孔子我想对你说作文

时间:2023-03-24 09:47:41 作文 我要投稿

孔子我想对你说作文

  在平平淡淡的日常中,大家都经常接触到作文吧,写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么一般作文是怎么写的呢?以下是小编整理的孔子我想对你说作文,希望能够帮助到大家。

孔子我想对你说作文

孔子我想对你说作文1

  孔老先生,你知道么,可怜的我迟生两千多年,无缘见你的真面目,更无法体验你生存的环境。但是在我的梦境里,你却时时和我谋面,只见你粗布长衫,长须飘飘,行走在田野里,偶尔遇见耕作的农民,你平和坦然,微微一笑是你送出的礼物;小桥流水,绿树环绕,炊烟袅袅,那间茅屋就是你的家,幼稚的童音是天籁;这些美妙的画面,让我沉醉,我不愿从梦中醒来。

  我想生在你的时代,如果我有音乐的天赋,我希望自己洒脱地演奏周乐,我的演奏如能让你陶醉,这是对我最大的赞扬。如果我是一个顽童,我希望做你的学生,我胆小时,你鼓励我勇敢;我鲁莽时,你提醒我谨慎;如果我是一个农民,我希望向你请教祭祀,有没有鬼神,人的灵魂何在,人间的祭祀,能不能够安慰离去的生命,当真有来世么?来世你还做孔子么?可惜,我生在二十一世纪,这些都是如果。

  孔老先生,你为什么那么相信“仁”?你是否想让所有的`生命都平等,对一切都讲究仁慈,你是用“仁”的标准去理解别人,去处理俗事,你也一定想让你的子孙做一个仁义的人。

  孔老先生,你为什么要做教师呢?你是想让天下的顽童都明事理,还是想你“仁”的准则流传千古呀!现在,千千万万的儿童都上学了,无数的人认识“仁”字,但是,有很多人为了自我,不惜去伤害动物,残杀同类,甚至弑父弑母,我不知道你知道这些是怎样的感受,你是继续宣扬“仁”,用富有哲理的故事,去唤醒那些自称万物之灵的“低等动物”呢,还是长叹三声,不再登上讲坛。

  不管怎么说,如果你生在当今,你一定是一个成功人士,你的名字传遍大街小巷,你的模样贴上广告标牌。你会不会去搞个什么话说“仁”的专题讲座,你一定不会因为饥饿寒冷而抖抖索索,有数不清的财团经纪人围着你,你不需要自己动手,就会财源滚滚来。这样,你一定当一个慈善家,真正做到“取之于民,用之于民”。

  孔先生呀,孔先生,你生早了,我生迟了,好多都是假设,只有一样是真实的,你是圣人,我就是一个想和你对话的中学生。

孔子我想对你说作文2

  每当人们提起你,孔子,一位人人都称之为“圣人”的人。每当人人都对孔子有不同的评价时,我也有些话想对孔子说。

  孔子,年幼时父母就离开了你,你的人生从开头就被一层阴云笼罩着。你刻苦地钻研周礼,为的就是有朝一日能恢复周朝的礼乐制度。你身处于战乱频繁的乱世之中,即使是你那充满仁爱的治国之方也只能被无情的现实吞噬。鲁国是你的故乡,而你却因触怒了三桓而不得不离开鲁国过上流浪的生活。每到一个国家要实行你的仁政时,可命运总在捉弄你,你一次又一次地被拒绝,一次又一次陷入困难的境地。风霜吹打的不只是你的肉体,更吹打了你为恢复周礼而永不放弃的炽热的心。当头发已花白的你再次回到鲁国,你的感受又怎能以几滴泪水说清。

  所以说,孔子,你是一个不幸的人。但你又是一个非常幸运的人。

  你绝没有屈服于任何一件困难上,你有一个人生最大的光荣,就是你败了,能屡败屡起,对于每次的跌倒而你能立刻站起来,每次坠地反像皮球一样跳得更高,你用自信的笑脸迎接着挫折,命运让你降生必有它的理由,你能活在这个世界上就已经是一件很幸运的事了。你研究周礼,被周礼的礼乐制度深深吸引,便以此理想而不断努力奋斗。怀着如此崇高的`理想活着,总比那些充满野心的贵族要强,你被迫离开鲁国说不定也是件好事,周游列国使你丰富了自己的阅历,当你疲惫困苦的时候,回头一望,你并非一无所有,你还有一群受你教诲的学生,这不也是一种幸福吗?你教导他们以仁的标准来要求自己,你的思想不也接受了吗?

  孔子,你肯定不知道吧?你的思想被一代代的师师传承至今。几千年后,全世界的人都知道中国古代有个叫孔子的人,他主张以仁礼来治理天下,当时不被人重视的观点现在已经深入人心,所以你也是一个非常幸运的人。

  孔子,从你身上,我们感受到力的沉重,看到人生的辉煌。

  孔子,你就像兀立在海边的岩石,勇敢的迎接着海浪的冲刷,几经浪潮的打击,可你还是如此坦然,如此挺拔。

  孔子,我对你想说的话千言万语也说不尽。几千年后没有你中国会是什么样的呢?谁也不会想到……

孔子我想对你说作文3

  这个世界上的真理,永远都是朴素的,就好像太阳每天从东方升起一样;就好像春天要播种秋天要收获一样。

  你告诉我们的东西永远是最简单的,为的只是我们能过上心灵所需要的那种快乐的生活。

  孔子,我想对你说:你就是在你生活的这片土地上最有行动能力,最有人格魅力的人,你说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何我哉?”你通过《论语》传递着一种朴素温暖的态度,滋养着华夏大地生生不息的后辈们。

  你把天之大,地之厚融进了我们的内心,当下妇孺皆知的“和谐”一词不正源自你老人家之口吗?还记得你的学生问你“兵力,粮食,信仰,如果必须去掉一条,先去哪一条”,你说:“去兵”子贡又问:“再去掉一个呢?”,你斩钉截铁:“去食“。这是何等辽阔的'胸襟啊。于是我们知道了物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标;而真正从内心感到安定是来自于信仰,你以最朴素的回答揭示了一个道理:真正让一个国家凝聚起来的是信仰。

  你踽踽而行,于是这蕴藏着哲思的人物便都出来见你了。

  “贤哉,回也!一箪食。一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也”。你对弟子的称赞曾让我不解,但后来我懂了,诚然谁都不愿意过苦日子,但单纯依靠物质的丰富同样不能解开心灵的枷锁。只有真正的贤者,才能不被物质生活所累,始终保持心境的怡淡与安宁。

  原来,我们的眼睛,看外面太多,看心灵太少。

  我一直觉得有一个词是你赋予了它千载流芳的内涵,是你为它作出了诠释,这个词就是君子。短短两万多字的“论语”中,你让它出现了百余次,此中的深意必是想我们去领悟,去践行吧!

  你说:“君子道者三,我无能焉;仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。”君子有仁义的大胸怀,有坚韧强大的内心,有勇往直前的力量,谁说不是呢?我想,一个人内心没有了“忧”“惑”“惧”,自然就少了对外界的抱怨,也就增强了把握幸福的能力,而这种能力,不正是学习的终极目的吗?《圣经》上说:世上最不回的有三件事:射出去的箭,失去的机会和说出去的话。而你也说过:“君子耻其言而过其行”,君子的力量永远是行动的力量,而不是语言的力量。

  你还有太多太多留给我们的感悟,我想圣贤的意义在于,他以简约的语言,人生大道,而尽世的子孙或蒙昧地,或自觉地,或痛苦地,或欢欣地,一一去实践,从而形成了一个民族的灵魂,而你不正是如此吗?

  孔子,想说爱你不容易。