浅谈《三国演义》读后感想
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[提纲]
序论
引出中心议题
本论
1从写作背景来的角度谈
2与真实历史对比的角度谈
3具体从作品中主要人物举例论述
4具体从作品中主要人物举例论述
结论
1概括总结
2呼应开头序言
千余年来，中国人的消遣谈资之一，便是"说三国"。为何喜
欢说三国呢?因为历史上的三国，是一个英雄群起、波澜壮阔并且
极其灿烂炫目的时代，而人类的多数，命中注定了只能成为衣食俗子，
所以只佳通过"说英雄"来满足自己有法实现的英雄梦想，尽管这种
满足是相当有限的。到了元末明初之际，中国出了一个非常伟大的作家，
名喊罗贯中。他的生卒年大约在公元1310~1385年间。他的韬详有
曹操之风，剑术可比肩周瑜，文才则不让陈琳。总之，他属于雄才大略
的品种。据说，他跟元末农民起义领袖之一的张士诚过从甚密。所以明
王圻在『迷史汇编》中，说他"有志图王"。"图"者，幻想也；"王"
者，风行网下载坐天下也。可惜他所生活的时代，并没有赐予他一个可以让他建立
万世功业的机遇。于是他开初写作，通过写作来挥霍他那经天纬地的才华
与精力。他搜罗了无数的有关三国人物的民间故事、传说、话本，同时
将干涩难懂的逝珠《三国志》读得正背如流，然后以此为素材，辅之以
非凡的艺术想象力，历尽艰辛，终于创作出中国四大名著之一的《三国
演义》。
《三国演义》问世后，"说三国"更加成为大众的业余生活之一
了。从宫廷到市井，从仄本的陕湄，凡逢聚会休闲之际，氖柢是要来
一段三国故事的。犹记得小时候的乡村夏夜，几团体坐在篱笆边，一
边刮着土豆皮，一边听老者讲"过五关、斩六将"，连夜堇阅一声鸣
喊，也似乎是被关猿颏的青龙偃月刀吓出来的；至于大雪满山的冬季，
一个长夜懒觉起来，生一炉柴火，温一壶老酒，往将那村里"最有教
问"的人请来，让他再给大家讲一遍"赔了夫人又折兵"，讲得那个
回肠荡气呀。其实这个所谓"最有教问"的人，竟是个大字不识半拉
的文盲…还有电视剧《大染坊》的陈六子，和赵老大这两团体物，他们
一个是读私塾的赵老大，一个是要饭的陈六子，都懂三国，不过一个是读
三国，一个是听(评书)三国，然后通过自己对三国的理解，互相用计，
你乐饕往，非常出色。一部博得如此众多之阶层喜爱的文教作品，也恐怕只
有《三国演义》了。
《三国演义》与真实的历史有着诸多的差别：十八路诸侯讨董卓：
只有后将军袁术，冀州牧韩馥，豫州刺史孔伷，衮州刺史刘岱，河内太
守王匡，勃海太守袁绍，陈留太守张邈，西郡太守乔瑁，山阴太守袁遗，
济北相鲍疑，广陵太守张超，长沙太守孙坚和曹操这十三家。孔融当时正
忙于凑合回祈贼，不可能分身往讨董；陶谦当时只有贡献一些金钱，并无
参加战役；马腾当时尚未接受招安，怎可以参加讨董行列?当时公孙瓒正
要凑合鸟桓，亦不可能参加讨董行列；至于张杨当时和刘备一样，只是义
勇军，而刘备当时亦只是跟随出征…还有：徐庶入曹营：他本名喊单福，
化名徐庶。徐庶的母疏在当阳被俘虏，于是徐庶指着心向刘备说：〔逡和将
军共建霸业，全靠此圆寸之地。而今娘疏失踪，圆寸已乱(成语"圆寸大乱"
的由来)，留在这里对你没有帮助，请就此别去。"于是抛毙燔操。
《三国演义》说徐庶因为曹操在南征之前就捉了徐庶的母亲，并且伪造书疑，
诱骗他到曹营，这和正史分歧。刘备阵营似乎很体谅徐庶的离去，诸葛明
在益州时景极开称赞过徐庶…还有：孙夫人抛江：孙夫人与刘备的婚事，
本来只是历史上无数主政治性联姻之一。是孙夫人去荆州，并没有刘备跑到西吴去娶亲。这里并没有多少男欢女爱的色彩。二人成婚之时，刘备已年近半百，
而孙夫人不过二十上下，年龄相差约三十多岁。一个是贪图皇位的枭雄，另
一个是任性而为的骄女，彼此互不信任，何来欢爱?所以，刘备入益州不久，
孙权就「大遣舟船迎妹」，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了
刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝。因而
后来孙夫人抛江自尽是假，绝无此事。而刘备呢?占领益州之后便娶了寡居
的吴氏(吴懿之妹，刘璋之嫂)，也看不出对孙夫人有什么留恋。正因为这样，在《三国志.蜀书.二主妃子传》中竟没有一句话提到孙夫人！史书上没有
记载孙夫人的.最后结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的…
还有：刮骨疗伤：关羽刮骨疗伤时面不改色的事迹，在正史里头有记载。
正史并未言明是谁帮他刮骨疗伤。如果依三国演义情节，关羽是在北伐攻击
樊城时受伤，那肯定不是华佗帮他刮骨疗伤，因为那个时候华佗已经不在人世间。三国志正史记载：曹操的爱兹碥冲病危时，曹操不断懊恼不该杀死华佗，
使爱坠滢人可救。曹冲死于公元208年，所以华佗早在公元208年以前
就不在人世间了。关羽是在公元219年北伐，华佗至少已死了十几年。
同样的道理，曹于公元220年，三国演义说曹操在病危时杀了华佗。也
不符合史实。同时，据史书记载庞德射中的并非是关羽左臂，而是前额…
还有：曹真：还记得那个总是打败仗，而且看到孔明写的信就被气死的曹真吗?
三国演义为了突显孔明和曹真的接班人司马懿的智能，把曹真写的一无长处。
曹真果真那么没用吗?实际上刚好相反，正史的曹真不但战功彪炳，更让
诸葛明吃了不少苦头。诸葛亮第一次北伐时，曹真的部将张合在街亭大败马谡，使形势顺转。曹真更精确算准了诸葛亮下次会攻陈仓，所以先派郝昭防守。
诸葛亮的第二次北伐大军就是因为屡攻不下陈仓，只好撤兵。曹真还主动
率大军想要大举攻蜀，结果因为连续大雨造成路断而班师。他最后是病死于
洛阳，并非被诸葛亮写信骂死。曹真的长兹碥爽就真的是无能，他因为专权，
最后司马懿发动政变，曹爽兄兄慌张不知所措，他的谋士桓范因此大哭说：
曹真乃一世英雄，没想到却生了一群从琼…还有：青龙偃月刀、丈八蛇矛、双股剑与圆天画杆戟：(1)张飞的丈八蛇矛。丈八蛇矛来源于矟，西汉刘熙《释名•；释兵》
说："矛长丈八曰矟，马上所持"。即张飞所用的就是一衷祜兵所用的，长一丈八尺的长矛，也喊"马矛"。按汉代一尺约23厘米计算，约长4米多一点，应是
一种极为细长的矛，此种兵器自西汉晚期到魏晋南北朝时代，在军队中极为盛行，由于其柄很长，在马背上运用，应有较高的技巧，而张飞应是这方面的高手。
《三国志》中说"飞据水断桥，瞋目横矛曰：'身是张益德也，可也共决死'！"，甚有英雄气概。近世艺术家将丈八蛇矛的锋芒绘成如蛇扭曲的形状，是遭到
所文蛇矛的影响，实际上蛇矛只是一种抽象的比喻，只表达细长之意，历史上
是不存在锋芒象蛇一样的武器的。
(2)关羽的偃刀大刀。在后世的描绘中，关圣人的青龙偃月刀已与其
本人完全融为一体，成为不可或缺的抽象代言物。但历史上的关羽真的
是用刀作战吗?在汉末，骑马用刀作战者，均用环首刀，这种武器属短兵器，
刀直窄长，长约一米，单刃无护格，柄首均是与刀茎连铸一起的环型。骑兵
作战时的用法相似现在的马刀一样左右还滂，向下劈砍，即使关羽用刀，
也只能用这种刀。长柄大刀至唐宋才出现，关羽的掩(偃)月刀之名见于
北宋《武经总要》，是当时名家健斗之人自造以标新立异来一般自己，这种刀很重，只能日常作练武之用，不能用于战阵。实际上，关羽根本是不用刀作战的，
《三国志》上说："曹公使张辽及关羽为先锋，羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还。"与关羽生活在同一时代的陈寿说的很明白，一个"刺"字就
足以证明关羽是不用刀的。(3)刘备的双剑。自西汉开初出霞樵刀作战后，刀的长处逐渐显露出来，骑兵作战对敌次要以劈砍为主，由于刀背厚实，用起来比剑更有力，且不易折断，所以骑兵以刀作战日益盛行。至东汉末期，已完成了刀与剑的交替，剑基本
脱离了实战，成为权贵佩服和把玩的饰品。刘备作为一方首领，亲状侩吕布
作战纯属虚构，即使亲自上阵，也绝不可能用双剑，且马镫出现于两晋，
试想，一团体以双腿夹住马肚，双手举着武器，这种技巧只有纯技演员才能
胜任，更不用说上战场了…诸如此类，不胜枚举，这里就不能一一谈起了。
演义不是历史，但是，如果作品写成了历史，那我想，就不会有那么多的人
喜欢了。也就不会流传的这么广，这么深，这么久了。知道，了解，懂《三国志》的人，或者说是一般百姓就更是寥寥无几了。这正是《三国演义》吸引人的地方。也是罗贯中的伟大之处。最近在网上看到网友对新片《见龙卸甲》颇为满意，以至让我感到'好心'。并不是我一团体满意，而是很多很多的人都满意。次要原因是因为这部影片违背了历史，回过头来看看，其实大众接受不了的不是影片违背了历史，而是违背了大家心仪已久《三国演义》。也就是说悖离人们多年的看待英雄的视角与习惯。总之《三国演义》中的这些东西都已经成为大家的一种崇拜心里，我们没理由去追根溯源，我们不是史教家。我们也都不用去破坏大家的一些崇拜视角，就像诗人心中的月亮，永久不会是烂土一角…如果哪天人家对你说齐天大圣被耶稣打死了，你怎么想?一会舒服?我只想别让大家的梦破碎了…
《三国演义》是章回体历史小说，书中所讲的故事，发生在东汉
末年，因政治糜烂、天灾人祸而导致的天下大乱、军阀割据之际。故事
完好，固然开始于回祈起义，收笔于西晋统一，但次要写的是军阀混战
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