第18期《读者》读后感1

时间：2021-12-16 17:29:14 读后感我要投稿

2010年第18期《读者》读后感（1）

说来惭愧，我现在读书基本上就是读读《读者》了——不过想想中国有那么多人根本不读书，我也不必太惭愧。今年第18期《读者》，印象最深的是张海迪写史铁生的《不沉的船》，其中一段话“铁生忍受着许多人无法忍受的痛苦，他却像深蓝的湖，轻轻荡漾着，而没有一丝涟漪。因为远离尘嚣，所以淡泊宁静；因为懂得生命，所以活得从容。”现在的人活得太浮躁了，太多的人做了身体的俘虏，像张海迪、史铁生这样高位截瘫的人反而可能真正沉静下来，因为他们没有了肉体的诱惑，反而能进入心灵。梁晓声的《鹿心血》很真实，很感人。他们遇到一条被套住的狗，然后马上想到把它打死剥皮、吃肉，后来由于它的主人在找它，它发出了呜咽，这几个人心软了。他们不是坏人。但我还是在想，如果是我，即使没有后面的呼唤，面对一个活生生的狗或类似的动物，我还是下不去手的。我这人心软。小时候，一只鹞子捕了我们弯子的一只半大的鸡，我就跟着追，鹞子衔着鸡飞不快，摆脱不了我，追了几里路，鹞子终于累得不行，把鸡吐出来，掉了下来，这鸡已经没气了，在我准备把鸡拿回去拔毛煮了吃的时候，鸡竟然慢慢活了过来，而我，就让它跑回家了。在那个人都吃不饱的年代，我还常偷偷用饭喂过我的狗，只因为吃饭时不忍负了它期待的仰望。其实家人也知道，还笑我和狗“搁伙计”（交朋友），但并没有怎么说我。我家都是善良的人。我相信面对狗悲哀和绝望的眼睛，我是一定会心软的。孟子说，人不忍见动物临死时的觳觫，这不忍之心就是仁。其实同情心是人类的本能，现代科学已经证实了，人看到其他动物痛苦时大脑里会产生自己受苦一样的针刺感。只不过，太多的人逐渐遮蔽了自己的本能。南怀瑾的《禅是什么》，说一个和尚和另一个和尚斗法，问，“你到哪里去”，另一个回答说，“脚到哪里去，我就到哪里去”，问话的无话可说，败下阵来，回去问师傅，师傅说，那你就接着问他，“如果没有脚，你到哪里去？”第二天那个和尚又拦着问，“你到哪里去”，准备等他说“脚到哪里去，我就到哪去了去”时用师傅的话来驳他，结果那和尚回答说，“风到哪里去，我就到哪里去”，这和尚又哑口无言了，回去后师傅骂他笨，“你就问，如果没有风，你到哪里去”，第三天那个和尚继续问，“你到哪里去”，结果那个和尚回答说，“我到菜场去。”这就叫“打机锋”，似乎禅特别喜欢这个。南怀瑾说，“关于禅的故事数不胜数。有的人说，禅是一种智慧；有的人说，禅是一种人生态度；还有人说，禅其实什么也不是。”哈哈，我就第三种，认为禅其实什么也不是。比如“脚到哪里去，我就到哪里去”，难道你是脚踏西瓜皮，滑到哪里算哪里吗？“风到哪里去，我就到哪里去”，难道你是神仙吗？能御风而行？我认为禅和中国传统文化的精神是相通的，都是含含糊糊、模棱两可，“只可意会，不可言传”，它的意义完全取决于你的理解，这带来的最大问题是难以准确传承，更难以超越，比如中医，比如道，都有这个问题。这就是为什么禅后来逐渐式微的原因，也是中国传统文化始终停留在春秋战国诸子百家水平的缘故。不像西方的知识体系，每一个知识点都是明确的.，后人就可以不断超越前人，在前人的基础上不断前进。北岛的《父亲》，我觉得写的一般，没什么特别的，比他感人的父亲多的是，但人家是北岛，所以……同样的，还有余光中的《失帽记》，就是一个父亲的帽子，他弄丢了，这么件事，竟然洋洋洒洒写了两千多字（这还是删节后的结果），唉，名人啊。不过这也符合能量守恒原理，你看上坡时是很费劲的，但一旦上去了，再下来时就可以冲好远。张艺谋、周星驰的后期片子其实都是垃圾，但人家一样大卖，道理和这两篇文章一样。

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