活动道德教育模式的理论构想

活动道德教育模式的理论构想

“活动道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）模式”是在全国教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）科学“八五”规划青年专项课题??“活动道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）模式建构”研究的基础上提出的，也是全国教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）科学“九五”规划国家教委重点研究课题??“面向21世纪中国现代道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的理论建构与实践模式探讨”之实验研究的核心内容。该模式一俟提出，便得到广大教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）理论界同行的关心、支持和鼓励，引起教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）实际工作者的广泛关注。近年来，该模式在与理论界同仁的讨论、交流中不断修正，在学校道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的实际应用中不断完善。本文拟对这一模式的理论设想作简要阐释，以进一步求教于学界前辈和同行专家。

    一、问题的提出

    所谓“活动道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）”，简单来说，就是在活动中通过活动而且为了活动的道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。对“活动道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）”范畴的这一界定其实质在于认定活动??个体的自主活动既是道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的目的，又是道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的手段。作为目的，意谓活动、实践道德生活或使学生形成一种道德的生活方式应当成为学校道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）追求的最高境界；作为手段，指教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）者应当把活动作为个体道德发生、发展以及道德之个体意义实现的源泉来理解并作为促进道德发展的手段加以运用。显然，这里是把活动范畴作为道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）理论建设的逻辑起点，作为整个道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）过程的基础来看待的。活动道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）模式“建构”的核心在于从理论上论证该模式的合理性，在实践中证明其实效性。

    活动道德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）模式的提出，主要基于以下几方面的思考。

    (一)活动??一个尚待开拓的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）研究领域

    马克思在其被称作“包含着新世界观的天才的萌芽”的《关于费尔巴哈的提纲》中，开宗明义地指出：“从前的一切唯物主义??包括费尔巴哈的唯物主义??的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，……所以，……和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的、感性的活动本身的。”[ii]强调活动、强调现实的感性活动在社会各领域中的决定作用，是马克思主义同一切旧唯物主义和唯心主义的根本区别之一。马克思主义创始人从不把社会、社会现象看作毫无生气的既成事实，而是看作人类“自由自觉的活动”的结果，通过揭示人的活动及其发展，寻找社会发展的动力和基础。在他们看来，人类社会，不论其形式如何，都是“人们交互作用的产物”。[iii]人类社会的发展“不过是追求着自己目的人的活动而已。”[iv]因此，研究社会现象、研究社会关系

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