上拴上长短不一、粗细不一的绳子。这些绳子上打着各种各样的结。结距木棒的距离不同，大小不同，打结的方法不同，代表的意思也不一样。有些绳结还被涂上了颜色，代表不同的意思。例如，黑结表示死亡，白结象征银子或和平，红结指代战争，黄结代表金子，绿结代表谷物等。
结绳记事
结绳记事在某种程度上确实能帮助人类记录一些事情，但非要把绳结跟文字扯上关系，则有点牵强附会。
汉字起源的”刻契说”
刻契也是古人记事的一种方法。所谓刻契，就是在木版或竹片上刻些缺口或其他记号，用以帮助人类表达一定的意思。比如说，我今天打猎猎了一只野兔，我可以在竹片上刻一只野兔用以记录这件事情，如果是两只野兔，就刻上两只野兔。
直到20世纪，我国边远的少数民族仍然采用刻契记事法记事。如农民甲给地主乙交租，交了50斤谷子租。甲就在一片竹片上刻一个缺口，然后把竹片一剖为二，甲和乙各执其一。农民丙给地主交了100斤谷子，乙就在竹片上刻两个缺口，采用同样的方法，把竹片一分为二，丙和乙各执一片。
刻契记事
我们知道，甲骨文最早就是刻在龟甲或兽骨上的符号。如此说来，刻契与在甲骨上刻符号如出一辙，一脉相承。因此，汉字起源的”刻契说”可信度较高。
汉字起源的”仓颉造字说”
有一种流传很广的传说就是仓颉造字说。相传，远古时候有一个叫仓颉的人，他长着四只眼睛，所以看东西很清楚。他看到天上的月亮阴晴圆缺，地上鸟兽的脚印各式各样，从中得到启发，创造了汉字。
这当然只是传说而已，汉字不可能是某一个人创造出来的，而是古代先民集体创造的结晶。
仓颉造字
汉字的源头到底在哪里？目前科学界还没有定论，专家认为汉字是我们的先人在长期的实践中逐渐发明创造出来的。早期的汉字很可能就是一种简单的符号，在人类社会发展的过程中，这种符号不断丰富、优化、完善，大概在夏朝的时候，文字符号系统初步形成，商朝的时候发展成熟。
汉字的起源7
从古代仓颉造字传说到一百多年前甲骨的发现，中国历代学者都致力于解开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文学中有各种说法，如“绳结”、“八卦”、“图画”、“书契”等。黄帝历史学家仓颉造字的传说，在古籍中也有普遍记载。现代学者认为，一个系统的写作工具不可能完全由一个人创造。如果有一个真实的人，仓颉应该是一个作家或颁布者。
最早的雕刻符号是8000多年前的`
近几十年来，中国考古界先后公布了一系列与汉字起源有关的出土材料，比殷墟甲骨文更早。这些材料主要是指原始社会晚期和历史社会早期出现在陶器上的描绘或彩绘符号，也包括少量刻在甲骨文、玉器和石器上的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
汉字的起源8
汉字，是我们中华民族特有的一种文字，也是中华文明的象征。在日常生活中，我们时时处处都能见到它的身影，可以说，只要有中国人的地方，就一定有汉字。可是，大家知道汉字是怎样发展来的吗?在这里，我就介绍一下汉字的历史。
有这么一个传说，在很久以前的黄帝时期，黄帝命令他的臣子仓颉创造文字，仓颉是一个长有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛观察八方，看见各种各样的东西，他把这些东西的形状简化后刻在龟壳、兽骨上，就成了最早的文字。这个神话当然是荒谬的，但也说明了一个事实——汉字是由象形字演变而来的.。
在几万年前的原始时代，远古人学会了用语言来表达意思，后来又学会了用手势，但有些事物用语言和手势是难以表达的，于是有人想出了做记号的方法，可记号太多，容易忘记，后来就用图形表达意思，比如“太阳”就画成一个圆圈的形状，“树”就画成树的模样，最早的象形文字就是这样产生的。
随着时间的推移，人类进入了奴隶社会。到了这时，需要文字记载的东西就更多了，而光用一些图形符号来表示，显得太繁琐了。于是人们就简化了一些象形字，并把一些象形字组合起来，形成一种新的文字，让人能更容易看懂。比如把“人”和“木”组合起来，就成了“休”字，意思是一个人靠在树上睡觉。这样又创造出了很多文字，形成了汉字的一个新类型——会意字。
到了春秋战国时期，中国大地上出现了许许多多的诸侯国，而这些诸侯国的文字又有所区别，于是出现了一字多义、多字一义的情况，这给各国之间的文化交流带来了困难。秦始皇统一六国后，曾下令在全国统一使用一种文字——小篆。这种文字比以前的文字简化了许多，但仍有些繁琐，于是民间逐步兴起了一种应急的俗体——隶书。到了三国时期，魏国的钟繇又创造出了一种更为简便美观的文字——楷书。从此以后，汉字就确立了它的方块形态，开始有了间架结构。以后人们又陆续创造了草书、行书等各种各样的字体，也涌现出了像“钟、王”、“颜、柳”、“苏、黄、米、蔡”这些举世闻名的书法家。汉字的发展逐步进入到了一个较高的层次。
而随着汉字的发展，汉字的个数也越来越多，于是就出现了一种便于人们查找汉字的工具，像《说文解字》、《康熙字典》等等。
1949年以后，随着新中国的建立，汉字迎来了它发展的春天。50年代初期，中央政府颁布了一系列文字改革的通知，对于一些笔画过于繁琐的汉字进行了大胆简化，使人人都能识汉字、用汉字，这在汉字的发展史上无疑是一个伟大的创举。
在现代社会，科学飞速发展，汉字也有了一些新的变化，像表示化学元素的汉字，表示一些新生事物的汉字不断出现，许多汉字也被赋予了一些新的含义。随着计算机技术的出现，怎样把汉字输入计算机又成为一个新的课题。八十年代以后，我国研制开发了一系列汉字输入法，如拼音、五笔字型、表形码、自然码等等。汉字为适应时代的变化，也在不断地改进自己，完善自己，为中华文化的发展和传播做出了巨大的贡献。
近年来，有些人认为汉字过于复杂，提出了“文字拉丁化”的方案，认为汉字应该走拼音化的道路。但我不这样认为，因为汉字已经经历了几千年的历史考验，已经成为中华民族的一种象征，成为了中国人的一种标志，我们不应该抛弃汉字，而是应该发展汉字，完善汉字，让汉字在二十一世纪继续延续下去。
汉字是先民们“仰则观象于天，俯则观法于地”，“见鸟兽蹄远之迹”，“近取诸身，远取诸物”而创造的，体现了先民们审视大千世界万事万物的独特思维方式。今观汉字，能从其演变窥得历史人文。
汉字的起源9
人类有了语言，就可以积累知识，形成文化。有了文字，就可以记录语言、交流信息。语言把人和动物区分开来，文字把人类社会的原始阶段和文明阶段区分开来。文字更打破了语言在时间上和空间上的限制，将语言传送到远方，扩大了语言的交际功用。
有关汉字起源的说法繁多，有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说等。
结绳说
《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。”记录了原始社会部落或中国一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。
过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”的论说，推断“文字起源于结绳”。
八卦说
孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”
《易纬·干·凿度》认为：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的'古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。
河图洛书说
《易·系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。
《河图·玉版》：仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛I之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。
“图”、“书”出自河洛，其事何其神秘！神秘主义正是此说的一大特点。虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解为《易经》与《尚书》。
《辞海》“河图洛书”条下说：传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，就是后来《周易》的来源。一说禹治洪水时，上帝赐给他以《洪范九畴》（《尚书·洪范》），刘歆认为《洪范》即洛书。
揭开此说的神秘面纱，不难发现，它真实的核心就是算数，能对照“九宫”算法。所谓“九宫”，在谶纬家来说，是八卦加上中件，合为九（“五”位于中央，还可以和五行联系起来）；在术数家眼中，则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。
仓颉造字说
“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”《荀子》、《韩非子》也有记载。《淮南子·修务训》高诱注说：仓颉“生而见鸟迹，知著书”。到了秦汉时代，这种传说更加盛行。许慎《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形。”
仓颉到底是什么人呢？传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
宋代淳化年间，有一部著名的书法集子叫《淳化阁帖》，其卷五载有古篆书二十八字，传说是仓颉所写。
经过人民长期摸索、反复试用、逐渐完善起来的约定俗成的汉字体系，绝不会是一人之力所能创出的。不过，如果说有如仓颉这样的人物，曾在汉字的发源阶段进行过收集整理、推广应用之类的工作，是大有可能的。
图画说
现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。
一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。公元前4,000年左右，出土于陕西华县泉护村遗址、新石器时代仰韶文化的彩陶盆上（性质应是此地原始氏族的徽号，当时正处在母权制向父权制过渡的氏族社会阶段），有四个鸟形图案，与古汉字中的“鸟”（上行）和“隹”（下行）对照，十分相似。《说文》说，“隹”是短尾鸟的总名。
西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青铜器上的鱼形图案，形态逼真，栩栩如生。拿它们与古汉字中的一些"鱼"比较，其相似的程度，足以使人确信汉字是从原始图画演变出来的。
汉字的起源10
今天，我在电脑上看到了一篇叫《汉字起源的整理》我觉得这本书很有意思，里面不仅讲了汉字的起源，还穿插了一些用甲骨文，金文，篆书写的字。看了这些精美的字体，让我知道了中华汉字也是一种艺术。还有许多神奇的传说故事，其中我最喜欢的是里面的`一个仓颉造字的传说。
相传很久很久以前，苍颉是黄帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。在汉字创造之前，人们用结绳的方法记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后来又发展到用刀子在木、竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结绳和刻木的方法，远不能适应社会发展的需要。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅等物品。在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造了文字。这就是仓颉造字的传说，想必大家还想知道知道更多关于中华汉字的起源吧，那就快去电脑上看吧。
通过阅读这篇文章我知道了是因为要记事和交流才创造汉字的。使我深深地感到了中华文化的博大精深和我们中华民族祖先的聪明才智。
汉字的起源11
一、说教材
《汉字的起源》是新课标高中语文选修板块的学习内容。汉字是世界上最美的文字，汉字有着无法比拟的神奇力量，它的教材编写意图主要有以下几点：
1、从整体上了解汉字，了解汉字所承载的文化底蕴。
2、积累并梳理汉字的相关知识。
3、尝试从汉字的构造来探究汉字的意义。
要通过本课的学习，使学生对多年积累的零散语文知识进行系统整理，对知识有新的认识和体验，并从中掌握一些规律。也可以使学生在广阔的生活空间里学语文、用语文，丰富他们的知识，提高他们的语文实践能力，把学生今天的学习与未来的发展紧紧地联系在一起。据此,我将从教材、学情、教法、学法、教学过程、课后反思等几个方面来进行说明。
二、说学情
作为高二学生，对汉字已很熟悉，并且有了一定的`领悟能力，能写字，会读音，理解字义，有一定的语文素养，。根据这一情况，我适当补充相关内容，加以引导点拨，给学生提供一个自我发现的平台，增加其对汉字的了解，进一步培养其对汉字的热爱。
三、说教学目标及重难点
新课改倡导我们“注重语文应用、审美和探究能力的培养”，结合教材解读、学情分析，我设置了这样的教学目标：
1、积累并梳理汉字的起源、形体、构成、文化等知识。
2、培养学生对汉字鉴赏、思考能力。
3、培养学生热爱汉字的情感，弘扬中华民族文化传统。
4、重点：了解汉字的起源、构造方法。
5、难点：欣赏汉字的形体美，解决在生活实践中遇到的汉字问题。
四、说教法
新课标特别注重学生的兴趣、情感态度、价值观、创新意识和合作探究精神的培养，学法方面，我指导学生在课文中自我发现汉字的构造。教法方面，我将主要采用图片展示，使学生之间能积极探究、碰撞思维并加深兴趣。同时我将适时辅以讲授法和问答法，以更好地引导他们欣赏汉字。
五、说教学过程
以语文的学科特性、学生的主体性和教学的互动性为教学的出发点，我将教学过程设置如下：
1、课堂导入，用故事和字谜的方式来导入，以此来激发学生学习兴趣，活跃课堂气氛。
2、探究汉字起源，为帮助学生了解更多的汉字知识，同时锻炼学生迅速提取有效信息的能力，以幻灯片视图的方法进行。
3、了解汉字的构造方法。汉字是表意文字，探究汉字构造可以判断汉字的意义，我结合成语及相关诗句，从构造方面推断字义，即增强学生辨析字义的能力，为高考做准备，又可激发学生对汉字意义了解的欲望，提高学习兴趣。
4.、在探究中体悟汉字的魅力，都说“语文的外延和生活的外延相等”，汉字的魅力无处不在。探究练习需要联系生活实际，学生将会有更大的兴趣。因此本环节从对联，书法艺术方面加以欣赏，解读出汉字造字的独具匠心，尤其是汉字形体美和意蕴美。
5、感受汉字形体美，在掌握知识的基础上，我将用自己设计制作的PPT展示汉字形体演变的过程，学生们在观赏中感受汉字演变“由繁到简”的发展规律,领悟古人造字的智慧；同时在课件上展示名家书法作品和列举书法名家，让学生领略到多姿多彩的书法艺术之美。学生们在兴奋的同时，也就加强了对相关知识的理解和记忆，直观地体会到了汉字的演变之美、构成之美和书法之美，意蕴之美也蕴含其中了！
6、课堂练习以“北京奥运会的徽标”为内容，及展示汉字之美，又与高考相接，学练结合。
六、课后反思
1、课程导入字谜部分有点多，使本堂课的时间略显紧张。
2、课堂练习中我认为学生见过这个题，处理的有点快，应让学生动手写一下对徽标的认识。
3、汉字的演变虽然不是本节课的内容，仅仅属于了解，但处理的有点简单。
让学生在语文课上“活”起来，既有文学熏陶，又有语言运用，是我本堂课希望达到的教学效果。
汉字的起源12
相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌。他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。汉字的来历演变起源发展历史。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的`传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。[汉字的来历演变起源发展历史。最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代。就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书以及草书以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为“汉字七体”这就是汉字的来历。
汉字的起源13
汉字的起源汉字的起源有种种传说，中国古文里都说文字是仓颉创造的。有的说仓颉看见一名天神，相貌奇特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了文字。有的'古书说，仓颉创造出文字后，由于泄露了天机，天上落下来小米，鬼神夜夜哭泣。还有一种传说，说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚印，启发了他发明文字的灵感。这种种传说都是靠不住的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢的丰富和发展起来的。
从1954年秋至1957年夏，中国考古工作者多次发掘了半坡遗址(今西安市东郊半坡村北)，发现了早在6000年前左右，半坡人在长期的生活和生产实践中，创造了具有文字性质的劾符号和绘画、雕塑、装饰品等艺术作品。半坡人的刻划符号多保留在彩陶上，这可以看做是原始的中国文字。
近年来，中国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址里，发现了一批墓葬(距今已有4500多年)，出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一个图像文字，共发现了10多个单字。这些文字是按照事物的形状描绘出来的，所以称为”象形字”。字体的结构与甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此”象形字”是中国最早的文字，它已具有了文字的特征。
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教学目标：
1、知识与能力
(1)了解汉字的起源
(2)了解汉字的造字方法和字体演变
2、过程与方法
(1)通过图片形象地展示汉字的发展
(2)通过课堂练习来巩固和提高
3、情感态度与价值观
(1)了解汉字的起源和演变过程，可以使学生充分感受汉字的魅力，关心汉字的发展。
(2)了解汉字的造字方法和字体演变，也能帮助学生理解汉字的书写规则，了解汉字中的民族文化气息，并且有助于鉴赏书法艺术作品
教学重点：
理解汉字的起源、造字方法和字体演变
教学难点：
对汉字的起源、造字方法和字体演变的理解并能正确地解决在生活实践中遇到的问题
课时安排：一课时
教学过程
一、导语设计
悠悠中华五千年，中国有着太多太多让外国人仰慕的东西，包括四大发明，文字等等，而汉字则是见证中国悠久历史的重要载体，今天让我们一起走进汉字，去感受中国的灿烂文明。
二、推进新课
1、了解一下世界上最古老的文字：
(1)古埃及圣书字 (2)两河流域的楔形文字
(3)中美洲的玛雅文 (4)印度的.梵文
(5)汉字：中华民族几千年的文明都浓缩于汉字母语之中，它以独特的形式，记载和传承着中华文化，每一个汉字都凝聚着中华民族的智慧结晶。它是世界上独一无二的表意文字。今天就让我们走进汉字王国，去领略神奇的汉字文化吧。
2、汉字的起源
据你所知或猜测，汉字是怎么来的?
(1)结绳记事说
《周易正义》引《虞郑九家易》说：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众寡;各执以相考，亦足以相治也。”)
(2)八卦说
孔安国《尚书》序(属伪作，但年代甚古)里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”
《易纬?乾?鑿度》认为：乾 卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;離卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，风字的古文;震卦，雷字的古文;艮 卦，山字的古文;兌 卦，泽字的古文。
(3)仓颉造字说 《荀子》《吕氏春秋》《韩非子》等古文献，都说汉字是在黄帝时代由仓颉、沮诵两人创造的。
《淮南子本经》说：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
仓颉到底是什么人呢?传说他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各联盟共用的交际符号，于是搜集及整理共用文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
(4)图画说
現代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。
3、汉字的造字方法
(1)象形
象形者，画成其物，随体诘诎。日、月是也。(文字描摹实物的形状)
(2)指事
指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。(文字由指示性的符号构成)
(3)会意
会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。(汇合两个或两个以上的字构成一个新字)
(4)形声
形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。
4、引申——两种用字法：
(1)转注
转注者，建类一首，同意相授。考、老是也。
(2)假借
假借者，本无其字，依声托事。令、长是也。
5、汉字的演变
(1)甲骨文
(2)金文
(3)小篆
(4)隶书
(5)草书
(6)楷书
三、课堂小结
这节课我们主要认识和了解了汉字是怎么产生和发展的，内容包括体会汉字如何起源于图画，介绍汉字的几种主要造字方法，了解汉字的演变情况。通过这节课的学习，将使我们感受到汉字的极大魅力，培养了我们的爱国情怀。
四、课外延伸
1、课后“小试身手”
2、利用汉字结构巧猜字谜
a、孔子上山(岳);
b、千里姻缘一线牵(重);
c、日落香残，了却凡心一点(秃);
d、江边点起两盏火(淡)。
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汉字的起源：
有6000余年的历史，是由零散的字符逐渐积累，到达一定体量后经过人为规范形成文字体系；演变过程可简单的归纳为声、形、象、数、理五个部分，依次顺序为甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书。
汉字是迄今为止持续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承者，中国历代皆以汉字为主要的官方文字。
在古代，汉字还充当东亚地区唯一的国际交流文字，20世纪前仍是日本、朝鲜半岛、越南、琉球等的官方书面规范文字，东亚诸国都在一定程度上自行创制汉字。
汉字的特色：
汉字是世界上最古老的文字之一，对周边的影响也是非常巨大的，是其它文字的母字。它是记录事件的书写符号。在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”。它由象形文字（表形文字）演变成兼表音义的意音文字，但总的体系仍属表意文字。
所以，汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的'特性。这一特性在世界文字中是独一无二的，因此它具有独特的魅力。
汉字是汉民族几千年文化的瑰宝，也是我们终生的良师益友，每个人的精神家园。汉字往往可以引起我们美妙而大胆的联想，给人美的享受。
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