张淑芬：《真心─我的成长》--《雪洞》读后感(转）
我在旅经纽约的饭店中，初阅《雪洞──丹津．葩默悟道历程》这一本书。国际大都会的璀璨繁华包围著这个幽邃的阅读，在我心里，形成震撼的内外反差，全书读至三分之二处，我感动至极，泪流满面。 《雪洞》是英籍作家维琪．麦肯基（Vicke Mackenzie）的作品，她书写葩默（Tenzin Palmo）这位西方女性，在上师坎初仁波切的教导下，独自於喜马拉雅山的覆雪洞穴中，寻求开悟的修练历程。 高海拔一万三千两百尺，低气温零下三十五度，极目无人闭关十二年，只有白雪、山脉、风声。广大的宁静，环抱著一个进入深邃冥思的心灵。葩默的雪洞意象，跃然纸上，也闪耀在我内心，隐隐连结著我生命深处长久以来的召唤。 我多次旅行尼泊尔、西藏，在尼泊尔山巅亲睹修行者闭关於小小的屋居里，一个榻榻米大的方寸之地，就是二十四小时处身的空间，在其中打坐、冥想，进入深沈的内在世界。每日饮食由人从小门送进，只有中午短暂地踏出户外，在阳光下。 这样的日子，一般人过上三天都难以忍受，修行者必须经历三年，我对他们的佩服，无法言喻。 所以我曾经想像，如果有一个宁谧的修行环境，而我可以暂离一切外在的接触，闭关三个月，清理心上的垃圾思想，打开身上的种种缚结，那么，我的性情、心地、思维，应该会有一些进境。 洞穴中的哲思 但我的生活现实无法做到，「闭关」成为我心中幽微闪烁的光。读到《雪洞》，这个光，洞然明亮。 书中有一段叙述，让我真切看到葩默在修行中的心念转变──有一年春天，冬雪开始融化，她的雪洞接著开始淹大水。她说，「墙壁与地面越来越湿，为了某些原因，我的身体也不大舒服。我想著，『天啊！人们对洞穴的看法一点也没错。』我开始觉得非常沮丧。」 突然间，佛陀教导的四圣谛的第一义谛袭上她的心头，这是她开始学佛就接触的教导，然而此刻，这项教导似乎携带著更新的力量。她说，「我想著，『你难道还在追寻娑婆世界的快乐吗？』我的意念一下子就转变了。没有错，娑婆世界的本质是苦，苦是生命中根本的.不满足状态。外面是在下雪，我也在生病，这些都没有关系，因为这就是娑婆世界的本质，没有什么好担心的。如果事情转好，很好；如果事情没有转好，也很好。两者没有什么差别。虽然这只是很基本的道理，当时，真正是我的一个突破。从此，我对外在的环境再也不在乎了。因此，洞穴对我是一个伟大的教育。因为它不太完美。」 人生处处是道场 洞穴对葩默是一个伟大的教育。那么我想，公寓也可以是一个伟大的教育，市场也可以是一个伟大的教育，车站、人群、图书馆……，一切可以进入内心空间的探测、得到启悟的地方，伟大的教育就存在著。 我因而从另外一个角度看待闭关，直心是道场，红尘之中可修行，我又何需执著於在某一个宁静之地，在某一段无扰之时，不言不动，足不出户，才算是在修行呢？所以，我每天给自己一小段冥思时光，视之如进入心灵高峰上的雪洞，在其间潜思、默会。 心灵的思考，安静中的智慧，并不是言语文字所可以完全道尽，所以我在演讲中一再强调每日静思的重要，给自己有机会洗涤心灵尘埃，内在的通风管才会越来越乾净，思维清晰，了了分明。 我非常喜爱书中对闭关的看法，「人为何要闭关？人进入闭关，目的是认识自己的真面目，并且了解事情的真相。当人开始了解自己，就可以真正了解他人，因为所有人类都是彼此相连的。当人仍然陷於自己情感牵绊的混乱中，他很难了解别人，因为，我们永远依照自己的标准来解读他人。因此，当你遇见闭关多次的隐士，譬如经过了二十五年的闭关，他们并不使人感觉冰冷又遥远。相反地，他们是非常可爱的人。他们对你的爱完全没有批判性，因为这份爱并不是根据著你的身分或是地位，与你如何对待他们也毫不相关。这是一种完全公平无私的爱。」 在这个速食而浮动的社会，雪洞的意象变成一种力量，在我心中，它甚至广阔到可以离开宗教修行的看待，成为现代社会一种耐力、毅力、定力、意志力的表徵。 如果一个人能以冰封於一万三千二百尺高峰的毅力，忍受零下三十五度的耐力，在无比艰苦的环境中犹能观照心念的定力，长历孤峰白雪十二年的意志力，投入任何一个领域，还怕事业不能成就，学识不能成就，幸福的人生不能成就吗？ 这是一本悟道之书、勇气之书，我这样看待《雪洞》，把雪洞迎入我心灵之峰。【张淑芬：《真心─我的成长》--《雪洞》读后感(转】相关文章：
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