导语：人在江湖飘，不能唯利是图，这是做人的道德。若什么都想着自己的礼仪，将难以做成大事。
孔子曾说：「君子喻于义，小人喻于利。」立身处世基本即有道义与功利之别。人类是理性的动物，因此对于义与利应有正确的体认。人生的意义不是为个人的财利而活，一味的贪求货利而已，而应该有另一层次的;从人我的奉献牺牲，去阐扬道义。试想，事事以自私和自利为出发点，见利忘义，则人类理性何得发挥?人类文明何能进展?
财货之利，本无善恶可言。但若只知功利而抛弃道义，则如孟子所言「不夺不厌」。就个人而言，见利忘义，孳孳为利奔走，理性为物慾所蒙蔽，则胁肩谄笑，钻营苟取。只要利之所在，无所不用其极，结果利令智昏，鲜廉寡耻，道德沦丧，以至作姦犯科，社会瓦解。就社会而言，人们熙熙攘攘，只知争利而不知趋义，见利则趋之若骛，见不到则避之唯恐不及，人各争利，利尽交陈，兄弟阋墙，父子乖离。诚如孟子所言：「君臣、父子、兄弟，终去仁义，怀利以相接，接而不仁者，未乞有也。」至如为国者，只求功利，则上行下效，人民只知临难苟免，国亡而不知救;甚者，与民争利，民无以为生，内政外交，凌乱失序。不仅无法得民心，甚至为小利而启战争，驱民作战，涂炭生灵，动摇国本。此可知义利之别不能不辨。
孟子说：「仁，人之安宅;义，人之正路。」可知仁是德之本，义则是行仁的方法。盖存乎天理者为公，起于人欲者为私，秉公而发，自然义无反顾，只要心存道义，自能与人为善，深明道理。以之为政，可以由修身、齐家、治国、平天下。以之行事，必可处事得宜，扩充理性，造福人群，集义养气，产生磅礴正气，虽千万人亦独往。以之行仁，则有摩顶放踵，见危授命，因而成仁取义，发挥人溺己溺，人飢己飢的大无畏精神。
「正其谊不谋其利，明其道不计其功」，义与利是相对的。人类的可贵高尚，端在人类能善用其理性，以浓烈的尚义观，压制其劣等的利慾观。因为人不能只为一己小我而活，一己之小我，必赖群体大我始能生存。而义理是一切事物之根本，只要人人有见利思义的基本观念，必能产生见危授命的高尚人生哲学，则这个社会将更和谐进步，人类的文明将更凝聚。