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现代书院悄然复兴 期待引导和扶持
现代书院悄然复兴 期待引导和扶持消逝近一个世纪后，以国学启蒙为标志的现代书院近几年在我省悄然复兴。对不少家长和孩子来说，选择书院意味着走上一条希望与风险并存的道路
日健日新的读经堂
8月7日清晨6时40分，省城汾河公园里空气清新，绿草温润。一片开阔的空地上，10个硕大的石球一字排开，30余名3岁至8岁的孩子从石球上依次跃过，引来晨练者啧啧赞叹。
“跳鞍马”结束，孩子们继续跑步、做操、练俯卧撑……追寻这道灵动的景致，记者来到位于太原市青年宫的山西国学教育基地。一座古朴典雅的4层小楼里，随处点缀着《爱莲说》《体育诵》等中外名篇，“身心日健，从晨练起；人文日新，从晨读起；品格日健，从勤俭起；智慧日新，从实践起。”牌匾上寥寥数语道出创办者的教育理念。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”7时30分，这里已是书声琅琅，童蒙班、学前班、小学班的孩子正按各自进度诵读国学经典。国学基地主任李刚介绍，基地创办10年，学生从最初家庭私塾的3个孩子增至50多个，年龄2岁至9岁不等。除开设国学经典课程外，琴棋书画、武术、手工、英语、数学、语文等都是必修课。
“感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教导……”下午5时半，在悠扬的古琴曲中，孩子们念毕餐前感恩词开始吃晚餐，餐后主动收拾碗筷，见到记者礼貌鞠躬问好，所有行为举止皆章法分明，进退有度。
“幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成人养德是中华经典教育的精髓。它不仅重视知识学习和技能传授，更将文化熏陶、性情教育和人格培养放在第一位。”李刚说。
蒙童养正带来变化
王晶是山西财经大学经济技术系老师，儿子今年4岁，进入国学基地1年多，一直独立吃饭穿衣、洗漱如厕。孩子的自理能力自不必说，更让王晶惊喜的'是文化熏陶的潜在力量。“4月的一天傍晚，儿子看见一群白鹅在公园湖面上嬉戏，脱口而出‘遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。’一个4岁孩子竟然懂得借景抒情，让我惊讶极了。”王晶说。
丁毅在山西省农村信用社工作，8岁的儿子去年9月进入一所公立小学。由于学习跟不上，孩子经常受批评、被遗忘，不到半年就明显厌学，母子关系也因此陷入吵骂僵局。
万般无奈下，丁毅于今年3月将儿子转入国学基地。“第一天放学回家，孩子就主动帮我捶背，还说‘妈妈辛苦了’，当时我感动地哭了。现在，儿子变得自信开朗，每天早晨6时就自觉起床到校锻炼，成语接龙、英语儿歌经常能随口说出一长串，甚至对最头疼的数学也表现出积极态度。”提起当初的选择，丁毅深感庆幸。
家长质疑现行教育
“将儿子转入国学基地，是在一片反对声中，说我拿孩子做试验，太另类。之所以坚持至今，源于自己对学校教育的不认可。现行教育体系以分数为主要评价标准，像流水线一样批量生产，产出的孩子均属一色，缺乏个性。”丁毅回忆：“儿子在公立小学时，每天放学得做100道口算题，那时对儿子说的最多的一个字就是‘快’，快速吃饭，快速写作业，像上了发条的闹钟。因为好动，儿子和其他几个同学被老师单独排成一排，儿子说，‘我是坏学生那排的第一。’听了这话，我既气愤又无奈。”
记者了解到，像丁毅这样钟情国学书院的家长，有硕士研究生，也有初中毕业生，其职业角色相当广泛。马中自己经商，5岁的女儿今年从公立幼儿园转入国学基地。“公司新聘的大学生写一页总结有六七个错字，工作能力差不说，还目中无人。真怕女儿也变成这样，遂下决心让她学国学。”马中说。
“我们能培养出大学生、博士生，但不敢保证其跳不跳楼，割不割腕，会不会拿盐酸泼熊。这是现代教育最大的困惑：能培养出高学历的工具性人才，但培养不出知书达理的谦谦君子。”7月31日，山西中华文化促进会常务副主席李祥熙表示。
资质与学籍之虞
“让孩子告别体制内教育，进入国学书院，不少家长选择的是一条需要勇气和远见的道路。”李祥熙说，目前，全省真正有规模成气候的现代书院30多家，其中有正规手续的不过七八家，且有的在工商部门注册，有的经教育部门审批。
“由于缺乏办学资质，书院的孩子没有学籍，无法参加中考等体制内考试。”丁毅说，为了让孩子在考试时有个座位，她只好另花一份钱，在公立学校挂靠了学籍。“希望孩子一直走国学这条路，但也担心国学基地一旦办不下去，孩子怎么办？”
“现代书院大多止步于幼儿或小学教育，延伸至初中的很少，高中则没有。”李祥熙表示：“对现代书院招生对象的年龄区段应有界定，一般学龄前儿童不受学籍影响，但6岁以后怎么办？一个是上体制内中小学，系统国学教育基本中断；另一个是延伸书院教育至小学、中学。就学力而言，家长没必要担心孩子能否适应体制内教育，但从学历延续性讲，没有正规资质，授不了文凭，这在目前确实是个难题，亟须有关部门给予关注。”
期待引导和扶持
国学宗师钱穆先生有言，中国传统教育制度，最好的莫过于书院制度。
“弘扬国学教育，不是为了回到过去，而是为了补上现代教育缺乏的一课。”李祥熙说：“现在如果问我们是哪国人，应该是指文化意义上的人，而非在某地出生和生活的人。不了解中华传统文化，没有文化身份，就不是真正意义上的中国人。”
李祥熙介绍，1912年是民国政府废止尊孔读经元年，至今我们已有将近五代人与传统文化断裂了。1994年，王财贵教授率先在台湾发起少儿读经运动，1998年引入内地，山西是最早跟进的省份。据粗略估算，目前全省有国学书院七八十家，系统接受国学教育的孩子每年至少3000人，但基本处于民间自发状态，既没有规范的机构名称，也没有统一的师资、教材和培养目标，甚至鱼龙混杂，泥沙俱下。
“国学教育本质上是做人的教育，而知识教育、做事教育则是体制内教育的优长，二者原本相得益彰，互为补充。”李祥熙建议，应将书院教育作为现代教育的有益组成部分，给予引导、扶持和帮助。当务之急是由有关部门进行系统调研，在摸清现状的基础上，针对问题，制定相应政策和办法。
“俗话说，有根八风吹不动。相信真正接受过国学教育的孩子会内圣外王，受益终身。”李祥熙说。
记者 邬帅莉
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