诚信与诚信教育刍议
[摘 要] 诚信关乎民族生死，是天地之道，为人之本。但是曾以“民无信不立”的中华民族却面临严重的诚信危机。重建诚信体系，实施诚信教育迫在眉睫，势在必行！[关键词] 诚信 诚信教育
一、诚信
淳厚的儒家文化的基本理念是相信人的潜在美德和道德的力量，并以此来塑造人际交往中的相互信任，即用自己的诚信取得对方的信任，对方以诚相报，自己对对方的信任也由此产生。个体间的相互信任的增加便形成普遍的社会信任，社会信任无疑是经济可持续发展和社会长治久安的重要保证。 中华民族曾以“童叟无欺”、“民无信不立”而骄傲，诚信是中国传统伦理道德思想的基石，诚信是天地之道，为人之本。可是现在整个社会却陷入“整体信用危机，”著名经济学家吴敬琏撰文抨击“中国信用状况之恶劣表现”时指出种种失信的行为有：履行率低；债务人大量逃债；假冒伪劣商品充斥市场；毒米毒酒案件不断发生；企业进行虚假披露；包装后重新上市等行为屡见不鲜；“有偿新闻”、“虚假广告”、“虚假财务报告”和“黑嘴股市分析”满天飞，以亿元计的银行贷款积累、盗窃知识产权等不胜枚举……言而不行，行而不果，玩虚的、弄假的，信任离人们远去。
（一）造成整体性社会信用缺乏的重要原因
首先，从制度上看，我国传统的计划经济运行规律中，不强调企业与个人的信用，而只依赖于行政的指令调控经济运行，但在市场经济的运行规律中，行政指令在市场上的声音已经越来越弱。信用体系当然应该是市场经济的底线，这就必然要求政府要积极制定游戏规则并实施监督从而正本清源，问题复杂而且遗憾的恰恰是在某些游戏规则的制定者和监督者那里不重视或者直接失去信用。这样就导致市场信用源头的水混了。官僚腐败，贪赃枉法，使得制度化信用难以确立。
其次，社会流动增强了人们的异质性和松散性，使家庭，社会等原始社会资本遭受侵蚀，社会规范对人的约束力减弱。这体现在：一方面，部分人口的流动、公司的流动打造出一批假冒伪劣的商品，他们打一枪换一个地方，信奉“犯大法挣大钱，犯小法挣小钱，不犯法不挣钱”的发财哲学，能骗就骗，能蒙就蒙，严重丧失信用。另一方面，“杀熟”现象又使建立在私人关系基础上的特殊信任受到了冲击，前几年曾风行一时的传销是最典型的“杀熟”现象。
再
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