论李密的“非暴力不合作运动”

时间：2021-11-05 15:17:00 资料我要投稿

论李密的“非暴力不合作运动”

李密凭一篇《陈情表》而名留青史，除了文章所彰显的英雄人格外，还有他的勇气。当然，这种勇气不是去拿脑袋试钢刀锋利与否的匹夫之勇，而是以恐惧和软弱伪装的狡黠之勇。其表现形式就是“非暴力不合作运动”。但是李密的运动没有演变成如圣雄甘地一样轰轰烈烈，除了李密本身的能力和愿望之外，还有晋武帝的权谋之术。　　试想，当年司马昭灭蜀之后，征西将军邓艾招降纳叛之时，李密作为亡国之臣，出路有三：陨首尽忠，报效“可次齐桓”的刘禅；不矜名节，屈节效忠晋武帝；揭竿而起，“反晋复蜀”。第一、三条出路，无异于自取灭亡，他还不想死，除了要赡养祖母外，他还是比较珍惜生命的。走第二条路，虽然小命可保，但于名节有损。再怎么说，李密当时也可以算作名人，一个有正义感的名人所受的约束和关注往往是很多的，他是有顾虑的。不过，李密很聪明，他灵机一动，想到一个保命保名的两全其美之法：非暴力不合作。“非暴力”很容易实施，但是“不合作”就有点难度了。对晋武帝在处理“不合作”案件时的强硬作风，估计李密也早有耳闻，但是他还是想尝试一下，他的勇气也体现在这里吧。　　在被责“逋慢”之前，李密已经小试身手，以供养无主为由，辞不赴命，而且好像屡屡得逞。但是，这只是小规模作战，这些地方官还不是辩才无碍的名人李密的对手。但是往下就不好对付了，晋武帝授予他“太子洗马”一职。在李密暗自庆贺“非暴力不合作运动”初见成效之时，得到这样一个美差，的确不是件好事。难道晋武帝身边人才已经紧缺到连一个“太子洗马”也找不到的地步吗？为什么非要点名要远在千里之外的一个“亡国贱俘”呢？难道李密的名声和才学已经到了“舍他其谁”的境界了？　　事实并非如此。毕竟，李密的祖母去世后，李密出仕，司马炎也没让他做太久的“太子洗马”。也许司马炎想和李密过下招，测试一下李密是否像传说中的那样有种，自己的威势是否可以震慑住这个斗胆不合作的家伙。司马炎知道，像李密这样的行为一旦蔚然成风，追随者也许会争相仿效，那后果将不堪设想。他必须要把这种可能出现的势头扼杀在萌芽状态，对李密这么高调的行为，绝不能听之任之。但是李密面对这样一个强劲对手，是否还要坚持“不合作”呢？这是个考验。李密准备再试一把。　　明修栈道，表不合作之态，李密想自己坚持了这么久，总不至于前功尽弃，甚至晚节不保吧，最起码在蜀国人士心目中的光辉形象不要遭到毁灭；暗度陈仓，明效忠之志，反正只有司马炎一人独知，达到不合作的目的即可。但李密万万没想到自己的文章竟被司马炎公之于世。这一方面成就了李密的孝名，另一方面也使李密处于尴尬之地。司马炎的意图可能是：一、李密因为要赡养祖母，所以才不合作的，其他人想不合作，除非也整一个朝不虑夕、相依为命的年迈祖母来；二、李密其实是不在乎节操的，极端想合作的，他已经臣服于我了，你们其他人应该知道怎么办了；三、我如果同意了李密的请求，那是因为我的大度宽容，是因为我奉行以孝治天下的纲领。所以，与其说是李密感动了司马炎，让他网开一面，不如说司马炎顺水推舟，成全了自己。　　虽然如此，但李密的高明之处还是值得称道的'。他不仅不采取暴力行动，而且在“不合作”的“宣言书”中也丝毫不带暴力色彩。他知道司马炎很强势，自己绝不能以硬碰硬，否则命途难测。因此他把自己伪装得很弱小可怜，很恐惧不安，并以此反衬司马炎的强大威猛，博得司马炎的同情。李密希望自己声泪俱下的倾诉和殚精竭虑的赞美可以使司马炎无所适从，自乱阵脚。所以戏剧性的一面出现了，当司马炎严阵以待，磨刀霍霍之时，却遇到了催泪弹的袭击和天衣无缝的恭维。李密的孝已有定论，姑且不论。但是这篇《陈情表》的确有打动人心的力量，凄苦悲惨的人生，让人心生酸楚；惊天动地的孝情，让人心生恻隐；不容置疑的忠心，让人慨叹不已。甚至他最后还使出了撒手锏，竟然神奇般地提出“一国两制”的构想——先尽孝后尽忠，这真是天才的想法。据说，司马炎看完后，脑门一热，叹曰：“士之有名，不虚然哉！”于是停召。但是李密疏忽了司马炎的执着。祖母去世后，他就没有什么理由再推脱了吧。所以，最终李密仍然要面对要生命还是要名节的问题，在强权面前他屈服了。不管是他本图宦达，还是被逼无奈，我们都不必苛责。他毕竟尝试过“非暴力不合作”，比那些趋之若鹜的献媚者要强很多吧。　　李密的“非暴力不合作”运动最后失败了，这或许因为他没有甘地的影响力和献身精神，也可能是司马炎的屠刀比英国的枪炮更有威慑力，也可能是中国的土地不适合这种运动的生长，也可能是他的迂回策略斗不过司马炎赤裸裸的权术。但是，他毕竟鼓起勇气尝试过，向他的这种精神致敬。　　责任编辑：刘林

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