形而上学观后感最新文章
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主体形而上学和存在形而上学
本文旨在讨论西方形而上学的演变,尤其是从康德到海德格尔的转变.作者把康德的形而上学归结为主体的形而上学,而把海德格尔的形而上学称为存在的形而上学,指出了隐藏在康德与海德格尔之间的关于形而上学的不同思路.作者试图以此说明,西方哲学史上关于形而上学的讨论,曾经发生过重要的转向,这进而影响到人的价值、文明...
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形而上学品读
你想过关于世界本体的问题吗?你想过万事万物存在的实质本源是什么吗?伟大的古希腊哲学家帮助你解答这个问题。他用富有思辩性的语言探讨了"作为存在的存在"这样的极富哲理性的问题。读完此书，你的思考一定会变得更深刻、更透彻。内容简介中文版《亚里士多德全集》(10卷本)1997年出齐后，获得了第四届国家图书奖...
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形而上学刍议--中西形而上学之比较
中西哲学本身具有不同的思维方式和理论体系,然而在长期的发展过程中,中西哲学家都对形而上的哲学范畴表现出浓厚的兴趣.中西形而上学的关注点、追求目标和终结(衰退)的原因还存在着诸多差异.作 者：姜云 郭德君 作者单位：延边大学,师范学院,吉林,延吉,133002刊 名：东疆学刊英文刊名：DONGJ...
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形而上学的呼唤--关于形而上学命运的思考
"形而上学"是一个古老而又常新的话题.说它古老是因为它产生于二千多年前的古希腊,说它常新是因为二千多年后的今天人们仍然在关注它、探讨它、研究它."形而上学"二千多年来的发展之路是充满荆棘的,时至今日它遭受了更大的挑战,现代西方哲学中的一些流派要"拒斥"它,"终结"它,"消解"它,似乎形而上学在今天已...
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形而上学:哲学的永恒主题
形而上学是人类理性的"特殊命运",是哲学的永恒主题.每一阶段的形而上学都是以往哲学之整体的自身凝聚极限,都有其历史必然性.近代以来,笛卡尔首开主客分离、主客对立之先河,确立了形而上学之新开端;康德将认识论同形而上学整合,使形而上学认识论化;海德格尔以"此在"的形而上学拒斥传统的形而上学,实现了形而上...
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对创造的形而上学思考
人类创造活动是被人改造的世界和人类活动规律产生的基础,把创造作为基本范畴引入哲学,将充分体现改造世界这一马克思主义哲学的本质要求和根本目的,将成为哲学改造和发展的关键.作 者：张京平 作者单位：第四军医大学,政治理论教研室,陕西,西安,710032刊 名：西安政治学院学报英文刊名：JOURNA...
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孔孟天论的形而上学意义
天是孔孟儒学的重要范畴,形而上学是中西哲学的共同诉求.就孔孟天论的形而上学意义而言,它不仅为孔孟儒学提供了信仰的精神支柱,而且是儒家以伦理道德为核心的价值体系和知识体系的终极依据.作 者：郭君铭 张连伟 作者单位：北京师范大学,哲学与社会学学院,北京,100875刊 名：江西农业大学学报(社会科...
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形而上学的视域与关怀
形而上学潜含着观照"我们头上的星空和心中的道德律"的两个维度.这两个维度的辩证统一为现实生活世界何以可能提供根据.西方哲学的历程是形而上学两个维度分裂的历史,由此导致了世界和人自身的分裂.科技理性的霸权话语加剧了这一分裂.惟有建构于人的感性活动基础之上的形而上学的"看",才能"看"到人的本质力量的历...
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拒斥形而上学可能吗
形而上学在西方文化中的地位举足轻重,尽管它从未免于被批判和被拒斥的命运.而每一次批判和拒斥都令它获得新的发展契机,故发生在现代的"拒斥形而上学"运动最终以失败告终.因为形而上学是人的本性,人总是要追问自己和世界存在的根据--终极存在,追寻存在的普遍意义--终极价值,并对世界做出终极解释.在人的形而上...
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数学与形而上学的起源
哲学的冲动与经历某种"边缘形势"有关,而要使这些冲动形成一门能传承的学问,必依靠某种游戏机制.古希腊的数学是形成西方形而上学传统的关键机制,通过毕达哥拉斯而直接影响到巴门尼德和柏拉图,再传至亚里士多德.本文探讨了"数是本原"的具体含义,它的成功与失败之处,以及后来的哲学家们如何吸收与改造它.作者同时...
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形而上学读后感
对于我这样纯粹依靠自学的人来说，《形而上学》有些过于深奥了。一部分原因在于，我缺乏对古希腊各家流派的了解，缺乏对于一些哲学基本概念的理解。另一部分在于，著作的翻译似乎是使用了半白话半文言，让我有些不知所措。抛开这些不说，我半年多的努力毕竟是有些收获的。亚氏的《形而上学》影响深远。对于我个人来说，最主...
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进化的形而上学
尽管创造进化论、涌现进化论以及过程哲学等各种理论各自存在着一些内在局限及相互之间存在着一些矛盾之处,但它们在哲学上所表达出的有机论的、动态演化的自然观念在很大程度上强烈地冲击了传统达尔文主义的机械进化范式和自牛顿以来一直占主导地位的确定性的宇宙观念,从而与现代自组织理论或者说复杂性科学的发展相契合....
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无与有:《老子》的形而上学
"无"和"有"是《老子》一书中重要的本体论概念.本体论就是形而上学.形而上学是对一切事物存在及运行真理的一种超越性追问活动.《老子》就是在某种程度上追问万事万物之"无","元"就是一切存在者的存在运行的最终根据."无"是天地的根源,"有"是万物的根据."无"与"有"的关系密切,在空间意义上是"有无相...
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从尼采对形而上学的变革看现代形而上学的价值转向
尼采以强力意志永恒轮回的生成世界观、透视认识论和生存价值论颠覆了西方传统形而上学,实现了形而上学的价值转向,即把传统的绝对实在的形而上学变为了相对阐释的形而上学;把传统的观念世界的形而上学变成了生活世界的形而上学;把传统的理性本体的形而上学变为了非理性本体的形而上学.作 者：何仁富 作者单位：宜宾...
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形而上学的虚无性-论尼采对传统形而上学的解构
尼采对传统形而上学的解构，主要是针对着形而上学的“二重化”世界观及其最高价值设定来进行的：通过揭示传统哲学世界观和价值论的虚无主义性质，表明了形而上学必然终结的历史命运；从认识论根源和心理根源两方面展开考察，阐明了形而上学所谓的“真正世界”、超感性世界的理性虚构性质；将“强力意志”确立为世界的本质和...
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令人生疑的形而上学诸论--邓晓芒《西方形而上学的命运》简论
在批评海德格尔未能揭示形而上学命运之原因的同时,<西方形而上学的命运>一文声称在西方哲学中发现了一个最深刻的"内在矛盾",并断言海氏思想其实乃是一种比他所竭力解构的传统形而上学更高层次的"存在的形而上学".这种说法貌似玄妙,其实缺乏充足的理据.事实上,海德格尔对形而上学的克服根本不是什么在更高层次上...
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形而上学的分野与置换--中西传统形而上学的比较分析
本文从"结构形态"、"超越向度"、"生成背景"等三个维度对中西传统形而上学进行了分析和比较,指出中西形而上学在现代世界中相向性转型的哲学景观.形而上学的未来必定是"概念范式"向"体验范式"的跃迁.作 者：黄文杰 作者单位：中国人民大学,哲学系,北京,100872刊 名：福建论坛（人文社会科学版）...
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形而上学与逻辑的关系解析--评达米特《形而上学的逻辑基础》
形而上学有一个坚实的逻辑基础吗?如果有,应该是个什么形式?它能给予我们一个什么样的关于形而上学的答案?达米特的代表著作<形而上学的逻辑基础>就是试图回答这些问题的.达米特能否获得他预期的结果?本文认为,达米特的方法论的出发点是合理的,但就他的尽管是相当谨慎的哲学预言来说,终究没让我们得出合理的形而上...
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辩证法与形而上学的演变脉络
唯物主义和唯心主义、辩证法与形而上学是两对相互对立的世界观和方法论。前两者回答的是世界的本原是什么的问题，后两者回答的是世界的发展状况怎么样的问题。马克思主义哲学告诉我们：要将唯物主义贯彻到底，必须高举辩证唯物主义的大旗，坚持唯物辩证法，反对形而上学。本文拟就辩证法与形而上学的历史演变及发展脉络作一...
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形而上学及其在文化重建中的意义
自然科学及其产生的现代技术对于世界的影响日益增大,有人以为科技是当代世界的绝对主宰,继而哲学尤其是哲学中的"形而上学"遂被视为过时或甚至根本无意义,致使转型期的国人失去了人之为人的"形而上学"之根.事实上,"形而上学"在文化重建中的意义,不仅表现为它能够填补传统文化形上关怀缺失的真空进而为文化重建奠...
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杜威形而上学的经验自然主义
杜威形而上学的经验自然主义是杜威实用主义哲学的理论基础.杜威的形而上学是以探究所有自然存在物的普遍特征为目的的.经验概念和经验与自然的连续性是杜威形而上学的经验自然主义的理论核心.经验方法是杜威所倡导的发现自然存在的普遍性质从而认识和把握世界的重要方法.作 者：窦新元 作者单位：中山大学哲学系刊...
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普兰廷卡的模态形而上学
通过详尽阐述普兰廷卡的模态形而上学,文章指出,普兰廷卡对"跨世界同一性"问题的解答是难以令人满意的;文章还证明了,"跨世界识别"问题乃是"跨世界同一性"问题的认识论基础,必须对其做全面的回答.作 者：张力锋 作者单位：江苏警官大学,江苏,南京,210012刊 名：西南民族大学学报（人文社科版）...
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试论现代哲学对传统形而上学的解构
现代哲学对传统形而上学的批判和解构是符合哲学自身发展规律的,是哲学的自我批判和自我发展.以科学主义和人本主义为代表的现代西方哲学与马克思主义哲学对传统形而上学的解构运动,都推动了哲学的前进.但是,只有马克思主义哲学真正实现了传统形而上学的现代转换,并开创了现代哲学的新航程.作 者：祝莉萍 胡刘 作...
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西方近现代形而上学的转型及其意义
近代形而上学因其内在的矛盾,陷入背离科学精神的独断论、否弃人文精神的片面理性,导致向现代形而上学的转型.在研究对象上,由抽象思辨的理性王国转向具体现实的生活世界;在研究方式上,由主客分立的科学型思维方式转向主客统一的人文型思维方式;在研究目标上,由追寻终极不变的绝对真理转向确立多元开放的相对的哲学观...