《兰亭集序》的教案

时间：2021-06-03 16:32:29 其它教案我要投稿

《兰亭集序》的教案范文

　　作为一位无私奉献的人民教师，常常要写一份优秀的教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。那么教案应该怎么写才合适呢？下面是小编整理的《兰亭集序》的教案范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《兰亭集序》的教案范文

　　《兰亭集序》的教案1

　　【教学目标】

　　1、积累文言知识，记诵全文。

　　2、掌握本文情景交融，叙议结合的特点，体会行文之妙。

　　3、正确认识作者对人生无常、终归于尽之慨，感叹中含积极之情。

　　【教学设想】

　　本文是一篇美文，必须加强诵读。要积极引导学生树立正确的生死观。抓住序的特点和本文行文思路引导学生整体感知课文。安排2课时。

　　第一课时

　　要点：介绍有关常识，整体感知文意。

　　一、导语。

　　人们早就开始了对生死的思考。司马迁：或重于泰山，或轻于鸿毛；李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄；一代书圣王羲之也为我们献上了对生死的哲理思考。

　　二、介绍。

　　王羲之，书圣，行草《兰亭集序》誉为行书第一。其人曾一度为官，积极用世，后辞官归田，娱情山水，胸怀旷达。

　　序，一种文体，写在著作或诗文前的说明文字。多介绍成书经过，意旨，作者情况等，亦可评论。古人宴集，常一同赋诗，推一人作序。

　　三、感知全文。

　　1、听录音。正音。guǐ癸xì禊shāng觞chěng骋shāng殇

　　2、初步品味本文骈散的特征。

　　3、对照书序，感知内容。：

　　作诗缘由（修禊事而群贤毕至，少长咸集）

　　情形（一觞一咏）

　　成书经过（列序时人，录其所述）

　　意义（后之览者，将有感于斯文）

　　借题发挥（论生死）——这是不同于一般序文之处

　　形成以下情况：

　　1、记盛况

　　2、抒感慨

　　3、交代作序目的

　　四、学生对照注解，疏通全文。

　　共同解决练习。积累文言知识。

　　五、作业。

　　翻译全文。

　　第二课时

　　内容：分析与诵读

　　一、复习。

　　诵读。

　　二、分析。

　　1、学习第一节。

　　如何记叙盛况？

　　时间：永和九年，暮春地点：兰亭目的：修禊事人物：群贤少长

　　环境：崇山峻岭茂林修竹天气：惠风和畅

　　活动：流觞曲水感受：信可乐也

　　“信可乐也”到底有几乐？（良辰1乐；美景2乐；赏心3乐；乐事4乐；人贤5乐）

　　结合上述内容诵读。

　　鉴赏：体会作者状景言简意赅，妙趣天成，感受作者快乐的心境。（崇山峻岭茂林修竹清流湍天朗气清，惠风和畅——————想象这一扑面而来的春天气息，游人如织的快乐之景）

　　用清新明快的调子朗读。

　　2、学习第二节。

　　这节是围绕什么问题展开议论的？如何展开逐步？

　　承接上文之“乐”而来，由乐而忧，又由生而死围绕人生重大问题抒发感慨。

　　由现今人们相处，处世各异，静躁不同，但忧患之源相同。

　　A、永不满足的内在欲望，欣于所遇而快然自足，所之即倦，感慨系之；

　　B、外在世界的流转不定。向之所欣，转眼之间以成陈迹；

　　C、来自个体生命的短暂。修短随化，终期于尽。

　　故死生亦大矣。

　　欣于所遇及所之既倦

　　叹死生亦大矣

　　向之所欣已为陈迹

　　修短随化终期于尽

　　小结：本段以议论为主，探讨人生哲理，朗读宜用和缓语气读之。

　　3、研习第三节。

　　理清文脉：昔人兴感，若合一契——古人也有感于生死

　　批评：一生死，齐彭殇

　　后之视今亦如今之视昔记此文以免不彰

　　三、探究。

　　品本文行文之妙：由昔人兴感说起，由今之视昔想到后之视今，这样把昔人、昔人，今人、今文，后人串连起来，巧妙交代了编集之由。

　　谈对一生死，齐彭殇的看法：把生死等同，长短等同是错误的。不同的人生死不同。臧克家“有的人死了，他还或着；有的人活着，他已经死了”刘胡兰“生的伟大，死的光荣”。所以应该珍惜生命，活着有价值。

　　对作者生死观的认识：作者不为言谈家的论调所蒙蔽，借题发挥，阐述了他的生死观，显其旷达性格；但他毕竟生于国力衰微的东晋前期，意志消沉，不求进取的风气也影响之。分析——积极的一面，从第一段中可感受到作者快乐之情，对自然之美的热爱；从第二段对人生苦短的感慨中，也仿佛让我们感受到作者对人生的眷恋之情；从第三段中，批评虚无主义，对玄风盛行的批评也有积极的意义。

　　四、拓展。

　　人生苦短，人之共叹。但大多数却经受了人生的考验，创造了瑰丽的人生。曹操：对酒当歌，人生几何？抒发的恰恰是建功立业的决心。苏轼：人生如梦，却表达的恰恰是建功立业的渴望。李白虽“人生在世不称意”，却高唱“长风破浪会有时”。毛泽东叹“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。

　　五、小结。

　　教学反思：这是一篇文笔简练，行文高妙的美文。既有语言的隔阂也有理解的难度。选准切入口很重要。作为一篇序文，不妨从序文特点入手整体把握文章的内容。作为一篇千古名篇，当自有它的与众不同之处。那边是它借题发挥，独树一帜。

　　一篇文笔优美、哲理深奥的散文。自然要细读细品，方能悟出其行文之妙；对生死哲理，必须重锤敲打，纵横联系以期让学生弄懂。

　　《兰亭集序》的教案2

　　教学目标

　　1、学习本文，体会作者对大自然的热爱及旷达胸怀；

　　2、通过朗读训练，体会本文清丽流畅、骈散结合的特点。

　　教学重难点

　　1、作者在文中由喜到悲的感情变化；

　　2、本文写景、抒情、叙事和议论相结合的特点。

　　课时安排

　　１课时

　　教学过程设计

　　［导语设计］：

　　在中国书法艺术的发展史上，魏晋时期具有承前启后的重要作用：一方面汉隶发展至魏晋，基本奠定了汉字形态；另一方面，真、行、草书又得到长足发展。就在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大的书法家，被后世誉为“书圣”，他书写的《乐毅论》、《黄庭经》等楷书作品世称“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草《兰亭集序》被后世书家誉为“行书第一”，他就是王羲之。今天我们要学的课文就是以书法艺术名扬百世的［《兰亭集序》］

　　《兰亭集》中的诗，到了现在，除了搞专门研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之这篇序却声名远播，流传千古，除了它书法上的极高成就外，恐怕也有其内容上的.原因。我们今天不妨就来一起学习王羲之这篇文质俱佳的《兰亭集序》

　　［背景简介］

　　王羲之有“书圣”之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。

　　今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美。

　　［课文学习三步法］：

　　第一步：学生朗读，圈点、勾画疑难点。

　　第二步：老师答疑解难。

　　第三步：强调重点知识：

　　１、基础知识点：

　　２、内容分析：

　　［板书设计］

　　全文共3个自然段，分为三部分：

　　第1自然段为第一部分，介绍时地，美景及活动。——乐

　　第2自然段为第二部分，抒发人生的思考。——痛

　　第3自然段为第三部分，简述写作缘由。——悲

　　⑴讲读课文第一段，分析：

　　这一段作者记叙了兰亭盛会，同学们找找看，这一段写了哪些内容？

　　明确：交代了集会的时间、地点、与会者等。并有写景、叙事和抒情

　　进一步明确写景、叙事和抒情的语句：

　　作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地清澈明朗，而又生机盎然的自然风光：

　　崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉。

　　在如此充满诗情画意的美景面前，文人雅士们能不饮酒赋诗吗：

　　引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一

　　酒，是感情的催化剂。诗，是情感的产品。他流觞曲水，于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以“畅叙幽情”，各抒怀抱。

　　接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的快乐：

　　天朗气清，惠风和畅。仰……俯……

　　作者发出由衷的感叹：信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。

　　总结第一段作者流露的思想感情：乐

　　⑵讲读课文第二段，分析：

　　学生归纳第二段作者流露的思想感情：痛

　　问：作者为什么感到“痛”？（要求用原文中的话回答：所之既倦，情随事迁，感慨系之。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。修短随化，终期于尽。）

　　问：作者提出了一个什么样的观点？（死生亦大矣）

　　师点评：在享受了难得的聚会和快乐后，作者深切地感受到再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，再坚强的生命终要走向灭亡。面对这铁一般冰冷的自然规律，作者不由得感叹“死生亦大矣”

　　⑶讲读第三段，分析：

　　学生归纳第三段作者流露的思想感情：悲

　　问：作者为什么感到“悲”？

　　生讨论，师归纳（承上文“死生亦大矣”之“痛”而来，古人、今人、后者三者都对这同一话题有同样的感慨，都逃避不了生命终将殒灭这一规律，所以王羲之感到悲，这也反映了魏晋时代由于玄学盛行，士大夫们多崇尚老庄思想，很多人都笃信“死生一”“彭殇齐”，意志消沉，不求进取。这种思想对王羲之不能没有影响。

　　但王羲之还说出了一句话，它是整篇文章的亮点所在——“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，其中暗含有生之年应当做点实事，不宜空谈玄理。这也反映了王羲之的旷达性格。）

　　⑷分析本文特色：

　　本文是一篇书序，却这样借题发挥，阐明了自己的生死观，书序能这样写吗？

　　明确：序，一般写在著作正文之前，有作者自己写的，多说明写书的的缘由、目的和经过。也有别人写的，多介绍或评论本书的内容，也作叙文。）

　　本文中也有一些语句反映了书序的特点：

　　作诗缘由——会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。

　　成书经过——故列叙时人，录其所述。编集目的——后之览者，亦将有感于斯文。

　　明徐师曾《文体明辩》《尔雅》云：“序，绪也。”字亦作“叙”，言其善叙事理，次第有序，若丝之绪也。其为体有二，一曰议论，二曰叙事。

　　明确：这段话表明书序也可以议论，也可叙事，即可以借题发挥。

　　小结：本文的妙处正在这借题发挥上，因而显得立意高远，王羲之用324字，既写出了兰亭盛会之乐，又由此生发议论，谈到“死生之大”，进而谈到了自己的人生态度：

　　乐：群贤毕至，少长咸集；崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右；天朗气清，惠风和畅。

　　痛：所之既倦，情随事迁，感慨系之；向之所欣，俯仰之间，已为陈迹；修短随化，终期于尽。

　　悲：后之视今，亦由古之视今。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

　　我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

　　说到这儿，我们不由得想起了作家王瑶的一句话“我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度”。这句话说的也正是在有生之年要让自己的生命更精彩。

　　文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之贤者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？

　　［基础知识达标训练］：

　　1．下面各字注音无误的一项是（）

　　A．诞（dàn）癸（kuí）殊（shú）峻（jùn）

　　B．殇（shāng）稽（jī）骸（hái）晤（wù）

　　C，悼（dǎo）禊（xì）骋（chěng）契（qì）

　　D．嗟（jiē）觞（shāng）湍（tuān）曲（qǔ）水

　　2．下列词语中加黑字解释全都正确的一项是（）

　　A．群贤毕至（全）少长咸集（都）茂林修竹（修整）清流急湍（急流的水）

　　B．畅叙幽情（幽深内藏）人之相与（交好）崇山峻岭（高）暂得于己（短暂，一时）

　　C．感既系之（附着）修短随化（变化）终期于尽（至，及）向之所欣（过去，从前）

　　D．喻之于怀（比喻）其致一也（情趣）列坐其次（排列）列叙时人（一个个地）

　　3．下列各句中没有通假字的一项是（）

　　A．趣舍万殊，静躁不同 B．后之视今，亦由今之视昔

　　C．因寄所托，放浪形骸之外 D．天下云集响应，赢粮而景从

　　4．下列句中加黑词语与现代汉语语义相同的一项是（）

　　A．引以为流觞曲水

　　B．列坐其次

　　C．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也

　　D．快然自足，曾不知老之将至

　　5．与例句中加点的词用法相同的一项是（）

　　例句：或取诸怀抱。

　　A．亮身率诸军攻祁山。 B．投诸渤海之尾

　　C．王尝语庄子以好乐，有诸？ D．告诸往而知来者。

　　6．运用了“对偶”修辞手法的一项是（）

　　A．天朗气清，惠风和畅B．崇山峻岭，茂林修竹

　　C．清流激湍，映带左右D．人之相与，俯仰一世

　　阅读下列语段，完成7—11题

　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至；及其所既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　　7．给下列各句加黑词选择恰当的义项

　　①或因寄所托，放浪形骸之外（）

　　A．原因 B．凭借 C．就着 D．由于

　　②况修短随化，终期于尽（）

　　A．修饰 B．整治 C．高，长 D ．美好

　　③曾不知老之将至（）

　　A．竟 B．曾经 C．重叠 D．连……都

　　④向之所欣，俯仰之间（）

　　A．朝向 B．奔向 C．从前 D．假如

　　8．对下列句式判断正确的是（）

　　①岂不痛哉②死生亦大矣③当其欣于所遇④则与斗卮酒

　　A．①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句

　　B．①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句

　　C．①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句

　　D．①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句

　　9．下列句子翻译错误的一项是（）

　　A．或因寄所托，放浪形骸之外

　　（译文）就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。

　　B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

　　（译文）面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。

　　C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

　　（译文）原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。

　　D．固知一死生为虚诞。

　　（译文）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。

　　10．对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是（）

　　A．后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。

　　B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。

　　C．后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。

　　D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。

　　11．判断下列各句对错，不正确的一项是（）

　　A．本语段节选自《晋书‘王羲之传》，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的特点。

　　B．本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然：“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。

　　C．“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。

　　D．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。

　　参考答案：

　　1．B 2．B 3．C 4．D 5．B 6．B 7．①C ②C ③A 8．B 9．B 10．C 11．A

　　《兰亭集序》的教案3

　　教学目的：

　　学习本方自然清新的风格

　　掌握本文出现的文言词类

　　理解本文的感情

　　重难点：

　　如何看待作者借题发挥，阐明生死观的

　　教学方法：

　　诵读法．讨论法

　　教学步骤：

　　一、导入：

　　公元353年农历3月3日，当时阳光明媚，王羲之和当时的41位名士在会稽山阴的兰亭集会。他们围在溪流的两边，把装了洒的杯子放在水流之上任其漂流，酒杯漂到谁的面前，谁就取而饮之。一边饮酒一边赋诗，正当这些文人雅士酒憨下浓之时，王羲之把众人的诗歌汇集在一起，挥毫作序，他以他那精湛的书法记叙了这些盛会。

　　这就是历史上著名的<兰亭集序>，今天我们就一起来学习这一篇文章。

　　二、检查预习：

　　师：请同学们自由朗读第一段，边读边看注解，了解文意（读出声）。

　　问：“：旁边”在文言文中怎么说？

　　明确：次

　　问：“觞”是什么意思？在文中哪句话？

　　明确：洒杯，喝酒（名词作动词）“引以为流觞曲水”，“一觞一咏”。

　　三、诵读，体情，背诵。

　　师：理解了课文，还要会诵读课文，首先要把握好节奏，读出朗朗上中的感觉。所以节奏要搞清楚。

　　师生共同完成句子的节奏。

　　四个字的二个节拍：永和/九年，岁在/癸丑

　　六个字的三个节拍：仰观/宇宙/之大，俯察/品类/之盛。

　　师：诵读不仅要读出节奏，还要读出情感。节奏搞清楚了，那作者的情感是什么呢？用一个概括？

　　明确：乐

　　师：作者的乐来自两方面，“足以极视听之娱”，即视之乐，听之乐。过读课文，边想像，你听到了什么声音？想好，把你听到的声音描绘出来。

　　明确：咏诗声，树叶声，小鸟叫声等等。

　　师：“乐”除了这两个方面外，还有一个重要的原因。你看，美丽的山水风光，令他感到愉悦，流觞曲水也让他陶醉，但是更令他感到快乐无比的应该是仰观宇宙之大，俯察品类之盛。因为在这个时候，他可以游目骋怀。

　　这时候，我们可以想一想，他的精神翱游于天地之间，没有了世俗的烦恼，也没有了官场的应酬。非常非常的自由，这应该他最大的快乐。

　　师：我们体会了这些，再来读一读，跟我们开始读的感觉就不一样了。同学们选择你最感兴趣的两个句子读一读，读出作者的情怀。

　　（请两个学生读自己喜欢的句子，教师点评。）同学们一起朗诵，读出感情。

　　师：开始背诵了，其实背诵很容易，根据内容的层次来背诵。现在老师提示内容，同学们把语句背出来。

　　时间、地点、事件、人物、环境、活动、天气、感受。

　　师：看着屏幕，对照课文看省略了什么，一过看提示，一过背。

　　屏幕内容：

　　暮春之初，会于

　　群贤比至，少长咸集

　　崇山峻岭，茂林修竹

　　清流激湍，映带左右

　　流觞曲水，列坐其次

　　一觞一咏，亦足以

　　天朗气清，惠风和畅

　　仰观宇宙

　　游目骋怀

　　四、分析第二段的感情。

　　师：上一段写了王羲之的乐，大家想一想，风光总会逝去，朋友也会离开。当风光逝去，朋友离开后，王羲之会有怎样的感慨呢？自由读二三段，了解文意。

　　（生读完）请同学插上想象的翅膀，来创造两幅画面。画面之一：或取诸怀抱，晤言一室之内；画面之二：或因寄所托，放浪形骸之外。

　　生：略

　　师：这是两种不同的人生观，接下来作者谈到这两种人生观的共同点，还是区别？

　　生：相同点。

　　师：是什么。

　　生：当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

　　师：作者的感情是怎样的？用一个字概括。

　　生：痛

　　五、讨论作者的生死观。

　　师：作者为什么会痛呢，为什么转变这么大呢？为什么？

　　生：人生苦短

　　师：人总是留恋于那些美好的事物，留恋于有生之乐。同学们要吧想象一下，二年后我们高中毕业，面对三年的同窗好友，即将分离时，你有何感慨呢？有如，二十年后同学们相聚母校，回忆起当年的点点滴滴，会不会感慨万千呢？我们的作者王羲之写这一篇序，在于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的人生观、生死观。那么王羲之的生死观到底是什么呢？那孔子、庄子的生死观又是什么呢？

　　分组讨论，假设把这三个人置在我们现代，并且告诉他们，他们只有三天的寿命。他们在三天当中会干些什么呢，

　　生讨论、生回答

　　师明确：王羲之认为生就是生，死就是死，二者不可能等同，都是人生的一件大事。暗含有生之年应该做些实事，要用积极的态度对待生活。

　　生最后一起有感情的朗诵课文。

　　师：一千多年过去了，但<兰亭集序>这一篇传诵千古的名篇却留在了人们的心中，它时刻提醒我们要珍惜生命，珍爱生活。

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