优秀高中作文600字

关于优秀高中作文600字集合七篇

　　在生活、工作和学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家收集的优秀高中作文600字7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

优秀高中作文600字 篇1

　　我要画一幅绚丽的画留给明天，让人们知道我生活的多彩与瑰丽。

　　我要唱一支动听的歌留给明天，让人们知道我生活的悠扬与快乐。

　　我要跳一支炫目的舞留给明天，让人们知道我生活的婀娜与青春。

　　而这一切真的可以留给明天吗？画作会遗失，歌声会飘逝，舞蹈会停滞。还有什么不会消失？我们可以留给明天的究竟是什么？

　　你爱唱歌，但你可能会忘记今年的奥斯卡金曲奖颁给了谁；你爱足球，但你可能会忘记今天的足球先生是谁；你爱读书，但你可能会忘记离家出走的是觉新还是觉慧

　　而你怎会忘记，小学的时候，是哪个老师在下着小雨的夜晚，陪你等待晚归的父母，还把身上的衣服披在你的身上。你更不会忘记第二天老师嘶哑的声音和亲切的笑容。

　　而你怎会忘记，初中时参加朗诵比赛，自己在台下紧张得脚都抽了筋，好朋友握着你的手说：别怕，别怕，你就当台下的全是青蛙！你怎么也忘记不了通过朋友的手传递过来的是温暖。

　　而你怎会忘记，独自在异乡的路上，忍受着闷热与晕车的煎熬，同座递过来的一包纸巾、一瓶清凉的矿泉水，还有附赠的充满善意、鼓励与温暖的笑容。

　　是的.，这一切你都不能忘，也忘不了。

　　我们的一生中会有许多的老师、朋友、陌生人与我们擦肩，或是相处一段时间；而有的人就如同过眼云烟，随风飘逝，不留下一点痕迹；而有的人就成了我们心目中的烙印，时时让我们回忆，让我们温暖。

　　这一切与相处时间长短无关，与认识与否无关，让我们记住的，是那些在我们心中留下温暖回忆的人。

　　是的，是温暖。

优秀高中作文600字 篇2

　　在我们日常方言里，评价一个人的外表长相，称为人采。比如夸男人仪表堂堂，是“生得好人采”，夸女子很漂亮，是“人采出众”。这就类似夸一个人的文章写得好是“文采出色”。

　　人采与文采，原本是没有关联的。一个人，人采生得好，不一定文采会好，而且文采出众的人不一定人采出众。比如大文豪鲁迅人采就一般，但是丝毫不影响他的伟大。当然，若果一个人既有好人采又有好文采，那是最好不过的了。遗憾的是，金无足赤人无完人，世上像徐志摩林徽因这样集好人采高文采于一身的，毕竟是少数。近几年来，网上不时冒出一些所谓美男作家、美女作家，很是风光一时，实际上这些人并不是真有如徐志摩林徽因那样的才华，而是文采不足，就靠了父母给的一副好人采来炒作，甚至不惜用下半身写作来吸引读者眼球。这种人，虽有好人采却丢了好人品，终究只是喧哗一时，留下个笑柄和臭名而已。

　　人生在世，能够生得一副好人采，固然是幸运的。相貌也是一种资本，尤其是女性，人采出众往往是一张方便的`通行证。比如在一些窗口单位、窗口行业招聘时，就特别注重人采。在相亲时，第一印象主要靠的还是相貌。但这绝不能成为你沾沾自喜的理由。毕竟，一个企业发展，终究依靠的是人才而不是人采。爱情的甜蜜，更不是靠漂亮的外表维系。所谓红颜易老，青春难留。相貌再生得好，可能给你带来一时的幸运，却不能带来一生的幸福；人采再出众，你如果文采一般，充其量也只是个庸俗之辈。好比绣花枕头，外面亮光光，里面一包糠。人成功的最大资本是文采出众。我这里所说的文采，不仅仅是指文章写得好，而是引申为包括知识、修养、品质在内的综合素质了。因此，人采一般的人大可不必为相貌平平而叹息而自卑。歌德曾说：“外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰”。著名科学家霍金全身瘫痪，终日只能用一个手指活动，自然谈不上什么人采，但他才华出众，执着追求和探索真理，使得他的人生道路依然绽放异彩。

优秀高中作文600字 篇3

　　一个人，从出生到老去之间的某一时间点里，总会幡然醒悟地问出一句：时间都去哪儿了？

　　可能越是美好热闹的光景，却越容易催生这种顿悟：兰亭集会上，王羲之在足以极视听之娱的盛会中忽生哀情向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，死生亦大 矣，岂不痛哉。张若虚对着春和景明的春江花月夜发出了江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相识的慨叹。今天的我们在日趋忙 碌的快节奏生活中感受到效率与速度对时间的节省，反而仿佛成为团团转的陀螺，找不到自己的节奏，只得用哀歌抒发时光易逝的伤感。

　　然而，在许多人为大把的`时间匆匆流失不知归向何处而感慨之时，也有不少未曾怨天尤人，不问过去的时间，只看今朝的典范。

　　李太白吟道：且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，是否有一种不问前事，只活在当下，享受人生的洒脱？或许我们需要的不是留住时间，质问它为何流逝得如此之快，再为此伤心上一两个钟头，而是把握当下，享受活着，别等到我欲享受人生乐趣却只剩三分钟可活。

　　不管你在哪个人生阶段，要做的不是任由时间裹挟着你去往你无法把握的方向，而是要抓住稍纵即逝的时间。

　　罗素曾经说过：参差多态乃是时间幸福本源。切莫还未认清自己，就盲从他人为你指引的方向，做些你本不适合做的事。不是每个人都因平静无波澜的生活而感 到安宁，也不是每个人看了云冈石窟，有了文化苦旅之后便能大彻大悟。就整个世界来说，对时间都去哪了这个问题有70亿个看法才好，对个人来说，对自己 的时间有自己安排的去向才好。

　　毕竟时间从未去别处，它隐藏在你眼角逐渐延展的皱纹里，隐藏在你日益稀疏的牙齿间。在你问出时间都去哪儿了时，别忘了永不泛黄的记忆，作为时间长河的入海口，流入了你广阔无垠的心灵之海。

优秀高中作文600字 篇4

　　儿童节，顾名思义这个节日已不属于我们这些青年。

　　窝在床上，听着曾经深爱、寂灭的歌，伤情的曲调，婉转曲折而多情的曲辞。想起刚才和奶奶的对话：奶，如果我现在还拥有一个儿童节多好啊。我一定会让这个重来的儿童节过得精彩得无可比拟，附和着我的情感，，让儿童节的本质发挥得淋漓尽致。

　　奶说：不可能了，儿童节和你没有任何瓜葛，联系了啦。

　　揪心的话，泯灭了我对6月1号的美丽憧憬

　　美丽的儿童节。

　　依稀的记得幼儿园的时候，园长带领孩子们前往一个诺大的小学表演节目，是主持人的我，每当在话音刚响刚落的时候，总会响起雷鸣般的掌声，极度的自豪。

　　小学三年的时候，主持人是班主任，趣味从生的游戏在欢声笑语中疾驶而过，可爱的我和班长用手抓西瓜、吃西瓜的场景。那么的'温馨。而后满脸沾满西瓜汁和西瓜籽、肚子鼓鼓的“两只小花猫”于人群中脱颖而现。情谊极度洋溢。

　　往事烧灼着记忆。

　　渴望儿童节。

　　做梦都希望自己再次拥有一个儿童节，15岁的6月1号，我眼睁睁看着那些天真无邪的孩子快乐的为儿童节而庆祝，为自己而庆祝。站在树下，看着孩子们甜美的笑容使之心似红火般的绽放。我被树影裁剪，洒落一地。可是他们却不知道，自己拥有儿童节的次数越来越少。在逐渐的消失。将不再复返。消逝在岁月的骊歌中。

　　在度过青年的这两年里，备受身心煎熬，我迷失了前径的方向。或触礁搁浅止步不前，或徘徊于现实与浮华之间。我独自一个人伫立在海边，凝望着远方，我可怜兮兮的哀求远方给予我一个答案，可惜远方的远方好远，徒流泪水洗不尽渴望的忧伤，永远实现不了的梦。

　　在重来一次，好吗？

　　音乐停了。

　　我冥思，焦灼，最终还是无奈，无言的面对着不再复返的瞬间。

　　童年，一首令人回味，感叹的歌。一首寄托我们天真无邪的梦想的歌。

　　深埋着。

优秀高中作文600字 篇5

　　于情于理。事物的复杂，有时候超出人的想象。情与理，似乎是一阵迷雾，理也理不清。也根本无法理清。或许是对立，或许还可以融会贯通来理解。没有人会为此作书立传。但是我们可以讨论一下。

　　情是什么？人的标志。区别于茹毛饮血的野兽。浑身长毛的四足动物。以及无情无欲的万物。我们无法想象一个人没有思想，那就与尘土散石没有区别了。没有情，也与枯草朽木是没有区别的。七情六欲，贪嗔痴恨，是人的基本情感，无法逃避。虽然世间没有绝对的事物。淡雅超脱的世外高人也是有的。虽然不是很多。寥寥几个。然而即使是尊为师表的孔圣人，也是食人间烟火的。他最后也只能无奈的说：食色性也。色者，与情，脱离

　　不了干系。虽说没有绝对的事物。万事万物有自己的运行规律，可是没几个人能超脱情欲掺杂的尘世。皓月当空，月亮倒是清澈，晚上静悄悄盯着无知的世人，一直沉默寡言。似乎在宣誓一个真理：真理，只不过是抬头看见的一瞬间的`月光罢了。

　　理，顾名思义，道理。也指公理。人们打交道时，常说要讲道理。可是这东西没有什么统一的解释和定论。纠纷中用到理，没理无法占上风。运算中要算法，要严谨。算法也是理。虽说只是固定的程式。理是庄严的，也是死板的。在中国的历史上，无疑也产生了许多理学家。他们假借孔孟之学，包装理学。文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭假借孔孟之学，包装理学。文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭人正当的私欲和情欲。所以情与理在这里发生了尖锐的矛盾。对于理，有很多说法。有人认为其是绝对精神。也有人认同理学是崇高的学说。然而真理。大概只如周敦颐爱莲说的句子：可远观而不可亵玩焉。如同飘渺的月光一般不可捉摸。真理或许是空中的楼阁。抑或许是池中的月亮。

　　有情不一定有理，有理不一定有情。至于他们的关系，无人能说清。抽象力很重要，但是不一定思考得出。至于何人能下一个准确的解释，我们也只有期盼未来了。

优秀高中作文600字 篇6

　　从什么时候起，我们的脑海中不再有“文化”二字的出现？又是从什么时候起，我们血液里流淌着的中华文化开始一点点地消失褪尽？不经意间，文化丢了，它在霓虹灯闪烁的都市中迷路了，它在有着众多追捧者的奇异同类面前退缩了。它悄悄地找了个隐蔽的洞穴，从此躲起来了。

　　文化丢了，那么此时出现在我们面前自称为“文化”的又是什么？在这个“文化”里，人们追星、赶潮流；在这个“文化”里，人们既不说之乎者也，亦不说白话文，而是满口的网络用语代替了日常所有的交流；在这个“文化”里，小说就等同于言情小说；在这个“文化”里，孔圣人早已威名扫地，《论语》无人知晓，“子曰”无人不晓，于是自己填词再加上“子曰”，就构成了由孔圣人说出的话……

　　文化丢了，于是鲁迅不再著名，新星开始出名；文化丢了，于是人们不再知道有诗圣，而都自立为情圣；文化丢了，于是小小孩童无一会唱童谣，而无一不会唱流行、说脏话。

　　文化丢了，文化真的不见了，可是，为什么这么久了都没有人发现呢？文化也许失望了吧，看到它曾经那么忠实的追随者如今都去朝拜那个奇异的同类了。于是，它决定不再出现了，亦不想再出现了。

　　寻找文化，寻找那个镌刻在我们每个人骨子里的文化，寻找那个被遗弃了的文化。只有它，才是真正属于我们的；只有它，才可以经历这么多风风雨雨后仍然于我们同在；也只有它，才可以让我们感受到万物生息繁衍的`乐趣。

　　寻找文化，寻找那个陪伴中国人走过几千年的文化，寻找那个我们无法割舍的文化。有了它，我们才有了真实的自我，才有了真正属于自己的灵魂。文化带给了我们那么多，我们怎可以轻易将它割舍？

　　寻找文化，于是放弃网络用语，于是知道了鲁迅先生这一文学大师，知道了诗圣杜甫，知道了《论语》……

　　寻找文化，这不仅仅是少数人的责任，也是所有人的任务，对于文化，我们早已无法割舍。迷失了文化，也就迷失了自我。

优秀高中作文600字 篇7

　　一年一度的中秋佳节渐近，望着桌上漂亮的月饼包装盒，不禁一声感慨三声追问，月饼在古在今究竟代表着什么，它又给予我们什么。

　　思绪倒流，记忆闸门打开，往事如现，我外婆老家在南京六合，哪儿很重视传统，尤其中秋，家家户户都做月饼，我小时候每年的中秋都是在六合过的，太婆（我外婆的妈妈）牵着我在烧的火红的的大锅下烤月饼，那时我也只有5，6岁，踮起脚跟勉强够着火炕，舔着舌头，期待美味的月饼诞生，那时对月饼的理解仅仅停留在美食层面，也就好吃。

　　上小学时，爸爸因工作分配到国外，一去就好几年，经常中秋时我们不能团聚，妈妈或是想吃月饼，或是思念爸爸，每年中秋妈妈都会抱一大盒月饼回家，不知道是难忘童年太婆做的月饼，还是市面上的月饼真的不好吃，我总觉得月饼的味道一年不如一年，中秋月园人团圆，而我们家共赏一轮明月却在地球两端，那时我对月饼的理解多了层思念

　　好在我上初中时爸爸回来了，我们一家得以团聚，但爸爸久居外国，断了好多人际网，那几年的中秋，爸爸妈妈总是拿着各式月饼礼盒一会张叔家，一会王伯家，因为中秋忙送礼，使原本属于我们家的“月饼”时光，活生生断送掉，加上我也要准备中考，所以这几年中秋的月饼也就成了我们家的`早餐，其实我们家相聚时间很多，并不在乎中秋节，只是我觉得中秋的月饼不再是我们个人享受，它已经变成拉动人际网的工具，此时我对月饼的理解又多了层“道具”

　　从儿时到小学在到中学，对月饼已由好吃到思念在送礼，这中间有甜蜜，有苦涩更有无奈，中秋本该是团圆，享受，月饼是他们的寄托物，我多么希望这个寄托物可以少点遗憾，多点甜蜜，少点功利，多点温馨。赶在中秋前写此文，愿今年中秋实现愿望。

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