99.【说一丈不如行一寸】人有二耳二眼一口双手双脚，此中道理：是要人多听多看少说话多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
100.【多增一分真我】一切的修行法门，如坐禪念佛等，都是為了收摄心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
101.【从自我做起】想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个「我」与「你」开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始;有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，嚮往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
102.【修德】修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育;如此，才是真正的学佛修德。
103.【知羞耻】一个人只要有惭愧羞耻心，自然不做丧理败德的事情。所以，修行学佛一定要惭愧心，知羞耻。
104.【诚於内，形於外】一个人的修养如何衡量?应是在诚於内，而形之於外。待人接物言谈举止……，一切行动都充分表现内在的修养。
105.【救世先救心】要救世必须先救心，心诚则身端行正;要家庭和睦，必须先从个人的修养开始做起，然后再以一个和睦家庭去教化影响其他的家庭，则家家和睦，社会安详和乐。
106.【深思熟虑每包话】时时刻刻注意自己所说话，每一句话都要深思熟虑，是否合情合理合法?是否利益眾生，开导人心，使人开解烦恼?
107.【问心无愧】修行要抱持一个原则与信念——為佛教為眾生，行為要光明正大，再大的委屈与打击也要忍受，凡事做到问心无愧的地步。
108.【人群磨练】人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练适应，并圆融共处和睦相待。
109.【最坚强的人】行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他;能忍，才能成就天下大事。
110.【不毁谤同道】修行除了自度之外，还要度人;时时刻刻培养善根(智慧)慈悲(福德)，绝对不侵犯毁谤他人，尤其不侵犯毁谤同道者。
111.【不伤害别人】人往往為了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
112.【彼此感恩行善】社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够;希望拥有一个好家庭好社会，就必须人人行善彼此感恩。
113.【个人是社会的起源】社会形态源自於家庭教育，家庭教育源自於个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。
114.【何谓修行?】所谓修行，即「修」心养性，端正「行」為，常存惭愧心勤勉精进。如修学而不精进，不知反省自己，就是没有惭愧心;心无渐愧者，行為必然不端，遑论修心养性?
115.【福至心灵】有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。
116.【不要小心眼】為人处事要小心细心，但不要「小心眼」。
117.【步入解脱门】平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏「忧烦」的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪著，失时无掛碍，这才是步入解脱门。
118.【时时尊重他人】若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德;要成就品德，必须先从「随时随地尊重他人」的基础做起。
119.【理财四分法】佛陀曾教我们理财四分法：一四分之一奉养父母，二四分之一教育子女，三四分之一用於家庭，四四分之一投入社会公益事业。
120.【坦诚相待】多数人為了追求名利，往往对人都不坦诚，諂曲逢迎处处巴结;人若不能坦诚相待，是件多麼痛苦的事啊!想去除这些痛苦，就必须把得失心转為诚实心，坦然地取诸社会并用诸社会——从社会取得有意义的钱财，為社会做有意义的事;如此，光明磊落而坦坦荡荡，不是更快乐而自在吗?
121.【布施就是修福】布施就是修福。钱财，若捨不得用而存在金库做守财奴，就与穷人没有两样;但是如果用得不当也会有害身心，甚至祸国殃民。若能用在有意义的地方，则是修福积德的大好机会。
122.【身外之物如火】身外之物如「火」天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却狠危险;若看不开放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来狠美，喝起来也狠清凉，但握久了手也会冻伤。眾生颠倒，明知财物名利伤人身心，却仍甘於被伤害。
123.【培养慈悲】学佛，最重要的是培养慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。
124.【反省过失】常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
125.【拜佛要学佛】信佛而不学佛，就是迷信;拜佛而不学佛，就是愚行。
126.【做好人间事】学佛的人，应正视「生」与「死」。把握做人的机会做好人间事，则家庭和乐，社会安寧。人和地吉，就能免除天灾人祸，达到消灾延寿福禄绵长的境界。
127.【端正见解】端正自我的见解，需用正确的理智思想透视人生无常的道理。不管是贫是富，也不管人间物质的贵贱增减都没有得失心，皆能安然自在，这就是「学佛的正见」。
128.【用佛心看人】学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
129.【天天洁净心地】过年前，人人会将屋子内外整理粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘汱掉，让心地天天清新洁净。而学佛的人，更要心如过年一样，日日除旧布新。
130.【练心】人生在世，常会接触复杂的人事;所谓「修行」，就是要藉复杂的「人与事」来练心。
131.【不散播是非】无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。
132.【啟发自我觉性】修行，得靠自己精进地啟发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
133.【以眾人為重】学佛要注重道与理，关心人及事。能以眾人為重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
134.【苦修】苦修，是清心少欲磨练吃苦的心志。
135.【放弃忧愁惶恐】人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
136.【不谈神通怪力】除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力耸重人心的言论;如此，才能提高正信的智识水準，引导眾走善道。
137.【修学三要】修学者三要：一要有赤子之心——直心是道场。二要有骆驼的耐力——工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。三要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。
138.【同参】同参，是同修间彼此相互切磋去除习气，唯存清净佛心的意思。
139.【同道】同道，是指同修间若有错误的行為，可彼此更正相互惕厉之意。
140.【圣人无梦】古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著於梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
141.【修行修心】修行人的心境，要如「鸟过白云，鱼跃水面」般——空中无跡，水面无痕;不為消逝事物而烦恼，心境安然而自在。
142.【戒定慧三学】戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念;「定」是遇到任何困境，都能守持志节临危不乱;「慧」是能运心转境，於平静中突破重重困难。
143.【四重德行】修行者為完成「德行」，日常生活不可离「四重」，即「言重行重貌重厚重」。
144.「言重」即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开眾生的心结;所以「言重」则「有法」。
145.「行重」即行仪庄重，举止有节;是故「行重」则「有德」。
146.「貌重」即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：「温而厉，威而不孟」，涵有「温良恭俭让」之威德;故言「貌重」则「温威并重」。
147.「厚重」即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐於利益人群;所以「厚重」则「人人皆欢喜」。
148.【善用钱财】钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量;若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
149.【财欲是祸水】世间人為了财物，造作无量罪业，所以有句话说：「财欲是祸水。」学佛应认清：世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心欢喜心勇猛心而行善嘉捨布施。