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师道作文
在日常学习、工作和生活中，大家都尝试过写作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家收集的师道作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
师道作文1
国将兴，必贵师而重傅。国将衰，比贱师而轻傅。
——题记
很多人将学校比作学生们的天堂，那么学校的老师就是给我们教授知识，讲述道理的天使。一个优秀的老师，就像是大街上的一盏明灯，不论何时何地他都会给我们带来光明，让我知道前行的道路，让我们受益无穷。我们之一生得以成长里不开老师都教导，所以尊重老师就是回报老师对我们的恩德。
我们长长被比作祖国的花朵，未来的希望，老师被比作了辛勤的园丁。我们从幼儿园开始就接触了老师，毫不夸张的说老师就是我们第二个父母。我们生理上的父母给与了我们生命和生活的保障，我们走进校园老师就是陪伴我们最多的人了，父母教会了我们说话，老师就开始传授我们知识，从拼音开始我们慢慢学会了识字，后来我们试着读懂了第一篇文章，体会了汉字的.博大精深，这个过程一路陪伴我们的始终都是我们的老师，是他们将我们带入了这个伟大的世界。
在我们生活之中只要提起老师这个词都会肃然起敬，老师用三尺讲台，一支粉笔教会了我们太多的道理。古往今来鲜有尊重老师的例子，毛主席在给他的老师徐特立信中有过这样一句话“你是我二十年前的先生，你现在仍然我的先生，你将来必定还是我的先生。”这是毛主席对自己老师的尊重，无论事业几何，老师始终还是我们的老师，是他们给我们传授的道理才让我们走上成功道路。
我们课本经常出现的鲁迅先生就是一个尊重老师的好例子，鲁迅先生十二岁时，鲁迅到三味书屋师从寿镜吾先生读书，此后一直对老师十分尊敬。后来他到外地读书，每当放假回绍兴时，总要抽空去看望老师。1902年，鲁迅出国留学，也经常写信向老师汇报自己在异国的学习情况。1906年，鲁迅从日本回绍兴结婚，只停留了短短的4天，但他仍专程探望了年逾花甲的寿镜吾先生。
浩浩师恩，载载相什，相濡以沫的深情。师恩浩荡，校园情深，尊师爱校是我们共同的目标，是民族的希望，让我们以尊师爱校为动力，以理想信心为针，以勤奋拼搏为线，共同编织我们心中彩色的梦。
走的在远也勿忘师恩！
师道作文2
“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”陶行知先生的这句名言，大家都耳熟能详，甚至能闭着眼睛背下来。陶先生为什么会拿这三个人说事，大概是因为这三位伟大的科学家小时候的成绩都不怎么样，甚至都曾遭遇过老师和学校的歧视。这句话的重要意义在于提醒我们，任何时候都不能把孩子的未来一棍子打死，一定要深刻认识孩子身上的可能性和无限性。
而事实上，如果从另外一个侧面来思量这句话的深层含义时，我们也许会有新的发现，即不管你的教鞭下是不是瓦特，你的冷眼里是不是牛顿，在你的讥笑声里低下头的是不是爱迪生，我们都没有任何理由和借口，把这些有违道义和良知，甚至充满暴戾、冷血的行为强加在学生头上。
从而让我们警醒：这些教鞭、冷眼和讥笑是善良、美好的儿童世界无法承受之痛。而当学生在承受这份无法承受之痛时，教育也就走向了平庸，我们的师道尊严也会就变得无处可寻。
然而，学生是具体的，不是抽象的。
苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中第一条就提到：请记住，没有也不可能有抽象的孩子。这就给我们教师的工作带来的挑战——爱抽象的学生容易，爱具体的孩子难（作家陈村言）。每一位教师总是处在一种具体而微的“复杂”环境中，这种复杂不是指成人世界的尔虞我诈、勾心斗角，而是从人成长的反复性和长期性的特性来定义的。而且，教师的工作不是一对一的去面对这种复杂性，而常常以一当十，甚至当百。
这种复杂性实际上蕴含着教师职业的艰巨性与创造性，也暗示了教师职业的风险性。如何来面对这种现实的挑战？怎样来化解这种艰巨的风险？我以为，这种现实的挑战和艰巨的风险，通常需要教师以一种决绝的勇气和内心的认同感来支撑自身献身于教育这项伟大的事业中去。
正如帕克·帕尔默在《教学勇气：漫步教师心灵》中所言：“如果一项工作是我内心真正想做的，尽管连日辛劳，困难重重，我仍然乐此不疲。
甚至这些艰难的日子最终也会使我的生活充实快乐，因为这正是我倾心的'工作，其中出现的各种问题正好帮助我成长！”有了这份认同，有了这种亲身创造的勇气，也许我们的心灵就能变得平静下来。可以想象，我们面对的地球上最复杂的生物，我们要在这种生物的身心两端创造性地开展工作，这是一份充满何等挑战的工作。
但当“你找到你的目的，然后方法也就会随之而来”（圣雄甘地），你也就能在这份看似枯燥、琐碎，充满焦虑、压力的工作中体验到“那珍贵的喜悦（柏拉图）”，“你就能不断地将自身所遭遇的一切转化为火与光（尼采）”，“也才能不停地与来自内心和周围环境的混论无序做斗争”。
与学生相处，是一门科学的学问，需要我们去不断发现规律，去寻找答案，不能被苍茫的现实所迷惑，而忽略这门学问的种种弦外之音，就像《卡拉马佐夫兄弟》中的米特亚所言：不求百万财富，只求问题答案。与学生相处，更是一种心灵的艺术，教育是一门灵魂转向的艺术（柏拉图），假使我们能读懂自身和学生的灵魂，学生和我们身上那种不可或缺、意义重大的东西也就必将会呈现。
在这个众声喧哗，师生关系庸俗化、契约化的时代，教育首先应是做正确的事情，然后才是将事情做正确。倘若人心是龟裂的，播种将是一件徒劳的事。因为“在一个充满不敬的文化中，教育遭受的命运最可悲——教育变得平庸了。
当什么都不再神圣、不值得尊敬时，我们最多只能达至平庸。”师道尊严，不应用棍棒来维护，而应葆有一份“教学的勇气”，即“有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能坚持，那样，教师，学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中（帕克·帕尔默）。”那样，我们的师道尊严，才不会丧失在自身的教鞭下！
师道作文3
我们国家有很多的传统美德，其中尊师重道就是非常重要的一种传统。老师是一种十分伟大的职业，无论是在古代还是在现代老师这种职业都是十分受到人尊敬的。
在古代的时候更是有天地君亲师，这个排名无疑说明了在自身的亲人之后，和自身关系最亲近的人就是自身的师长。我们在一生中会遇到很多的老师，今天老师都给我们带来了很多的成长。他们就是竹林，我们前进的道路犹如一盏明灯一样，照亮我们前方道路的黑暗。
而且老师在一场生活中的言传身教更是会让我们受益一生。因此无论是在古代还是现在，我们都会经常说要尊重老师。其实尊重老师不但是对老师的一种报答，还能体现出自身的个人素质。
我相信很多人提到老师的时候都会想到自身最亲近的那些老师。但如果说起谁是最早的.老师的话，我相信很多人都会想起孔子，毫不夸张的说，孔子几乎是所有人类的启蒙老师，在世界的历史上面拥有较大的名气。而且孔子对于古代的教育也起到了较大的发展。是老师，他们用语言播种，才让我们逐渐成长起来。
也正是因为老师用辛苦的汗水不断的浇灌着我们，我们和老师共同度过了几年的时光，在这几年的时光里面，老师为我们的成长付出了很多的精力和心血。
我们的老师不但教导了我们，还教导着一代又一代的人。当我们离开校园的时候，他们又会教导下一代的学生。老师为了祖国奉献了自身所有的青春，老师在讲台上面从满头黑发到白发苍苍。
讲台无疑是陪伴老师最长久的地方，也是他们内心中最能展示自身才能的地方。对于老师来说，他们永远不会放弃自身在讲台上为学生们讲解知识的这种权利。
甚至有些老师在一些比较紧急的时间，还会拖着自身的病情为同学们讲解知识。老师，他们在讲台上面奉献了自身的青春，他们抛弃了除了课堂以外所有的事情。
对于他们来说，只要站在讲台上面，就必须要全心全意的对学生负责，就必须要为学生们讲解知识，让学生们能成长。浩浩是嗯仔仔相伴，每一年都可以看到老师和学生分离的场景，但浓浓师生情却永远不会随着时间而推移，反而随着时间流逝而越发的沉重和醇香。
师道作文4
在母校六年了，但这一天我该走了，该毕业了，在这最后一天里我想，只有我才会对老师说：“老师，我对不起您：”
在过去的日子中，我有这麽多的话想对您说，但在今天，我终于可以向您坦白了。“老师，对不起。在开学时我见班主任换成了你，心中满不是滋味。一心想气走你，所以处处与您做对，我知道这害的是我，但不知是怎么的，就是想气您。尽管您是对的可我还是要与您抬杠。您却不想起他老师一样罚我们，而是一而再再而三的给我们机会。‘打架’，‘跳床’，‘骂人’······这一系列的错您都忍了，不计较了。而正是您的仁慈迁就了我们，才把您气到了这种程度。人心是肉长的呀！见您日渐憔悴了，我们也心疼啊！如果这次的班主任不是您，那我早就被开除了。谢谢您，老师，是您让我重获了这个学习机会。而我却不珍惜这个机会，还在暗地里骂您，说您书教得不好，人又长得丑，还敢出来混。经过这一年的接触，我知道了我对不起您。‘老师我知错了，我真得知错了。’这话已经骗了您不知多少次了，但这次的这番话是出自我的'心中的，是认真的。希望您能接受我这最平凡的道歉，请原谅我这个无知的少年吧。‘老师，sorry，我知错了。’”
在今后的日子里，我会牢记您对我的教诲，牢记您的样子，牢记住这个学校的一切事情。
老师，我们永远爱您！永远记住您！
师道作文5
自从我看了《关于寒假日志的几点想法》和龚柏岩写的读后感之后，我真真明白了邢老师的目的，对不起，邢老师！
您在文章中告诉我们，为什么郑渊洁的童话大王里面的故事让人看了还想看，因为他就是把他的想象完全用到了正确的地方，让我们觉得是一个真实的人物，不像我们现在写的，虽然也发挥了想象力，但用错了地方，让人感觉那些人都是虚假的，完全不是真实的，生活中根本就没有这种人，虽然写的好笑，但不真实，人们也收获不到快乐，我终于明白了！谢谢您！邢老师！
我最近一直在研究童话大王里面的故事，他是怎样写的`让人们看了觉得是真实的人，我今天也终于明白了，因为正是您所说的，他们观察了生活里的点点滴滴，人们的日常行为，并且利用丰富的想象力把他们自然的表现出来，因此说着就是为什么人们越来越想看的原因。
并且，我也非常喜欢看记事片的文章，我以前也不知道为什么我喜欢看，不过我总觉得很有意思，因此才喜欢看。现在我也明白了，因为他们仔细的观察了人物的各种心理活动、动作、语言、形象等等，然后把他们都描写出来，就会让人感到绘声绘色，让人觉得非常好笑，非常有趣，我可能就是观察的奇妙之处吧！
总之，邢老师，现在我终于明白了，谢谢您！
师道作文6
自从我看了《关于寒假日志的几点想法》和龚柏岩写的读后感之后，我真真明白了邢老师的目的，对不起，邢老师！
您在文章中告诉我们，为什么郑渊洁的童话大王里面的故事让人看了还想看，因为他就是把他的想象完全用到了正确的地方，让我们觉得是一个真实的人物，不像我们现在写的，虽然也发挥了想象力，但是用错了地方，让人感觉那些人都是虚假的，完全不是真实的，生活中根本就没有这种人，虽然写的好笑，但是不真实，人们也收获不到快乐，我终于明白了！谢谢您！邢老师！
我最近一直在研究童话大王里面的故事，他是怎样写的让人们看了觉得是真实的人，我今天也终于明白了，因为正是您所说的，他们观察了生活里的点点滴滴，人们的.日常行为，并且利用丰富的想象力把他们自然的表现出来，所以说着就是为什么人们越来越想看的原因。
并且，我也非常喜欢看记事片的文章，我以前也不知道为什么我喜欢看，不过我总觉得很有意思，所以才喜欢看。现在我也明白了，因为他们仔细的观察了人物的各种心理活动、动作、语言、形象等等，然后把他们都描写出来，就会让人感到绘声绘色，让人觉得非常好笑，非常有趣，我可能就是观察的奇妙之处吧！
总之，邢老师，现在我终于明白了，谢谢您！
师道作文7
我是灯塔小学的一名数学教师。我忠诚党的教育事业，热爱学生，爱岗敬业。团结同事，深受学生、家长、同事、领导的好评。我多次获得“先进教师” 、“先进工作者”等荣誉称号。
我勤于学习，精于业务。我每天都挤出时间到学校阅览室读报刊和杂志，转变教育观念，了解课改新方向。我经常写读书笔记和教学反思。我的论文《运用多媒体网络教学 促进小学生自主学习》获20xx年巢湖市居巢区小学数学学科优秀教学研究论文评选二等奖，另一篇论文《浅谈估算教学的.作用》获20xx年居巢区小学数学学科优秀论文评选一等奖。
作为数学教研组组长，在教导处的直接领导下，我把提升数学教师的教育教学质量作为己任，精心组织教研活动。我在组内开展了“同课异构”听评课、“低年级课堂教学”研讨、校内“教学观摩”……达到了预期的效果。
作为班级中队辅导员，我通过出黑板报、主题中队会等形式，对学生进行思想品德教育。
灯塔小学地处城乡结合部，留守儿童较多。这些孩子长期远离父母，缺乏亲情，由此造成他们生活习惯差，学习态度不够端正。我经常找他们谈心。
李远帆是我班有名的双差生。他父母离异，他只好跟着爷爷过，他仇视社会。李远帆同学曾经在星期天爬到邻居家楼顶解大便，上学路上还威胁低年级学生要向他“进贡”。对此，我没用简单粗暴的方
法处理他。我与他推心置腹地谈心，处处关心他。他只要做了一件好事，有了一点进步，我都在班上真心实意地表扬他。但我知道表扬不能过头，那不够诚意，也太肉麻。李远帆同学感觉到了我的真诚和爱心，逐渐地，他的脸上有了笑容，身上的缺点也少了许多。这样，很多进步生愿意与他交朋友了，他们不再把李远帆当作另类。由此李远帆彻底融入到班级这个大家庭了。他有种幸福的感觉，我也由衷地感到欣慰。
我是凭着一颗来教书育人的。俞婷同学经常不做作业，上课还打人、骂人，总是捣乱。我让她当数学小组长，帮她培养自信心和组织能力。有时候，我还教她怎样批改同学们的作业。俞婷自豪的不得了：我当小老师啦!她向同学们炫耀。一次早读，俞婷无精打采。我问她怎么回事?是不是身体不舒服?她说早晨起床迟了，没来得及吃早饭。我下课后，在办公室和了一小袋麦片让她喝了。功夫不负有心人，我的爱心终于有了回报。现在，俞婷的学习成绩有了明显的进步，作业也能按时认真地写了。
对我的工作和表现，学校同事、领导多次给我荣誉。面对这些荣誉，我是骄傲的，同时也感到惭愧，因为我还有一些工作没做到位。今后我要以优秀教师的高标准严格要求自己，力争取得更好的教育教学成绩，以报答我的祖国和人民!
师道作文8
那真的是我活到现在最后悔的一件事了。
其实我说不清这到底是怎样的一件事了，我只记得那时的我，与同学们一起笑闹，信誓旦旦地说我肯定不会后悔的。现在我真的觉得那时的我是一个傻子，也许在你们听起来有些夸张，但我现在真的觉得我是无可救药的。不会后悔?天真可笑。
这件事其实总的来说就是学生联合家长在教务处一闹，于是，那位老师就离开了学校。听起来不复杂，确实。但我每每想起这件事，总会不自觉地咬着下唇，也许，这样的感觉能让我记得我到底做了些什么吧。也许，能激发起我的愧疚吧。真的，真的，我至今也没有忘记那一段日子，也许在也不会忘了。我们那样傻的一群小孩，以为自己的选择没有错，听不进老师的劝告，我们以为，我们是学生，我们最大，一切为我们服务。没想到害人害己。老师离开了，我们的成绩一落千丈。直到毕业，我们仍不知悔改，嘴硬地坚持自己是对的。其实我想，那是每个人潜意识里都知道自己错了，可是就是在那样一个相对平衡的环境里，作为一个孩子仅有的`骄傲，附和，也许成了唯一一种选择。最后的理智也被吞噬。
离那段日子也不过几年，唯一的改变就是我来到了另一个学校，这时候我静下心来想一想，真的是，悔不当初。
我放不下这一切，我真的觉得愧疚，我不知道该怎样弥补这一切，也许再也弥补不了了。现在我已与吴老师失去了联系。其实自从我们闹完后的一个月，我就再也没见过她了。最初的最初我们没有想过事情会发展到那样一个严重的地步，但是尽管如此，从前的我们也只是一笑而过，开着玩笑说再也不会有人遭殃了。那是怎样的丧尽天良啊，我不懂。
吴老师教的并没有很差，可能是来的不是时候。那是我们原来的老师不教我们了，学校就从外面调了一个老师过来，原来的老师深受我们喜爱，于是之前那位老师的离开，吴老师就变得像我们的不满与怨气的发泄口，似罪魁祸首一般，变得不受待见。我能想象，她是怎样满怀期待的来到我们班，又是怎样伤心欲绝的离开学校。
也许在她离开学校的那一刻，回转回头再看一眼学校，不知道她有没有流泪，要是我，我一定会很难受。
我小的时候就想做一名老师，不是那种老师问你的梦想是什么，那种老师科学家之类的回答。因为我觉得看着孩子们长大，一定一定是一件很幸福的事情。但是老师被我们气走，这件事就如同梦魇一般，在当我憧憬着自己的未来时给我当头一棒，我担心同样的事情会发生在我身上。因为我想。做错了什么事情，必然是有惩罚的。
老师，不知道我们的任性给你造成了多大的麻烦，给你带去了多大的打击。可是，算了，现在那还来得及说可是呢?我真的很想见见你，也许，这样我的愧疚会轻一些。我想对你说，其实你是一名优秀的老师，而我们却不是优秀的学生。对不起，老师。
对不起。
师道作文9
在古代就有老师是父亲的角色，这语言成了一种传统的道德观念，在古时候由于人们相互之间并不认识，交往也不再频繁，所以身为一名老师能够把自己的知识传授给学生，就值得人们尊重和尊敬。所以在古代的时候就有尊师重道这个成语，并通过一代一代的传承流传到现在。所以尊师爱生是每个读书人必须学会的道理，虽然现在已经不是当初那个时代，但是老师能够把他的知识灌输给我们，让我们能够放眼看世界，也是一个值得我们尊重的事情。
如果说学校是孩子的快乐乐园，那么学校里的老师就是我们心灵的天使，一个好的老师犹如一盏明灯，它让我们在迷茫的时候能够寻找方向，能要我们在迷失的时候指引出路。老师让我们受益终身，教会我们如何做人，如何学习，如何跟人打交道，它不仅展现了个人的素质，更是展现了一个良好的社会氛围。
生活中只要有人提起老师这两个字，很多人都会想起自己非常难忘的一位老师，当然每一个人对老师的定义不同，每个人对于老师的印象也不同，而我对于老师的最深刻的就是我们的班主任。在平时上课的时候他是一个非常严厉的人，但是在生活中他能跟我们打成一片，教会我们很多的道理。其实老师就是要有这么一种方法，在课堂上是师生的关系，在课后是一种朋友之间的关系。
老师用她的'言语来把一些知识播种下去，用粉笔来耕耘，用辛勤的汗水灌浇着我们这些祖国的花朵。三尺的讲台上见证了老师的风霜，一代一代的学子因为老师的教导而成为社会的栋梁，成为国家有用的人才。老师的一生塑造了一代又一代的印象，当学生毕业以后回来寻找老师感慨的都是当年应该认真学习，从这些故事中我们就可以看出，在入到社会之后，我们才能明白，老师才是真正对我们用心付出的人。
所以我们应该在生活中或者在学习上给予老师一点回应，尊重老师这份职业，虽然说老师对我们的爱是无私的，但是我们也需要反馈一点爱给老师。在上课的时候我们要认真听课，做笔记就是对老师在上面教导我们知识最好的尊重。在课后我们应该做一些力所能及的事情，尽量不要去给老师造成一些困扰，这也是在生活中给老师的一种尊重。尊重其实是相互的，当学生感受到老师尊重的时候，学生才会认真地学习，当老师感受到学生又爱学习尊重老师的时候，老师才能更好的把知识教给我们。
师道作文10
我们国家有很多的传统美德，其中尊师重道就是非常重要的一种传统。老师是一种十分伟大的职业，无论是在古代还是在现代老师这种职业都是十分受到人尊敬的。在古代的时候更是有天地君亲师，这个排名无疑说明了在自己的亲人之后，和自己关系最亲近的人就是自己的师长。我们在一生之中会遇到许多的老师，今天老师都给我们带来了很多的成长。他们就是竹林，我们前进的道路犹如一盏明灯一样，照亮我们前方道路的黑暗。而且老师在一场生活中的言传身教更是会让我们受益一生。所以无论是在古代还是现在，我们都会经常说要尊重老师。其实尊重老师不仅是对老师的`一种报答，还能够体现出自己的个人素质。
我相信很多人提到老师的时候都会想到自己最亲近的那些老师。但是如果说起谁是最早的老师的话，我相信很多人都会想起孔子，毫不夸张的说，孔子几乎是所有人类的启蒙老师，在世界的历史上面拥有很大的名气。而且孔子对于古代的教育也起到了很大的发展。是老师，他们用语言播种，才让我们逐渐成长起来。也正是因为老师用辛苦的汗水不断的浇灌着我们，我们和老师共同度过了几年的时光，在这几年的时光里面，老师为我们的成长付出了很多的精力和心血。我们的老师不仅教导了我们，还教导着一代又一代的人。当我们离开校园的时候，他们又会教导下一代的学生。老师为了祖国奉献了自己所有的青春，老师在讲台上面从满头黑发到白发苍苍。
讲台无疑是陪伴老师最长久的地方，也是他们内心中最能够展示自己才能的地方。对于老师来说，他们永远不会放弃自己在讲台上为学生们讲解知识的这种权利。甚至有些老师在一些比较紧急的时间，还会拖着自己的病情为同学们讲解知识。老师，他们在讲台上面奉献了自己的青春，他们抛弃了除了课堂以外所有的事情。对于他们来说，只要站在讲台上面，就必须要全心全意的对学生负责，就必须要为学生们讲解知识，让学生们能够成长。浩浩是嗯仔仔相伴，每一年都可以看到老师和学生分离的场景，但是浓浓师生情却永远不会随着时间而推移，反而随着时间流逝而越发的沉重和醇香。
师道作文11
“道远君”这个称呼还是十班的小薛子给起的，我觉得不错，这名儿让道哥显得萌了点，没那么严肃……对，比较普遍的，大家喊他道哥（当然也有喊他远哥的）。
不管叫“道哥”、“远哥”、“道远哥”还是“道远君”，大家都不会当面这么说，这些称呼仅限背后，人前还是要规规矩矩叫他一声“王老师”。或许是因为道远君长得稍微严肃了点，没人敢在他面前太“放肆”，毕竟眼前这位同志还是我们班主任，更何况道远君的`身高还是让大部分同学有点儿压迫感的。道远君教一班和二班的数学，一班、二班同学说他虽然偶尔严肃，但人还是很帅的。除了“唇红齿白”、“双眼炯炯有神”、“很儒雅”一类，就说那发型，绝对给力。道远君头发是稍微有点“自来卷”，头发不长但卷得挺明显，偏分分得也很整齐，干净利落又不失个性和风度，加上身高优势和迷人的微笑（虽然出现频率不高，但正在稳步上升，且一旦出现必定倾倒广大学友），那真是怎一个帅字了得！记得一次公开课，偶然听见旁边外来老师说了一句：“这小伙儿长得挺精神。”当时我油然而生的自豪之情，就像高温温度计里的水银一样飙升——“那是我们的班主任！我们的道哥！我们的道远君！”我想大声地对大家说。
师道作文12
国将兴，必贵师而重傅。国将衰，比贱师而轻傅。
——题记
很多人将学校比作学生们的天堂，那学校的老师就是给我们教授知识，讲述道理的天使。一个优秀的老师，就像是大街上的一盏明灯，不论何时何地他都会给我们带来光明，让我知道前行的道路，让我们受益无穷。我们之一生得以成长里不开老师都教导，因此尊重老师就是回报老师对我们的恩德。
我们长长被比作祖国的花朵，未来的希望，老师被比作了辛勤的园丁。我们从幼儿园开始就接触了老师，毫不夸张的说老师就是我们第二个父母。我们生理上的父母给与了我们生命和生活的保障，我们走进校园老师就是陪伴我们最多的人了，父母教会了我们说话，老师就开始传授我们知识，从拼音开始我们慢慢学会了识字，后来我们试着读懂了第一篇文章，体会了汉字的博大精深，这个过程一路陪伴我们的始终都是我们的老师，是他们将我们带入了这个伟大的世界。
在我们生活中只要提起老师这个词都会肃然起敬，老师用三尺讲台，一支粉笔教会了我们太多的道理。古往今来鲜有尊重老师的例子，毛主席在给他的'老师徐特立信中有过这样一句话“你是我二十年前的先生，你现在仍然我的先生，你将来必定还是我的先生。”这是毛主席对自身老师的尊重，无论事业几何，老师始终还是我们的老师，是他们给我们传授的道理才让我们走上成功道路。
我们课本经常出现的鲁迅先生就是一个尊重老师的好例子，鲁迅先生十二岁时，鲁迅到三味书屋师从寿镜吾先生读书，此后一直对老师十分尊敬。后来他到外地读书，每当放假回绍兴时，总要抽空去看望老师。1902年，鲁迅出国留学，也经常写信向老师汇报自身在异国的学习情况。1906年，鲁迅从日本回绍兴结婚，只停留了短短的4天，但他仍专程探望了年逾花甲的寿镜吾先生。
浩浩师恩，载载相什，相濡以沫的深情。师恩浩荡，校园情深，尊师爱校是我们共同的目标，是民族的希望，让我们以尊师爱校为动力，以理想信心为针，以勤奋拼搏为线，共同编织我们心中彩色的梦。
走的在远也勿忘师恩！
师道作文13
学高为范，德高为师，师道尊严。
教师的职业是神圣而又伟大的，教师是人类文明的传播者，是我们灵魂的工程师。
老师经常教导我们做任何事都要狮子搏兔，不能师心自用，老师对我们的`爱是施恩不求报的。正如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
记得初一那年，有一次老师早早起床等待我们这些毒蛇，不想时间过了很久却一人未到，只有农夫（老师）一人伫立在微弱的灯光下，愈等愈久，最后老师心灰意冷的消失在黑暗中……
当我们姗姗来迟时，就见不到老师的慈眉善目了。
全班后悔不已，便集体到老师宿舍去道歉，经过我们诚心的道歉，加上老师内心对我们的爱，我们冰释前嫌。
不止那一次，我们犯过许许多多的小错误，但您总是原谅我们。
一大早离开温暖的被窝，兢兢业业为我们付出，这些我们都懂，再此，我只想对您道一声：辛苦了！
赫尔巴特曾说过：“严格地说，一个人若要健康成长，必须受教育，否则一切无从谈起。”
是的，认真学习老师所传授的知识，认真记住父母的叮嘱，这便是我们的职责。因为岁月不待人，莫等闲，白了少年头，空悲切，满伤怀。
最后，由衷地对您说一声：“辛苦了，恩师！”
师道作文14
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”人们常用此诗句来赞美老师。值此教师节到来之际，祝所有的老师节日快乐。我也深为自己是一名教师而骄傲和自豪。
前段时间，再次温习了我国伟大教育家孔子传道授业的一生，深受触动。身为教师，传道授业解惑乃是我们的本职工作。教书育人也是我们的职业使命。今年中秋的佳节与教师节适逢同一天，双节同庆，走近圣贤，不忘初心。尊师道，敬师德，念师恩。
孔子是中国古代最伟大的教育家，他不仅培养了大批人才，而且还创立了非常完备的教育思想体系，其中许多的思想精华值得我们学习吸收。他的教育思想集中体现在《论语》中。
他认为人的先天本性相差不大，个性的差异主要是后天形成的，所以他很注重后天的德育工作，主张“有教无类”，希望把人培养成“贤人”和“君子”。他大力创办私学，培养了大批人才。
他的学说以“仁”为核心和最高道德标准，并且把仁的思想归结到服从周礼上，强调忠孝和仁爱。
他的教学思想和教学方法是承认先天差异，但更强调“学而知之”，重视因材施教，基本方法是启发诱导。他主张“不愤不启，不悱不发”。
他强调学习和思考相结合，指出“学而不思则罔，思而不学则殆”。
他强调学习和行动相结合，要求学以致用，把知识运用到政治生活和道德实践中去。
子曰：有教无类。他认为无论贫富、地位、职业、智愚、都可以接受平等的教育。教育是对所有人的一种启蒙。
不管你是谁，只要有干肉拜师，我都会收他做弟子，努力教诲他。
每个人出生的时候其实都差不多，但是因为后天的教育，才变得不同。
所以，只要肯用心教育，那么人和人之间没有太大区别。可以说，孔子的`教育方式打破了当时贵族对教育的垄断，是中国最早的教育公平。对于今天的我们而言，更应该对待孩子的学习有信心，有付出，而后才会有收获。
因材施教。既然有教无类，那么学生的水平层次肯定有诸多差异，这也对老师提出了更高的要求。面对不同的学生，不同的性格，不同的资质，也需要不同的教学方法。
子路问孔子：“听到了就该去做吗?”
孔子回答：“家有父兄在，如何能一听到了就去做呢?”
冉有也问：“听到了就该去做吗?”
孔子回答：“听到了就该去做。”
面对同样的问题，孔子给出了不同的答案。
孔子认为：冉有做事总是退缩，所以要激励他勇敢去做;子路行事勇气超人，所以要限制他太过刚勇。
老师要从学生的实际情况出发，教育做到有的放矢，让学生可以扬长避短，获得最好发展。
所以，我也应该发现孩子们身上的差异，承认差异性，并努力教导，不违初心。
现在，有很多孩子偏科，往往不能得到很好的发展，这是我们“因材施教”的程度还不够。
学以致用。子曰：诵诗三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为?
孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事;让他当外交使节，不能独立地办交涉;书读得很多，又有什么用呢?”
王阳明说：知行合一。只是知道却不行动，那么就等于不知道。
在学习中不断实践，在实践中不断领悟，一个人才能真正学有所成。
《论语》开篇就讲：“学而时习之，不亦乐乎?”
一个人学习并且实践，不是一件很快乐的事吗?
学习不仅要思考，还要懂得应用，只有学会了应用实践，才算真正掌握明白。
教育的目的不是培养书呆子，而是培养那些知行合一的人，对社会、对自身成长有益的人。
言传身教。《论语》有云：其身正，不令而行;其身不正。虽令不从。
一个人想要为师，必然要树起老师的榜样。要求学生多读书，自己必然先要多读书。不许学生沉溺游戏，自己首先不能带头打游戏。
古人云：“桃李不言，下自成蹊。”
真正的教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
想要教育孩子，就必须要以身作则，而不是一味说教。
在《论语·述而》中，孔子说：“不愤不启、不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”我们现在经常使用的“启发”一词，也正是由此而来的。
教育，是一个选择则坚守，坚守则淡泊名利，授业传道的职业。
“人能弘道，非道弘人。”坚守正道，才能火尽薪传，只有这样才能把文化和文明传承下去。
谨以此文，献给各行业传道授业的老师们。
师道作文15
“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”陶行知先生的这句名言，大家都耳熟能详，甚至能闭着眼睛背下来。陶先生为什么会拿这三个人说事，大概是因为这三位伟大的科学家小时候的成绩都不怎么样，甚至都曾遭遇过老师和学校的歧视。这句话的重要意义在于提醒我们，任何时候都不能把孩子的未来一棍子打死，一定要充分认识孩子身上的可能性和无限性。
而事实上，如果从另外一个侧面来思量这句话的深层含义时，我们也许会有新的发现，即不管你的教鞭下是不是瓦特，你的冷眼里是不是牛顿，在你的讥笑声里低下头的是不是爱迪生，我们都没有任何理由和借口，把这些有违道义和良知，甚至充满暴戾、冷血的行为强加在学生头上。从而让我们警醒：这些教鞭、冷眼和讥笑是善良、美好的儿童世界无法承受之痛。而当学生在承受这份无法承受之痛时，教育也就走向了平庸，我们的师道尊严也会就变得无处可寻。
然而，学生是具体的，不是抽象的。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中第一条就提到：请记住，没有也不可能有抽象的孩子。这就给我们教师的工作带来的.挑战—— 爱抽象的学生容易，爱具体的孩子难(作家陈村言)。每一位教师总是处在一种具体而微的“复杂”环境中，这种复杂不是指成人世界的尔虞我诈、勾心斗角，而是从人成长的反复性和长期性的特性来定义的。而且，教师的工作不是一对一的去面对这种复杂性，而常常以一当十，甚至当百。这种复杂性实际上蕴含着教师职业的艰巨性与创造性，也暗示了教师职业的风险性。如何来面对这种现实的挑战?怎样来化解这种艰巨的风险?我以为，这种现实的挑战和艰巨的风险，通常需要教师以一种决绝的勇气和内心的认同感来支撑自己献身于教育这项伟大的事业中去。
正如帕克·帕尔默在《教学勇气：漫步教师心灵》中所言：“如果一项工作是我内心真正想做的，尽管连日辛劳，困难重重，我仍然乐此不疲。甚至这些艰难的日子最终也会使我的生活充实快乐，因为这正是我倾心的工作，其中出现的各种问题正好帮助我成长!”有了这份认同，有了这种亲身创造的勇气，也许我们的心灵就能够变得平静下来。可以想象，我们面对的地球上最复杂的生物，我们要在这种生物的身心两端创造性地开展工作，这是一份充满何等挑战的工作。但当“你找到你的目的，然后方法也就会随之而来”(圣雄甘地)，你也就能在这份看似枯燥、琐碎，充满焦虑、压力的工作中体验到“那珍贵的喜悦(柏拉图)”，“你就能不断地将自己所遭遇的一切转化为火与光(尼采)”，“也才能不停地与来自内心和周围环境的混论无序做斗争”。与学生相处，是一门科学的学问，需要我们去不断发现规律，去寻找答案，不能被苍茫的现实所迷惑，而忽略这门学问的种种弦外之音，就像《卡拉马佐夫兄弟》中的米特亚所言：不求百万财富，只求问题答案。与学生相处，更是一种心灵的艺术，教育是一门灵魂转向的艺术(柏拉图)，假使我们能够读懂自己和学生的灵魂，学生和我们身上那种不可或缺、意义重大的东西也就必将会呈现。
在这个众声喧哗，师生关系庸俗化、契约化的时代，教育首先应是做正确的事情，然后才是将事情做正确。倘若人心是龟裂的，播种将是一件徒劳的事。因为“在一个充满不敬的文化中，教育遭受的命运最可悲------教育变得平庸了。当什么都不再神圣、不值得尊敬时，我们最多只能达至平庸。”师道尊严，不应用棍棒来维护，而应葆有一份“教学的勇气”，即“有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持，那样，教师，学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中(帕克·帕尔默)。” 那样，我们的师道尊严，才不会丧失在自己的教鞭下!
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