时势造英雄作文

时间：2022-03-24 15:58:28 写人的作文我要投稿

时势造英雄作文（精选7篇）

　　在平平淡淡的日常中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编精心整理的时势造英雄作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

时势造英雄作文（精选7篇）

　　时势造英雄作文篇1

　　古人云：“时势造英雄。”可在那兵荒马乱的年代中，又有几个可以称得上真英雄呢。秦朝崩溃，也不过出了刘邦，项羽两位英雄。汉朝倾倒，也不过刘，孙，曹三家鼎足天下。

　　英雄与事实之间到底是什么关系呢？让我们先从两词的意思分析一下。

　　何谓英雄？聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。又一说在普通人中间有超出常人的能力的人，他们能够带领人们做出了巨大的对人们有意义的事情，或者他们自己做出了重大的事情。何谓时势？指某一段时段的情势。说的是天下的形式。从词义上看英雄与时势并无太大关联。但为何英雄总是出现在乱世之中呢？我认为这主要由于以下两点：一．在乱世中人民缺少精神寄托，导致他们很容易倒向一方。二．英雄懂得利用时势为自己创造有利条件。

　　汉朝崩垮，天下群雄并起。但其大部分人只配被称作枭雄。刘备，曹操煮酒论英雄。曹操藐视天下各路诸侯，只称自己与刘备为英雄。为何？袁术淮北称帝后，被曹操所破，带玺欲归其兄袁绍，被刘备截杀，落魄惊恐而忘，临死想喝蜜水都不能如意。袁绍空自兵强马壮，先自毁长城，拘田丰于狱中，关沮授于军营，驱许攸于阵前，终被曹操破于官渡，十余年内，其三子先后被曹操所灭。刘表枉称八俊，忧虑焦思而亡，而其子更不如他，后人写词如此道：刘景升子，豚犬耳。而孙策空称江南小霸王，死在许贡三门生下。这些人在当时无不是割据一方的诸侯，但却无一人可成帝王霸业。为何？

　　上述之人皆生于乱世之中，但却无一人可称英雄。有的人生在盛世之中，却可以英雄之名流传于民间。一如一些侠客。英雄，必是猛士。敢想人之所不敢想，敢为人之所不敢为。敢于走在人们的前面，敢于为众生所牺牲。

　　时势，只不过是英雄的一个背景罢了。真正成就英雄的是他们自身那种敢为天下先的精神，是他们自身那种懂得把握时势的智慧。

　　所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。

　　所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。

　　所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。

　　所谓英雄者，必可造出属于他们自己的时势。

　　时势造英雄作文篇2

　　泱泱神州大地,英雄辈出.

　　“那红脸的关公握大刀,黑脸的张飞叫喳喳”想必是妇孺皆知.那个三国时期的猛将至今地位很高.孔子被尊为“文圣”,关公便当仁不让地做了“武圣”。在全球有华人聚集的地方,就有关老爷的庙,甚至在酒店的厅堂,百姓的家里都有关老爷的像。关羽是个很讲义气、很尽忠的武将，他帮刘备打下江山，万事做得仁至义尽。中国人以他为楷模，向他学习“仁、义、礼、智、信”，各朝各代的皇帝就需要臣民们这样，关公的地位就越来越高，从“英雄”变成了“圣雄”亦或是“神”。那关公庙修得越来越大，关公像与佛祖像差不多了，高高在上，望三川五岳惟我独尊。关公也是活生生的人，他也有出错的时候，只是在某个方面做得比较好，人们出于他对自己权益的维护做出过贡献，才视为英雄。当时老百姓最基本的权益就是希望天下太平，能过安稳的日子足矣。当一个混沌的世代来临的时候，人们将希望寄托在一个能维持秩序的人身上，并称他为“英雄”。关公实际上是一个真英雄，这里的“英雄”只是勇敢有正义的意思。可过分地渲染和拔高，“英雄”的含义也扭曲了.

　　我们常说“时势造英雄”，英雄的出现机会很少，而中国却是需要大量的英雄们涌出，所谓“推动时代发展”或“英雄造时势”。于是就有一批批的“造英雄热”。将有些成绩的人称为“英雄”，将有些名气的人提升为“英雄”，再将“英雄们”提升为“神”，大肆称赞和宣传。古代的皇帝们作过，臣民们做过，而至今这项活动也没有停止。我们听的英雄的事迹，从关公到某公，又有多少是真的呢？流传越久，便越像神话，我们的时代要这些名存实亡的英雄有什么用呢？

　　我并没否认关公不是“真英雄”，英雄总是有的，真正的英雄在每个人心中。“时势造英雄”只能在一段时间有效，“真英雄”经得起时代的考验。

　　时势造英雄作文篇3

　　我一直坚信，时势造英雄。其实无论是英雄、枭雄还是狗熊，都是因为环境恰好适合他们发展，是时势给了他们机遇，凸现出他们各自分明的棱角。

　　如果秦始皇生活在西周鼎盛时期，纵使他有再大的本事、再高的谋略，也不可能铸造大秦帝国的辉煌；充其量就是让秦国发展得更好些，在国内深受百姓爱戴罢了。如果秦始皇处在汉武帝刚刚登基的那个国力强盛的时代，即使修建长城也不会落下千古骂名，只会受到百姓的无限景仰和膜拜。我以为在秦始皇身上，可谓瑕不掩瑜。试问：哪个皇帝高居庙堂不大兴土木？不修长城，那些六国的士兵又怎么处置？放他们回去让六国死灰复燃么？秦始皇的贡献本不该被后人以一两点过失而掩盖。

　　一直被后人诟骂的吴三桂，我倒觉得他是个聪明人。能带兵镇守山海关这样的边关要塞，肯定是有不小的能耐的。他若是跟着开国皇帝征战天下，也许会是个功勋卓著的开国元勋，可惜他偏偏生活在明末。关外的清军一日日壮大，入关只是时间上的问题。就算他吴三桂能够抵御清军，他又怎么能保证后方的那些“领导”不会畏惧他功高震主，以致重蹈袁崇焕的覆辙？开关门固然是叛国，但就凭他独当一面，又如何挽救得了已经腐烂到极点的大明王朝？他用自己的“一世骂名”和“遗臭万年”，换回了无数士兵的生命，避免了天下多少家庭家破人亡！时势，硬是把英雄变成了狗熊。

　　自古以来，多少人哀叹自己生不逢时——和平年代，武人哀叹英雄无用武之地；战乱年代，学者哀叹空有满腹才华无处显露。杜甫若早生一二百年，世上也许就少了一位伟大的诗人；贾谊若早生几十年，世上也许就多了一位伟大的政治家……时势这种东西，可遇而不可求，但你可以利用时势展现自己单一或多元的才能——问题是你必须有这样的潜质。就像岳飞和辛弃疾这两位原本都是文武双全的人：岳飞文才不凡，可惜后人只记得他的武功；辛弃疾武功卓著，可惜后人只记得他的文才——时势使然耳。

　　时势造英雄。人是社会的产物，受社会环境的制约，没有人能轻易地以一己之力改变世界。许多所谓的领袖人物，不过是在时代大潮中应运而生的。比如爱因斯坦，在他的相对论诞生的前夜，关于这方面的理论基础已经完备，只是还没有人把它总结概括而已。这样的领袖，到底是自身才能多一点，还是时势的造就多一点？实在难说。如果爱因斯坦生活在牛顿那个时代，他还能提出相对论吗？

　　我们不能随心所欲地改变世界，但是我们仍然可以通过努力，成为时代造就的那个英雄。

　　时势造英雄作文篇4

　　翻开一本书，欣赏页与页之间淡雅的清香。掀开一页纸，品味字里行间浓郁的书香。

　　——题记

　　《水浒传》这本书的书名毫不起眼，因此刚开始，我对它并不感兴趣。可当我听到别人说起书里的故事时，我却动摇了，确实，它那丰富有趣的内容，让我曾一度爱不释手。

　　《水浒传》的作者是施耐庵，他在书中塑造了一百零八个人物，其中，使我印象最深刻的是——武松。

　　武松，是一个勇敢，善良，热心的人；是一个爱打抱不平的英雄。而渗透在武松性格中的，有关古代英雄的力、智、勇，充分寄托着作者正战胜邪，善战胜恶的理想。

　　而我最欣赏的，却是他那份正直。同时我也认为，现在的社会需要这样的英雄。虽然，他只是一个虚构的人物，但天真的我总希望在真实生活中存在着这种具备英雄气概的人。因为，无论在学习还是生活中，我们都能够看到黑白两种势力的对抗。但并不是每个人都有勇气挺身而出，维护正义，走出对抗恶势力的第一步。我们常说建立和谐社会，可如果我们都不把它付诸以行动，去维护正义，帮助人民警察加强治安的话，谈何公平，哪来和谐呢？

　　《水浒传》表面上一本关于武打的长篇小说，但它却揭示了现在复杂的社会关系背后所存在的问题，比如说，我觉得书中的“及时雨”宋公明为人善良，虽然他手无寸铁，但却乐于助人。与武松相比，他看上去十分文弱，但很多英雄都被他感化。可最后还是因为丑陋的社会风气，而把他逼上了梁山，从这里我们可以看出，很多时候，社会的正义需要的不是一个人的正直，而是许多人的正直，当这种正直大到可以形成一种社会风气之时，我们的和谐社会才有希望。

　　其实，不管是武松的英勇善战，还是“及时雨”宋公明的与人为善，或是鲁智深的大智大勇，林冲的忍辱负重……这些英雄都有着不同的性格特点，如果那个社会可以给予他们更好机会，我相信他们都能有一番成就。

　　所以我想，时势造英雄的意思是，只有良好的社会氛围才能造就更多的英雄志士，更多的伟大人物。

　　时势造英雄作文篇5

　　我一直觉得是时势造就了英雄。其实无论是英雄还是枭雄，都是因为环境为他们的发展提供了机会，而他们也及时抓住了机遇，这才催生了这些不同凡响的人物。

　　如果秦始皇生活在西周鼎盛时期，纵使他有再大的本事、再高的谋略，也不可能铸造大秦帝国的辉煌，充其量也就是让秦国发展得更好些，在国内深受百姓爱戴罢了。如果秦始皇处在汉武帝刚刚登基的那个国力强盛的时代，修建长城也不会落下千古骂名，反而可能会受到百姓的无尽景仰和膜拜。我以为不必过于苛责秦始皇。试问：不修长城，那些六国的士兵又怎么处置？放他们回去让六国实力死灰复燃吗？我以为，秦始皇的贡献本不该被后人以一两点过失而掩盖。

　　自古以来，多少人哀叹自己生不逢时——和平年代，武士哀叹英雄无用武之地；战乱年代，学者哀叹空有满腹才华无处施展。杜甫若生在盛唐，世上也许就少了一位伟大的现实主义诗人；贾谊若早生几十年，世上也许就多了一位伟大的政治家……时势这种东西，可遇而不可求，但你可以利用时势展现自己的某一个或几个方面的才能——前提是你必须有这样的'潜质。就像岳飞和辛弃疾这两位原本都是文武双全的人：岳飞文才不凡，可惜后人只记得他的武功；辛弃疾武功卓著，可惜后人只记得他的文才——时势使然尔。

　　时势造英雄。人是社会的产物，受社会环境的制约，没有人能轻易地以一己之力改变世界。许多所谓的英雄人物，都是在时代大潮中应运而生的。比如爱因斯坦，在他的相对论诞生的前夜，关于这方面的理论基础已经完备，只是还没有人把它总结概括而已。而爱因斯坦具备了那样的潜质，在前人理论的基础上提出了相对论，这也是时势发展的必然，如果爱因斯坦生活在牛顿那个时代，他还能提出相对论吗？

　　人们不能随心所欲地改变世界，但是我们仍然可以努力成为时代造就的那个英雄。

　　时势造英雄作文篇6

　　李白是一个狂人，也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明;李白是一个诗人，也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土。时势造英雄，也只有唐代，这个空气中也弥漫着诗香，土地里也耕耘着自由的时代，缔造了超然的李白，缔造了狂放的李白，吸引着我走近的李白。

　　唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇，唐代是中国诗坛的长江与黄河，李白则是浪尖的一股劲流，凶猛而不可阻挠。失去了巨峰基垫的坚石，拥有不了自身的伟岸;失去了巨浪烘托的劲流，拥有不了自身的凶猛。于是我们了然失去了时势后盾的英雄，拥有不了自身的不凡。

　　唐代的历史环境缔造了超然的李白。“昔乘匹马去，今驱万乘来”，自认为是老子李耳后裔的李世民来了，骑着那昭陵六骏，如一阵风，兴盛了“站在九天绝顶看人间”的老庄道家，兴盛了自魏晋至南北朝便勃兴的佛教，没有过往的思想芥蒂，没有过往的言论束缚。于是，李白也插上了梦想的羽翼在自由的天空飞翔。他是“其翼若垂天之云”的大鹏，不屑于做儒家的信徒;他是“双睛喂宿，六翩垂云”的大鹦，昂首观宇宙把视野扩大到最大限度。他是云，必须飞到天顶去探测天空的浩渺;他是水，必须奔向大海去扬起海上的狂涛。于是他“仗剑去国，辞亲远游”，用超然物外的态度来对待生活中的一切哀苦。生活的超然使他耐得住身为百姓的凡，受得住皇帝召见的喜，挺得住无情流放的悲。诗格的超然使他写得出岑参、高适般大气磅礴的边塞诗“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关。”使他写得出王维般恬静优美的山水诗“对酒不觉嗅，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。”使他写得出孟浩然写意田园的田园诗“跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”更使他写得出独绝古今，无人匹敌的《将进酒》等等。宋代诗歌评论家严羽说别人写诗是用笔一句句写下来，李白则只要把心里那股气一张口喷出来就行了。我想这就是我看到的时代造出的超然李白吧!

　　唐代的政治环境缔造了狂放的李白。高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的李白昂首挺进皇宫。但他毕竟是完全生活在梦中的诗人，梦一旦醒来，留下的就只是失望。他不明白只有诗人屈从政治家，断没有政治家屈从诗人;他不明白唐代的政坛需要的绝不是一个梦化了的诗人，更不是一个不可一世的诗人。于是，他叫喊出“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人”，他呐喊出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”梦想的羽翼一次次被无情地伤害，现实的荆棘一寸寸不停地蔓延。

　　是累了还是倦了?你停下了曾想憧憬的一切一切。但政坛的失意成就了你诗坛的得意，无尽的踌躇成就了你无边的自由。你明白了“人生得意须尽欢，莫使金蹲空对月”，你明白了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。你奔跑，从那现实的荆棘奔向无边的草原;你狂放，从那没有被人的心智造成阻隔的天地到完美的不容丝毫卑屈的人格。狂放的你，眼里的长江是“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”，眼里的黄河是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。未必真那么险峻的蜀道也“哈吁烯，危乎高哉，蜀道之难难于上青天。”算不得多高峻的天姥山也“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”狂放的心智，狂放的李白，我想这才是我看到的时势造出的狂放李白吧!

　　“酒入豪肠，七分酿成月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”这是李白，站在巨峰顶上遥望的李白。挺在巨浪尖前进的李白。超然狂放的李白。我走近的李白。我想更是唐代缔造的李白，时势造英雄，诗场英雄的李白。

　　时势造英雄作文篇7

　　在读完《拿破仑传》后，浮现在我脑海里的就是时势造英雄这几个字。那个曾经战无不胜的将军，那个曾建立法兰西第一帝国的皇帝，同时也是一位名留史册的英雄。

　　“拿破仑去寻找美德，没有找到，但是他得到了全力”是啊，提到拿破仑·波拿巴，我首先想到的是战争，然后是法兰西第一帝国，他的手中握有至高无上的权力。读完《拿破仑传》后，我却对他有了不一样的看法。

　　我不禁佩服起这位伟人来，他从一个小小的军人走到万众瞩目、敬畏的一国之君，这其中之艰难可想而知。这时，我不由得想起他的一句名言“不想当将军的兵，不是一个好士兵”这让我不由的敬畏、仰慕起这位“铁人”。他有铁一般的身躯，同样，他也有比铁还刚毅的毅力。

　　在那个动乱不安、腐败之风盛行的年代里，在几经挫折后还能坚定不移地坚持自己的理想，并为之不懈地努力奋斗，这需要多么惊人的毅志啊。但是他，拿破仑·波拿巴做到了，他从未放弃过自己的理想，永远保持清醒的头脑，从未被失败击垮，最终站在了胜利的领奖台上。

　　“拿破仑的生平给我的印象就像是圣约翰的《启示录》一样。我们都感到其中必定另有文章，但不知那究竟是什么”我和都德有一样的感觉，拿破仑他那睿智的眼眸有时透出坚定，给人以无法置疑，有时却可以折射出一抹柔情。皇后分娩时，他一整夜都在妻子的床前守护着，在助产士带来母婴二人有生命危险的可怕消息时，我的心也提了起来。在这时，他会选择谁？母亲还是孩子？这个决定不仅要对他自己负责，还要对数百万满怀期待的百姓负责，想必这位皇帝也别无选择吧。“该怎么办就怎么办，就当是一个普通公民的妻子在分娩。母亲的生命第一！”看到这儿我的心被震撼了。当读到“那双冷漠的灰蓝色眼睛里含着泪水时”时，我的心彻底沦陷了，他当之无愧地受到“人类历史上最成功个人之一”的称赞。

　　这由于时势造英雄，当时的时势造就了拿破仑这个英雄，但是那个造就拿破仑的时势终究过去了，他遭遇了人生最大的失败，他在战场上惨遭滑铁卢，虽说最后有几次的复辟但是那都是失败前的挣扎，没有多大作用。这就犹如都德所说的“这个人必将毁灭！¨¨¨尘世间的一切都是自然而然地发生的。由于恶魔将他绊倒，即便拿破仑也终奖被推翻”是的，拿破仑·波拿巴，这个曾经叱诧整个法兰西的风云人物失败了。我曾为他的失败感到痛心疾首，为他的失败深感惋惜，但历史潮流不能逆，即使像拿破仑这样伟大的人物也不能。历史潮流向前迈，永不止步，也没有人能阻挡它的前进，它也不会为了任何一个人有所停留。

　　1821年5月5日，在成为俘虏的六年后，拿破仑去世了。在他去世前最后的话语是法兰西军队¨¨¨5月5日，这个令法兰西人悲痛的日子，那个伟大的皇帝如同流星划过夜空后坠落了，即使是流星，但划过夜空的那一刻真的十分炫亮，炫亮的光芒刺的人无法睁眼，只能用那颗心敬畏的在心底崇拜他。

　　回想他的一生，如果这不是白纸黑字留下来的事实，谁又会相信那个曾让敌人畏惧的将军、皇帝，竟然会以这种身份死亡，有谁会相信他拿破仑·波拿巴会失败呢？没有人会相信的，因为他就是那么另人相信，他就是有那个能力。

　　拿破仑是死了，可他那热血沸腾的热情、激情澎湃的心永远不会死亡。

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