观三国之政权-读后感
政权之争 人凡有政权，权利之争，而孔明却无此心，尽力竭能，死而后已。1乃人之秉性，重情义与功名之上，他人若真心待我，我亦全心全意之回报，若关羽，张飞之类，能将己之才献与当世，已为快事一件； 2刘备亦乃重义，并非专横跋扈之辈，与其共事，视乎权力的诱惑没那么大了，在其手下，能干自己所愿之事，共商议之。与兄弟情长，是乃兄弟，而非君臣，是乃亲情，而非政权，至少表面上如是，故而众豪杰皆愿追随，乃有赵子龙等辈。比较而言，若曹操，天子，这权力的诱惑实在太大，他可以任意斩杀身边之人，其人又岂有不畏之理？吾之头颅置于刀俎之下，岂不忧哉？所以纵然大逆不道，亦是义无反顾，谁叫强者就可以为所欲为？ 若曹操，司马昭之类，固然自恃功高盖世，却不以为天子自居，而将帝王之位留诸与子孙，其因1堵人之口，看开了那些有与没有都无所谓的形式而已的东西，反正权力、利益已然，对君子是否又有何异？与其背负篡位之骂名，在情在理也没有图此虚名的必要。而对于其子孙后代，他们的.威望不同，没有所谓的名正言顺则不可能持久享有特殊的待遇，什么天子，什么国君，最尊贵的人，才可以耀武扬威，在其父的人脉和名望的基础上，登上帝王之位，方可长久地保持现有的地位。于是魏、晋等纷纷建立。而且在此过程中是要经过诸多次的禅让的，如此之虚伪，是别人让他当的，非他强迫，而是众望所归。于是乎，其父不称帝而子登基，父不居位而子开朝。是“拘于形式并非就好，但有时形式却能保利”。 刘备是一贤主，喜招贤纳能，曹操亦敬重多才之人。其自身亦是恃才自傲。但刘与曹操不同，其将是兄弟、手足，是虽死而不相背弃的，而曹之将其再多亦然谋士而已。刘备有徐之降于曹而不为之献一计，孔明之为其死而追随，殚尽其力为主，关羽之为主三约，千里单骑寻主，城中百姓拥戴之夹道而相迎者。刘备之智非长于曹，而其能笼络采纳才人之谏，而不若曹之多疑，手下人皆畏惧之。刘为多人，而曹为一人而已，故刘常优于曹，而不似曹之孤独。但刘并无曹之当机立断之功也，虽百姓拥戴，而其疆域不胜广。若今之谦虚之人，好礼好面子，则揣欲取之心于怀之深处，而不取手中之物者未必多也。【观三国之政权-读后感】相关文章：
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