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埃迪蒙托·德·亚米契斯：《爱的教育》
埃迪蒙托·德·亚米契斯：《爱的教育》日记体小说《爱的教育》出版于1886年，由意大利民族复兴运动时期的爱国作家埃迪蒙托·德·亚米契斯撰写。
我以为，这是一本值得向全体中国家长推荐的一本经典教育书籍。谈到教育，尤其是儿童教育，这是一个长期以来为中国人所误解的概念；在中国人看来，所谓儿童教育，就是由家长站在道德伦理的高地，对儿童所进行的一系列狂轰乱炸。这些狂轰乱炸最终以摧残儿童的尊严，损害儿童的自由，消灭儿童的平等告终。
就中国的儿童教育而言，某种意义上，更应该接受教育的是站在高地上自以为教育者的父母，而非被迫接受教育的儿童。《爱的教育》在此弥补了中国父母所极度欠缺的价值观念。中国父母的教育方式大多是粗鲁和令人反感的，但他们并不为自身的粗鲁所震惊；相反的是，他们常常震惊于孩子门对他们的高压教育所作出的竭力反抗。在这样的反抗面前，父母们乐于将自己解释爱的受害者。他们认为自己为孩子付出良多，但并没有获得应有的回报，孩子最终以不理解和反抗面对了他们的付出。事实上，这也许是他们对于教育的最大误解。
有时候，中国父母对于爱的理解是粗鲁甚至残暴的。他们理所当然的认为，自己为孩子所规划的一切都是爱的最佳体现，这些规划根本无须征得孩子的同意，无须考虑孩子对于尊重和平等的渴望和追求；他们自以为自己的一切所作所为都是完全符合道德伦理的，他们永远是正确的，而孩子们的反抗和眼泪被解释为不听话，放纵和大胆的忤逆。
中国父母培养孩子的虚荣，而不是平等；培养孩子的霸道，而不是尊重；培养孩子的桎梏，而不是自由。对于孩子的考试分数不高他们毫不掩饰自己的失望和冷眼；对于孩子的要求他们予以毫不客气的回绝；对于孩子提出的娱乐或者放松的需要被他们解释为没出息。他们认为摧残孩子就是为孩子着想，是对孩子负责。他们始终站在教育的制高点上，孩子感到窒息和痛苦。但他们默默承受。最终这种承受被转移孩子们的.孩子身上。于是，这种可悲的恶性循环得以反复轮回，不可终止。
再有作用再伟大措辞再严厉的教育也比上心灵的生长重要。教育的外在重要，但教育的内在更加重要。外在即知识，内在即心灵，心灵即爱。而对于本身就毫无内在而言的父母们，怎么可能期望他们对孩子的内在有所引导，有所成长呢？
看起来，更应该接受教育的正是向来自以为立于制高点上的中国父母们。他们必须深切的理解到心灵的重要性。他们必须对于尊重，平等有所感悟。他们必须放下早已发霉生锈的臭架子，必须蹲下他们虚伪的高大，尊重和平等的对待孩子们的心灵。
亚米契斯的《爱的教育》，正是这样一本可以使中国父母蹲下来，重新审视自己的书。审视自己的丑陋，自己的粗鲁和自己的可悲，进而在此基础上重新找到新的教育的方向。获得和理解尊重，理解平等，理解自由的意义，并在此基础上与自己孩子一起获益，重新生长。
《爱的教育》深沉而有效的传递了一系列美妙的价值观念，尊重，平等，自由，勇敢和责任。
但在阅读此书的过程中，必须注意到规避书中强烈的民族主义和国家主义倾向。因为，这种倾向是极其有害的，它将有可能使人堕入愚昧的深渊，最终沦为政治人物的工具和炮灰。除此而外，我没有发现这本书还有什么其他令人遗憾的地方。
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