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品性源自教育作文（通用16篇）
在平凡的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家收集的品性源自教育作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
品性源自教育作文 1
俗话说：花儿离不开水，瓜儿离不开秧。每一个孩子身上的良好品德。无不浸润着父母的教育和熏陶。
日月如梭。现在的我不再是当初那幼稚可笑的农村小孩了，而是一个有着强健身躯的有理想和志向的青年。这成功的蜕变大都源自父母在我小时候灌输和悉心培养。每每想到父母对我品性的培养，就会回忆那陈年旧事，心中不由得为之一颤。从小由于身边小伙伴的传染，我染上了撒谎的坏习惯，不仅如此我还偷家里的钱为此小时候挨了不少揍。
记得第一次被父揍正是因为偷钱与撒谎。在我下时候我们那里有个小卖部，卖各种小包装零食，深得当地的小孩子喜爱，时常见门口挤满了小孩，当然我也在其中。尽管爱吃，但身上没钱。平时只是跟父母一起外出时父母给我钱然后自己去买，慢慢的，我便逐渐成了一个馋猫。但要是父母不在家怎么办？我常为这个问题恼火，但想起父母曾在衣柜的小抽屉里放有一些钱时，眼中便会放出一丝亮光，但几乎每次做了几番思想斗争后，便放弃。经过一次又一次贪婪与理智的较量，我的贪欲终究战胜了自己，便小心翼翼地从妈妈的抽屉抽出一张一块的纸币，我紧张的把钱捏在手心，快速地将抽屉推回，嗫手嗫脚地出了门，便飞也似的'朝小卖部奔去。
晚上父母回家后，妈妈便走进了房间，我跟在妈妈后面坐在椅子上，假装看电视，边看边观察母亲，但母亲似乎是觉察到我的古怪神情，但下意识的向四周察看。当她发现我不时的向抽屉看时，似乎是明白了什么，便去抽屉拿出一叠钱来数，其中有1块、5块、20块、50块的较多，数着数着，不禁皱起眉头，最终，妈妈在细数了三遍过后便向我走来问：“重阳，你跟妈妈说实话，你是不是从抽屉里拿过钱？”“没有啊！不是我拿的。”我紧张的说道，头低着不敢看向妈妈。“我再问你一遍，你拿过没有。”妈妈有些发怒的瞪着我。“不……”还没说完，妈妈就叫道：“不要再狡辩了”，说着便一巴掌向我扇了过来。当时我彻底的蒙了，心中很是不解：一块钱至于吗？随后的那晚，爸爸美美的把我揍了一顿!
当晚大家一起洗脚时，我在一旁罚站，还在啜泣，不时用手抹着眼泪。不一会儿，妈妈便唤我过去洗脚，她意味深长的说：“儿子，别哭了!爸妈是为你好，你第一次偷钱的事必须重力打击，否则将来对你的害处不浅。况且你居然还撒谎，光凭这一点也足足让你挨上一顿的了，另外倘若你养成了撒谎的习性，那么将来在社会上你几乎无法立足，因为人无信则不立，诚信乃立身之本，一切你记清楚啦!孩子”。听了妈妈沉重的话语，我含着泪点点头，对妈妈说：“妈妈，我错了，我以后一定不再撒谎，做一个诚实守信的人。”
从此，我有什么需要会直接告诉大人，做了什么错事，我也会自我认真反省。诚信，伴我成长，并终将伴我一生，为此，我感谢我的父母，正是他们严格的教育，才使我身上有了良好的品性，才使我明白了一个道理：诚信，乃立身之本。
品性源自教育作文 2
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
凤碟一生经过一次又一次的脱皮，忍受着痛苦，最终成就了它展翅一瞬的优雅；梅花在寒冬中傲立枝头，迎着凛冽的寒风，散发出泌人心脾的芬芳；金刚石经过上千次的打磨，无数次的修饰，才成为美丽的钻石，闪闪发光……古往今来，那些品性高尚的人，大都是经过一次次磨砺的`——品性源自磨砺。
春秋时期，吴国和越国发生战争，越国被吴国打败，越王勾践被俘。后来，吴王夫差释放了勾践，让他回到越国。勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，面对苦胆，每天吃饭时都尝尝苦胆，以告诫自己不能忘了战败之辱。就这样勾践与越国同甘共苦，共同命运，经过十年磨砺，积聚力量，又经过十年练兵，终于打败夫差，灭掉了吴国。勾践的品性，源自每天卧薪尝胆的磨砺。
屈原，战国时间著名的爱国诗人，虽忠事楚怀王，却屡遭朝内大臣排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汩罗江而死。屈原的一生，屡历磨难，在这一次又一次的磨砺中，他不断提升自我，炼就了他高尚的品性——伟大的爱国主义情感。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，他创立了“楚辞”，提倡《美政》，以投江前的一篇《离骚》赢得了万世传唱。
音乐巨人贝多芬，从1796年开始便已感到听觉日渐衰弱，从1818年起，在他一生的最后十年当中，他耳朵全聋、健康情况显著恶化，这对于这样一位对音乐痴迷甚至疯狂的人来说，是何等的痛苦啊。但是，贝多芬没有倒下，在经历了这样的磨砺之后，在这样一个精神危机发展到顶峰的时候，以巨人般的毅力创作了《第九交响曲》，他背对着观众，在一个无声的世界中，就这样演奏着，总结了他光辉的、史诗般的一生，展现了人类的美好愿望。磨砺，炼就了贝多芬巨人般的性格、高尚的品性。
韩信受胯下之辱成将军，曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》，司马迁——西汉史学家，文学家和思想家。因替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，出狱后，发奋著书完成了被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古佳作《史记》……他们成就大业所需的品性，源自生活中一次次的磨砺。
《生于忧患，死于安乐》中写道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”细细想来，这话是十分有道理的。在生活的磨砺中，我们能不断地自我警醒，吸取经验教训，不断地提升自我，完善自我。高尚的品性正是这样一点一滴凝成的。
故曰：品性源自磨砺。
品性源自教育作文 3
一株无名的小花，不因牡丹的绚丽而自卑，因为责任而默默的为春天増添一抹色彩；一棵山楂树，不因苹果的硕大而自枯，因为责任而默默的为金秋捧出几族红果；一脉小溪不因江河的绵长而干涸，因为责任而默默地滋润一方土地。
岁月无声，亘古的长风吹起岁月的风尘，东去的春水将那曾经酸甜苦辣的故事封入浩瀚如海的史册。记录着2008年5月这个不平凡的季节，多少个感动的瞬间震撼心灵。在映秀镇渔子溪的一所小学中，剧烈的摇晃把童真的笑脸和梦想撞得分危急的时刻，一个小男孩勇敢地冲回教室，救出两位同学。自己多处受伤，不难看出灰头土脸的小脸还挂着淡淡的笑容，看着年仅9岁的小男孩，心疼地问他：＂你怕吗？‘’＂我当然怕，但我是班长！＂
他叫林浩，仅仅是一个小学二年级的学生，但在他的行为，他稚嫩而又坚定的回答中，看出了两个沉甸甸的字：责任。黄继光，邱少云是我们耳熟能详的名字。是什么让他用身体去堵住那冰冷尖锐的子弹？是什么让他烈火焚身一动不动？只有两个字：责任。对自己的责任，对队友的责任，对整个中华民族的责任！为了这两个字，他们甘愿牺牲自己，留取丹心照汗青。什么是责任？学生说：＂努力读书是我的责任。¨老师说：＂教书育人是我的责任。
¨清洁工说：¨打扫卫生就是我的责任。＂售货员说：。为顾客更好的服务是我的责任。¨然而，我的责任呢？永远忘不了那堂班会课，47只小手把我送上了班长，这个许多同学梦寐以求的位置。我是班长？在老师和同学鼓励的眼神下证实了这个让我手足无措的答案。好吧，班长就班长呗，也没啥了不起的。
然而。事情好像并不像我想的那样简单。自习课上，有两个同学叽叽喳喳的讨论着，耳边还插着mp4。看不过去，便走到她们面前，：＂你们都不要吵了，把音乐停下，你们已经严重影响到其他同学了。¨我义正言辞的.说到，＂班长，我们不听就是了，你可千万别告诉老师，咋俩关系这么好，你不会连这点面子都不给吧！＂＂我不会告诉老师，心里美滋滋的想着，我还是挺有威慑力的嘛！＂多管闲事，出风头！＂外加一记鄙视的眼神，把我打入了谷底。
出风头，多管闲事。这就是他们对我的评价？心中的郁闷无法排解，决定去跑步，把泪水当做汗水蒸发掉！忽而想起了林浩的那句话，＂我当然怕，但我是班长！‘对，我是班长，这是我的责任。以后，运动场上有我为同学助威的身影；办公室里为老师排忧解难。＂班长，过来一下。¨这是同学们遇到问题常说的一句话，而我始终奉行的一句话就是：我是班长，这是我的责任！’’’
品性源自教育作文 4
漆黑的夜，一片死寂的宁静，我躺在床上，心里久久不能平静，那一幕在我脑海中浮现着，翻转着。
还是那条苍老疲惫的街，那列整齐青翠的树，那条熟悉又陌生的眼眸，还有那蹲坐在花坛上的老人。这里，演绎着一个难以忘怀的故事。
天，阴沉沉的，太阳胆怯的躲藏了起来，风掠过我的脸颊，捎带几丝寒意。我拉近了上衣，心情非常沉重地迈着懒散的步伐，走在这条布满脚印的大街上。一张张陌生的面孔从我身旁穿过，路上车流不息，汽笛声哀长的名叫着。
忽而发现不远处的前方汇集了一群人，我怀着凝问的加紧了前进的步伐。透过人群的间隙，我发现一个老人蹲坐在人群中央的花坛上，身旁堆起一堆沾满血迹的纸巾，一个临街商店的服务员为他递着纸巾。他表情非常的痛苦，身体在颤抖着。他的'左手无力的抱着他的右手，血往下滴着，嘴里发出呻吟。所有人仅仅静静地观看着
看到这一幕，我的心隐隐作痛，像一把刀子在绞着。我伸手摸了摸我的兜，掏出兜里的纸巾，我打算上前递给这位无助的老人。我认为，这是一种责任，是一种在别人需要帮助时主动伸出援助之手的表现，更是一个现代高中生应该具备的修养。满怀的冲动似乎抵不住脚的束缚，我向前走去。
可是，我又停了下来，我想到老人颤抖的情形和满是血的双手，我非常害怕，我犹豫了，我不知道是害怕自己去接近那个悲苦的人儿，是害怕去承担那种责任，还是害怕纵人的议说纷呈，或是害怕那种世俗的观念。想到网员上传的那些抢眼的事件，我害怕自己也想那些好心人一样被诬陷。
我穿过街道，走向稀少的地方。看到对面，那是两个和我一样穿着相同校服的女生，她们看到这个场面，就挤入人群，毫不犹豫地掏出纸巾，为老人擦拭着受伤的手。她们的行为让在场的所有人吃惊，我的心灵也受到极大的震撼。羞涩之情顿生。我也想想他们那么勇敢，可是，胆怯的心理让我违背了良知。
我默默地走着，风呼呼的刮着，任风吹起我的头发，任感情鞭策我的心灵，任思绪在心间飞扬。可我还是安慰着自己，我告诉自己那不是我的错，对于那样一个陌生人，那些大人竟如此我又何必自责呢？
身旁，有人有人推了我一把，我一望，两个熟悉的身影再次出现在我眼前。原来，是刚才那两个女生，只见她们慌忙的走进一家医院，他们是去给老人买药吧！我猜测着。
当我再度反会那条街时，我查视着四周，希望为自己找一个改过补偿的机会。可是，世人已去，只留下一个清洁工在花坛旁忙碌着。
想到这里，愧疚和自由充满我的心灵，满脑子都是那个可怜的老人，在良知的谴责下，考问下，责任心的抨击下，痛苦的折磨下，叫我怎能入睡？
也许，就在那举手投足之间，我们懂得了真爱，就在那思索改进之余，我们成就了一种品性。
品性源自教育作文 5
搬家了，床底箱子里的角落，以扎满是折痕的笔记，翻开……
曾傲视平生自赏凌雪孤香
望着父亲那熟悉的字迹，忆起奶奶常对提起的事。父亲小的时候十分有出息，成绩优异，是村上最有希望考上大学。可惜家贫难看重负。在十七岁那年，父亲放弃了读高三，去了外地工作。在异地他乡的父亲带书生特有的傲气，遭到了不少人的嘲讽。也因此换了不少工作。直到命运将父亲安排去了那家工厂
曾凝子之眸散了前路迷茫
平凡的工厂之中，父亲在那里求的一保安工作，在站岗时他遇见了一位心动的姑娘，那便是我的母亲。从遇见那天起，父亲每天五点就起床了，在岗位上默默得等待着她的到来，她经过时的一个微笑总能让父亲高兴半天。于是父亲在那里认认真真的工作，日复一日的`将习惯的种子播下，默默的候着开花。
予执子之手共你一世风霜
秋枫叶红，高凉气爽，在那个丰收的季节里，他们举行了简单的婚礼。在父亲稳重，坚定的眼眸中，母亲露出微笑……那时的生活很艰苦，每天父亲都会记下每一次的开支，一切从简，改变了以前大方，洒脱的性格，开始精打细算起来，早上很早就出去工作，下午还要去做兼职，舍弃了以前的书生文气；但每晚回家总会陪母亲坐上一会儿，没有电视，母亲就依偎在父亲的胸膛，静静的……就这样父亲为爱架起责任的横梁，日复一日的辛勤呵护这家
缘贵重于心故以韧彰其芬
几年后，我的出生无疑给家庭增添了负担，父亲肩上的责任也更重了，然而从我记事以来，父亲的形象一直是那般巍峨坚韧，像一颗参天大树，挺立不屈。尘路寒风落，伏山影浩然，曾几何时，母亲凝望着父亲的背影，抚摸着我的头，微笑的对我说；以后你像父亲那样就好了
予以父之名愿你事为敢当、
从小父亲就指导我诚实守信，事为敢当。当时不能理解父亲因为我撒谎而狠狠打我的心情，如今方知小恶为而养陋习，事敢为不敢当就超脱事情的范畴，这就是责任吧。父亲从小就对我告诫这些，让责任形成习惯，培养我健全良好的品性。
纵观父亲一生，经历过挫折，收获过命运硕果，品尝过生活的辛酸苦辣。但总能无时无刻用肩支起这家，这就是富有责任的品性，他以半生为鉴教导我的也是这些。做人当立，即使没有谭嗣同“横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪气动天。也没有李太白“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的明星傲立。认真做好分内的事，背起应有的责任。播下事为敢当的种子，就总有收获的那天。不自觉了捡起地上的笔-----
今谨作束己故曰；人生当立
静静的将笔记合上，藏在箱子的角落，也藏在了我心里。
品性源自教育作文 6
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”从小到大，这句话都是我的座右铭，也是我向前拼搏的动力。因为品性是一个人综合能力的体现，而宝剑和梅花正合乎于此。要想有高尚的品性就必须经过艰苦的磨练。梅花经历了严寒的考验，冬霜的击打后才受文人墨客的青睐和世人的赞颂；宝剑经历了灼热的千锤和万次的磨炼后，才上场杀敌受到武侠剑客追捧。
品性是苏轼“谁怕？一蓑烟雨任平生”的闲适与旷达，是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊与宁静，是屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的执着于清醒。
谈到品性，首先让我想到的是狂放不羁的李白。
李白有狂放不羁的品性。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人。他用诗句彰显着自己的品性，他用行动诠释着自己的飘逸，他用酒水涤荡这自己的灵魂。倘若没有经历过多次贬谪的磨炼，他怎么会有“千金散尽还复来”的旷达胸襟，怎么会有“飞流直下三千尺”的豪放气质。他志在宰辅，游历拜谒，巡官问职；他抵抗奸佞，进谏多次，傲然而返；他赐金放还，盼君将悟，痴心不改；他一心为民，拥有高尚的品性；酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。他高尚的品行源自于艰苦的磨炼。
高尚的品性源自艰苦的磨炼，古代是这样，今天也是这样。
我们主要是在试卷的海洋里生活，想要在其中取得很高的成绩也不简单。一张语文卷子需要你简洁明朗的表述方式；一张数学卷子需要你很强的'逻辑思维；一张综合卷子需要你超强的选择能力。当我们在走入社会后也是这样。生活需要我们去品味，工作需要我们选择，成就需要我们去拼搏，在一个个错综复杂的环境中，我们需要有多方面的能力和很高的品性修养。有了良好的品性，才能在社会中有属于自己的一片蓝天。高三的生活很艰苦，也是一个磨炼我们品性的好时期，规范的答题方式需要我们事事都应该按规矩办事，简洁明朗的表达需要我们有很强的表达能力，综合科做题策略需要我们有正确的选择方式，试卷处处有陷阱，社会也是如此，只有我们不停地磨炼自己的品性，才能让我们安稳于当今社会，立足于事业巅峰，当我们走入社会后，那些高尚的品性就会发挥巨大的作用。看那些成功的人，哪位没有良好的品性修养，他们的成功并非偶然。他们的品性都源自自己艰苦的磨炼。
高尚的品性如宝剑的锋锐，优秀的品性如梅花的幽香。
考试是这样，只有经历过艰苦磨炼后才会取得好成绩；人生是这样，只有经历过艰苦的磨炼后才会精彩；社会更是这样，只有经历过艰苦的磨炼后才会在其中有一席之地。因为这一切都需要我们有高尚的品性，要有高尚的品性则需要我们不断地去磨炼自己意志。
品性源自教育作文 7
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，品性源自磨炼。
“品性”从拆字上分析即“三口品，性本生”，意思就是个人身上的品质、性格和节操受到很多称赞。可是要做个有品性的人很难，因为这样的人要经历重重磨炼。
美丽的蝶儿在空中绽放光彩。它之所以能在空中翩跹，是因为它昂首挺胸，经历了破茧化蝶的痛苦，所以才令世人青睐。笔挺的青松在山峰上傲然而立，它之所以能迎风挺立，是因为它昂首挺胸，忍受了日晒雨淋的煎熬，才得以傲视天下。
孔子是中国儒家学派的创始人，他的品性高尚被世人所公认，可是他的经历并不是一路鲜花，一路阳光。
孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何？”孔子的一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，而是在这种种困境中磨炼自己，终成一代圣人。
“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，纵被罢逐流放，也不愿随其流而扬其波，这就是宁死不屈的屈原。
汤汤的汨罗江最终收留了你，汨罗江的水太深，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江的水太浅，掩埋不掉它的遗憾。你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予，”但仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革；在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”。但当一个民族衰落时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。当楚王背弃“诚”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可恃”，感叹“人之心不与吾心同”，是纯洁无暇的贵族血统与心性使然。站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，无奈怒形于色。你活得潇潇洒洒，坦坦荡荡；你将一个臣子的.心掏出来呈现在众人面前，不掩饰，不造作，给予，你以你的品性铸就了你的英名，从此不朽。
古人以他们高尚的品性名留千古，现代社会也有人同他们的品性永恒。
烈火是一场生死攸关的测试，生命是一场良知大爱的考验，你用果断应战，用牺牲做代价！火海中三进三出，为人们讲述了舍身忘死，品性是这样历练——年仅27岁的王华得知火情之后，奋不顾身数次冲进火海，成功救出了被困的5名孩子，而自己却因为皮肤大面积烧伤，经多方抢救无效而牺牲。王华无私的品性，在刹那间如化茧成蝶般绽放出了耀眼夺目的生命之光。
霜雪是严寒的结晶，彩虹亦是雨后的阳光，只有经历过磨炼我们才会收获“品性，”因为品性源自磨炼。
品性源自教育作文 8
一个人的品性来自于一种磨练，磨练是人生必不可少的环节，它让我们变得成熟稳重，我们需要磨练，磨练能培养我们坚强的意志，从而实现人生的理想，绽放人生的光彩。
泰戈尔说：只有经历地狱般的磨练，才能创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
我们对孔子并不陌生，孔子是春秋战国的思想家、教育家。孔子提出的‘仁’与‘礼’的思想，希望建立一个礼乐文明的社会，可是孔子的思想并没有得到君主的赏识，所以孔子为实现自己的政治思想，就率领弟子周游列国。在周游列国时，他们历经磨难，但他们都没有放弃过，孔子最后回到了自己的国家，把自己的.思想主张贯彻到教育活动中，孔子注重礼、乐、时、御、书、数六个方面来培养学生全面发展，虽然孔子的思想没有得到君主的采纳，但是孔子在周游列国的磨难中体会到了文化的重要性，因此它注重“有教无类”孔子在磨难中磨练自己，成为了今天亚洲文明的创始人，孔子的品性在磨练中坚持，所以成为了今天名满天下的“孔圣人”。
王充的《论衡命禄篇》中说：“勉力勤事以致富，砥才明操以取”。意思是∶奋发努力，勤恳工作，从而达到富有，磨练才能并使情操光明，从而求得富贵，意味富贵要凭实干和德才换取。
中国前十位富豪中的陈光标，他出生贫寒的农村家庭，在陈光标两岁时，一个哥哥、姐姐因家庭极度贫困先后饿死，这给童年的陈光标带来了饥饿的恐惧记忆，有了靠自己改变命运，一定要脱贫致富的想法，在他十岁的时候，开始了对致富的探索。童年的陈光标背负着家庭的重任，十三岁，陈光标每天骑着自行车跑十几里的路卖冰棒，经过几年，他已经赚了两万元。陈光标也被骗过，他与人合作了一次棉鞋生意，可是合作者把他的钱全骗了，辛苦赚的钱没有了，这一次的挫折并没有吓到陈光标，几天之后，他又重新振作起来，从自己的老本行开始。他一次次的挫折与成功磨练了坚韧不拔的精神品质。陈光标在2008年创办江苏黄埔公司，守法经商、积极履行企业社会责任，根据经济的迅速发展，陈光标成了中国前十位富豪榜，也是一位慈善家，让我们崇拜，感激的企业家陈光标，陈光标的一次一次的经历，成就了今天的富豪，陈光标的努力、勤恳决定了他今天的品质和命运。
不管是留下几千年文明的孔子，还是从小想要脱贫致富的陈光标，他们都一样——在磨练中成长，在磨练中赢得不同时代的掌声。他们收获了不同的命运，他们的品性都在磨练中锻炼出来的。而我们和他们一样，需要经历一些磨练，在磨练中成长，使自己的人生更加灿烂，才能创造天堂的力量和弹出世间的绝唱。
品性源自教育作文 9
有那样俩位文人，她们的时代同是黑喑腐败问题，同是动荡持续，社会发展老百姓暗含下的是难以名状的暴悸与瘋狂，全部國家的牛车宛如脱缰般嘎嘎响，走到哪里？可能仅有悬崖峭壁。
或许奸雄引荐高喊，能够义聘天地，能够渲名青史；或许主宰事业有成，能够威策天地，能够以德服人但终归，仅仅文人矣。
战争时代，儒生仅仅弱小。
有两个文人：周敦颐、王阳明、儒家文化思想观念的拒绝。一种品行，忧国思民，讨厌时代实际。
周敦颐在政界上彻底郁郁不得志，落个闲职，种片莲花，作诗浏览量，这般这般，《爱莲说》就要他名传千古，交给大家的'仅有感慨万千与伤感。
王阳明因为性直耿秉秉，被驱逐到千万里沙漠的大都督入伍，周敦颐看着莲，可以停止喝清流酒，但他每天低下头苦学，只包着破损，灯油没有点，标准极其困难。
王阳明仅有念书，等候。
大奸既倾，官复原职。未至几个月，又被发至镇州做刺史。人生道路波动，但是到此。王阳明做为一介文儒，谈何享世惊名？
没多久，宁王叛变，王阳明以拼接之军击败敌方三十万骨干力量，刚开始东征西讨。攻无不克、攻无不克、无坚不摧。后代乃至称他为明代的战将。时代仍然黑喑，王阳明本身高尚，却创出一片红火的天，惠州房产网又贬，却专心致志学术研究，变成集观念、学术研究、词文、国防、智谋于一身的全能型大儒。一生跪首拜阳明。
想对你说，时代的黑喑，实际上遮盖不了你光辉的心，一样的严炎热旱，仙人球沉稳蜷避地渡过一生，黄连风彩璀璨地走完豆蔻年华。同样，它本身很高尚，决不随波逐流，周敦颐隐藏，王阳明忍耐，语言差异与隐藏的人产生了另一个传说。
两个文人、一种品性；两个文人、两种亲身经历；两个文人，不一样传奇。我羡慕嫉妒称赞周老的雅适，但更尊崇阳明的强键。将叶片上的每一滴水都流到根处，将挫折中的每一滴滋润都流到心底，充实自己、强大自己。
佞臣江充使者来慰察，已经领兵的王阳明恰逢整训，使者有心让王阳明阿胶。平常王阳明以文儒观人，沒有官兵能瞧得起他的武功，都静下心来，等候看他被弓震倒在地底或射入十万八千里外
一片静寂，王阳明稳重搭箭，拉弓
第一泛红心里，第二发中，第三发四五六七十发皆中。
整场暴发出呼喊与喝彩，使者瞠目结舌。数十年苦功，王阳明已练出绝代箭艺，此后名震军队，名满天下。
就这样，每一滴流到根处的水，最后会给出娇艳欲滴绽放的花瓣。贬官的勤学苦练，铸就传奇。当那花盛开时，能让荒漠感动，让时代光辉，让乾坤震撼人心，窘境中，更应活得潇洒璀璨。
不必低落、请像荒漠黄连一样。
品性源自教育作文 10
不是所有男人都是君子，也不是所有女人都是淑女。他们都是炼出来的。
在现代人眼中，品德高尚的男子可谓“君子”，贤良淑德的女子则可谓“淑女”。古人有云：“窈窕淑女，君子好逑。”说的就是品性与修养之间的完美搭配。古人所谓的君子与淑女，不是只有在日常生活中表现出来的绅士气度与端庄大方，更应该是有良好的心灵的修养。所以说，一个人的品性是由他自己的修养决定。
孔先生一生都在向“君子”的方向发展。他十五岁便立下志向学习；三十岁学会独立，学会如何处世；四十岁不会被外界事物所诱惑，能控制住自己的欲望；五十岁知道了上天赋予了自己的使命，责任重大而道路遥远；六十岁听着别人说话就能分辨出是真是假，能够明辨是非；到了七十岁的时候，就是想做什么就做什么了，但是不会超越了界线，始终在道德的范围之内。孔先生是这样修身的，在这七十多年的时光里，孔子日积月累的修养，终于可以变成真正属于自己的品性了。
君子不是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的无知文人。至少，君子在内心修养方面做得比小更好。君子在感情方面会“成人之类”，小人则是“成人之恶”；君子在处世时“坦荡荡”，小人则是“长戚戚”；君子担忧的是“道”，小人担忧的是“贪”；君子以文会友，小人以利会友；君子学会“泰”、“和”、“周”，小人学会“骄”、“同”、“周”。明代的王守仁说过“种树者必培其根，种德者必养其心。”想要得到德，必须先要修养品性。一棵树的溃烂从根开始，一个人的朽败由心而发。
淑女也不能只会琴棋书画绣花针。现代人更注重的是女子的修养如何，不同的人的眼中的淑女是不同的。在项羽眼中，虞姬是淑女；在吕布心中，貂蝉是淑女；在唐玄宗眼里，杨玉环是淑女；在徐志摩心里，林徽因是淑女。这些女子都有不同风格的修养和品性，致使她们成了他们眼里独一无二的淑女。
淑女也不是一天两天也可以炼出来的，这需要将自己的行为收敛或修剪，在这艰难的过程中重新塑造形象。“东施效颦”的例子实在是经典。本身就是一滩污泥，单靠改变形状，却改变不了自己的本质，修养是自己的.偷不走也学不来。池田大作说过：“教养不是轻易地从别处买来贴在身上的东西，而是从你本人的生命里，皮肤底层渗透出来的光彩夺目的情操。”
好的品性不是在一个晚上就能建成的。它需要意志在时光里慢慢打磨，最后变成一块光彩夺目的宝石，君子之所以好求淑女，是因为能彼此欲望和培养更高尚的情操，使自己的品德得到进一步升华。
人品需要修理，性格需要培养。总而言之，品性是修养在时光这口锅中慢慢熬成的。
品性源自教育作文 11
我站在历史的高处，遥望远方的山川，江河流逝，蔓延向希望的东方，夕阳照向古老的大地，孕育这一片土地的生命。这一地的伟大生命，经过无尽的跋涉，经过持久的磨砺，才拥有了各自或豪放，或坚韧，或忠诚的品性。生命之宴该是如此吧！我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。永垂不朽的历史英雄们，用有限的生命，耀出无限的光芒，温暖我们的视线，诠释人生的真谛：品性，源于持久的磨砺！
傲岸不屈，磨砺出他人性的忠心。
朔风凛冽，他与冷月作伴，南望中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的`绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能忘。永远的苏武，傲岸不屈，忘却富足，成就气节，磨砺出他对大汉至死不渝的忠心。
凛然正气，磨砺出他人性的坚韧。
深陷牢狱，受宫刑之苦，面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”刚直不阿的司马迁，凝聚天地的一身正气，磨砺出他面对一切危难的坚韧。
踌躇满志，磨砺出他人性的豪放。
策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。他曾以天真的赤子之心，讴歌理想人生；他曾以丰富的想象和大胆的夸张，传递豪迈、奔放、昂扬的激情。然而，官场的尔虞尔诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。正是如此，让他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰去做大唐的“御用文人”！他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。这才是真正的李太白，不寄托于高堂的庄严,不艳羡那官场的利禄,他正心正己，任清风涤荡心胸,随月辉起舞弄影。未酬的壮志,磨砺出他魂归当涂的豪放与洒脱！
一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠，英雄一声长叹，泛起层层芬芳。无论是苏武的赤胆忠心，司马迁的坚忍不拔，还是李太白的豪放洒脱，都是源于他们在逆境中的磨砺。逆境中的磨砺应成为我们生命之舟上的压舱物，正因为有了它的存在，我们的船才得以稳健地前行。
既然不愿意被风雨淋湿，何不未雨绸缪；既然不愿意屈服于坎坷，何不磨砺自已，让自己适应困难，战胜困难；既然不能号令风雨，让日月臣服，何不趁早学会适应，为自己撑起一片璀璨星空。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”真正的品性源于真正的磨砺！此刻，磨砺自己吧，让品性回归自然，让灵魂回归内心！
品性源自教育作文 12
你还记得中秋的月亮吗？那一小片淡黄的圆影像滴在宣纸上的泪滴，由着云雾晕开，织成一片江南的泛黄回忆。你还记得中秋的月亮吗？在那漫无际涯的大漠之上，在浓墨似的深空之中，像是嵌着一块冰冷彻骨的寒玉。
长城与边关总是分界。一面是大漠萧楚，一面是歌舞升平。朔风战意跃不过百尺来高的城墙，吴音呢喃顺风也不愿吹向北和西。于是兵戈箭鸣，戈戟相搏终究只在墙外回响，一次次撞击，削刮墙上的砖石，如同垂死挣扎者的手，拼尽全身气力也不过是留下一道道破败不堪的痕迹，一道道带血的记忆。蒙古人一寸一尺一丈一里地前进，只待那日兵临城下，攻破关门享山河万里。而宋人却不想开关延敌。
我望见嘉峪关外朔风袭旗。深入草原荒漠，我看见蒙古人伐树劈柴，杀牛扒皮。蒙古包像奶白泛黄的蘑菇遍地都是，幼小的孩童嬉闹着互相摔打像初长成的马驹，欢快地扬蹄跑东跑西。青葱的草原有淡淡的寒意，但很快就消散在冒着热气的羊肉锅里。老鹰振展双翼凌空飞去，像遮盖苍穹的一片云。
我望见西湖畔柳垂苏堤。寒意好像总不能席卷这里。西湖仍似柔美西子，潋滟晴方好，清透明丽。阳光总是眷顾宋人的，漫天金丝绕成少女发上雪柳步摇，织成妇人项间金莲，勾成老妪衣上花团锦簇。微风永存，柔语永存。洁白的鸽子轻腾而起，扑打翅膀飞越了青瓦屋檐后又像是不胜寒意地一扑翅膀落于树梢上。
宋人没有连天的豪气，似乎正是祖先没有把这一缕品格融于他们血脉里。大漠狂沙不属于他们，孤雁童山不属于他们。他们没有蒙古人并吞五部的雄心，没有马背上横刀挎箭征战八荒的野心。他们在诗词歌赋的文海中浸润太久，如同淹了太久的`梅子，失了水分只剩干瘪的甜。大宋便在这腻口的甜味里顺着自己的痴梦越走越远。那又如何？没有金戈铁马，没有八方来朝，但我们有月满西楼，有繁华街景。纵使百年山河终成一梦，亦无憾。
蒙古人扬起马刀踏着生育他们的土地前进。朔风的凛冽赐予他们必胜的勇气，乌云遮日是掩敌耳目，助他们一臂之力。一碗烈酒后上马，他们便把生命寄予胯下的战马，手中的长刀，肩上的弓箭。一人一日三十里，换马不换人。流矢烽火怎能抵挡我万马千军？但凡你一见我明晃的马刀，你便该知已逃不过死亡的命运。
大漠萧条长江空远，一方水土育一方子民。有人叹蒙古人好武斗攻伐，“只识弯弓射大雕”，铁蹄遍踏四方，以致生灵涂炭；有人叹宋人崇文韬策略，只知含英咀芳华，沉溺温柔乡间难自拔，以致国破家亡，帝掳庙隳。其实水土的情怀即是她养育的人的情怀。纵然风起云涌改朝换代，她也如血液，贯穿一地人民，源远流长亘古不变。
江南给了宋人秦淮歌晚的奢淫，也给了宋人怒发冲冠的豪情和晓风残月的清丽；大漠给了蒙古并吞八荒的雄心，也给了他们杀人赔驴的荒诞和人分四等的暴虐。子民与故乡是两根细细的丝线，相互缠绕缔结，不论成败，不论兴衰，生生不息，永不分离。
品性源自教育作文 13
“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”，法国作家雨果曾经说过。一个人如果有了好的品性，那么他的内心将会容纳整个宇宙，包容一切。相反，一个人的内心只要够强大，也能培养出好的品性，因此可以说品性源自内心。
花中四君子“梅兰竹菊”为多少人所赞扬，从古颂到今，这都源于他们有一颗坚定的心，培养出脱俗的品性，才有今天的辉煌，才能让它们名垂千古，让人们永远铭记。
墙角数枝梅，凌寒独自开。梅花就是这样的特别，孤芳自赏，冰天雪地里，那是它自己的舞台，没有谁能夺去它一点点的光彩，那一抹淡淡的梅花香为白雪皑皑的大地添了一丝清新迷人的气蕴，这让我想了《红楼梦》中的林黛玉，她也总是那么孤傲，在才华横溢的姑娘们中，在美女如云的大观园中，独他一人有着清傲的气质。多愁善感，敏感若斯的她，就连具有反叛性格的贾宝玉也对她情有独钟，其他人在她身旁都显得黯然失色。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，这不正是元朝诗人王冕内心的呐喊吗？他那不向世俗献媚的胸襟气质和坚贞纯洁的节操不正是高尚品性的真实写照吗？
孔子云：芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节。这位站在思想顶峰，影响着我国两千多年儒家思想的圣人将兰与君子修身之道相譬喻。兰花在深谷中生存、自赏，那么人也应该在困境中重生，就像蝉的蜕变，总要在困难中塑造一个全新的自己，才能迎来更灿烂的明天。孔夫子有似兰的心境，拥有一颗仁义善良的心，塑造出他那高尚的品性。
“未曾出土先有节，待到凌空尚虚心”，郑板桥题竹画时对竹子的.高度评价，未出土是便有了节操，坚强的内心，长到空中便是空心的，说明竹子站得越高越虚心，这正是他的内心创造了他品性的光辉，一个人的天性是不可泯灭的，俗话说，“人之初，性本善”，每个人的天性都是善良的，而我们应该像竹子一样在未懂得善恶之前更添一份坚贞的气节，锦上添花，才能让一个人的天性更加牢固的扎根于人的内心，酿造出超脱的品性。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。元兵南下，郑思肖忧国忧民，上书直谏，被拒不纳，痛心疾首，孤身隐居，始终坚守高尚节操。这首咏菊诗，正是它的独特感悟。他坚定的决心来自他的内心，这决心背后是他不一样的情怀品性。由于陶潜对田园生活的向往，发出了“采菊东篱下，悠然见南山”的感慨，一位脱离世俗的隐居田园诗人的内心也是这么的清逸淡泊洒脱。
每个人天生都不是坏人，但有些人总是一副坏人的样子或经常做坏事，他们是被后天所处的环境带来的污秽所改变，然而梅兰竹菊四君子，他们从来不受坏境的约束，光采夺人，那是他们那颗洁白无瑕的心中透出不可改变的坚强，坚强的气质让他们散发出不一样的品性。
好品性是衡量一个人的价值所在，内心所想可以改变一个人的品性，改变一个人一生的道路，只要一个人有坚强的内心，有伟大的梦想，就会有美丽的品性，因为品性源自内心，这无可厚非，毋庸置疑。
品性源自教育作文 14
国父孙中山先生曾说过这样一句话：“既以担当中国改革发展为己任，既不要以失败而灰心，亦不能以困难而缩步，精神贯注，猛力向前，则终有成功之一日。”
良好的品性需要担当，一个拥有良好品性的人，必有一颗敢于担当的心。所以说，担当是我们人生中重要的一课。
如今我们作为华夏儿女的我们，就应该要有一个好的品性，中华民族的繁荣与富饶还需靠我们的努力，那么就从学会担当开始吧！
古往今来，是否有让你骄傲的人？是否有让你觉得自豪的人？是否有让你很尊敬的人？他们拥有一颗敢于担当的心吗？
有一种担当叫做爱国
花木兰在国家危难之时，不害怕女儿身带来的麻烦，毅然替父上阵杀敌，她敢于担当，为国家而担当，木兰背上的“精忠报国”是母亲的教诲，战场上的拼死杀敌是对国家的担当
岳飞是我们心中一位伟大的民族英雄，岳飞抗金的英勇事迹被我们广为流传，在强大的敌人面前，英勇杀敌，从不退缩，他是一个真正的勇士，他用自己的汗水与鲜血书写了为国担当的战歌。
航天英雄杨利伟是中华民族的骄傲。他是中国第一个进入太空的宇航员，在那个充满了危险和未知的.宇宙里，他毅然舍小家而顾大家，为中国的航天事业做出自己的努力，这是对国家的担当，对祖国的信任。
中华民族的繁荣与富强需要像这样的英雄，但是，更需要的是我们每位敢于担当的品性。
有一种担当叫做美丽
杭州客车司机吴斌，在高速公路上遭遇铁片袭击导致肝脏破损的危急关头，他忍着剧痛安全停车。24名乘客无一名受伤，但是他却献出了自己的宝贵生命，这种担当，难道不美丽吗？
在杭州某小区，一名2岁女童从10层的高楼坠落。就在这一瞬间，邻居吴菊萍踢掉高跟鞋，伸出双臂接住了女孩。这个发自本能的动作，令她当场昏迷，左臂多处骨折，但是，她挽救了一条鲜活的生命。这种担当，难道不美丽吗？
一个平凡的女孩孟佩杰，在童稚的年岁，她一力撑起几经风雨的家。她的存在，是养母生存的勇气，更是激起千万人心中的涟漪。面对命运的残忍，他没有选择逃避，而是勇敢担当。这种担当，难道不美丽吗？
在人的一生中，并不是一路都风平浪静的，总有坎坷的人生。面对困难，不能打退堂鼓，要有一种敢于担当的品性。
有一种担当叫做坚持
居里夫人的一生都献身科学事业，在她的研究过程中，设备缺乏，环境恶劣，并且自身患有结核病，但她一直坚持，从未放弃，最终提炼出镭。这种担当叫做坚持。
袁隆平一生致力于研究水稻，他带领的研究团队一次又一次的取得重大突破，尽管在这背后有很大的困难，但他们谁也没有放弃过，一直坚持着。这种担当叫做坚持。
人生贵在坚持。冰冻三尺，非一日之寒。一个人要持之以恒的品性，敢于担当，那么他就不会懒惰。所以，我恩要有一种敢于担当的品性。
作为华夏子孙，要有敢于担当的精神，敢于担当的品性，才能走向终点。记住，天下兴亡，匹夫有责，担当造就人的品性！
品性源自教育作文 15
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，品性源自磨炼。
“品性”一词的拆字意味着“三口品，性本生”。它指的是一个人的品质、性格和道德受到广泛称赞。然而，要成为一个有品性的人并非易事，因为这样的人需要经历各种考验和磨砺。
美丽的蝴蝶在空中展翅飞舞，它之所以能自由翱翔，是因为它经历了艰辛的蛹化过程，才能够成为世人喜爱的存在。挺拔的青松矗立在山巅，它之所以能顶风傲立，是因为它经历了风雨的洗礼，才能够自信地俯瞰大地。
孔子是中国儒家学派的奠基人，他的道德品质备受世人推崇，然而，他的一生并非一帆风顺，充满了坎坷与挫折。
孔子周游列国时曾遭遇困境，面临极其危急的局势。孔子提出了这样的思考：“文王已经逝去了，但文化并没有消失吧？如果天命将要失去这种文化，那些后来死去的人将无法与这种文化相连。如果天命还没有失去这种文化，那么匡人又能对我做些什么呢？”当宋国的司马桓魋想要伤害孔子时，孔子说：“天赋予我德行，桓魋又能对我做些什么呢？”孔子一生中并未达到自己的理想目标。然而，孔子并没有畏惧，也没有逃避，而是在种种困境中磨炼自己，最终成为了一代圣人。
“纵然世界纷扰不堪，我仍坚守清正之道；纵然众人沉溺迷失，我依然保持清醒之心。”即便遭受放逐流亡，我也决不愿意迎合时势而随波逐流。这就是屈原宁死不屈的精神。
汨罗江的水悠悠流淌，最终将你留下。它的深处无法洗去你的忧愁，浅处也无法掩埋你的遗憾。你仿佛是一位帝王之子，在北渚降临，眼神忧愁万分，但仍然听到了美丽的女子呼唤，决定与她一同离去。你在帝王的大殿上慷慨陈词，试图在封建初兴之际进行权力改革，你明察事态的发展，善于辞令。然而，当一个民族走向衰落时，你的强大会被大众视为异类。楚王因此下令将你流放，背弃了诚信，悔过而有他人。你深感君主的思虑不可依靠，人心与你的心不相同，这是你纯粹贵族血统和心性的体现。面对失败，你呐喊，愤怒，指责，抗争，却只得到更大的打击和屈辱。无奈之下，你轻轻拂去尘埃，保持自己的纯洁，坦然面对，不躲藏，不讲策略，无奈的愤怒表露在脸上。你活得自由自在，毫无顾忌，将自己的心灵展现给众人，毫不掩饰，不做作，你的高尚品性创造了你的不朽英名。
古人以他们高尚的品性名留千古，现代社会也有人同他们的品性永恒。
烈火是一次考验人性的严峻考试，生命是一次对人良知和大爱的'考验。你毅然决然地迎接挑战，不惜付出牺牲的代价！在火海中三次进出，你向人们展示了舍己为人的精神，品性也在这个过程中得到了历练——年仅27岁的王华得知火灾后，毫不犹豫地多次冲进火海，成功救出了被困的5名孩子，而自己却因为大面积烧伤，经过多方抢救无效而牺牲。王华无私的品性，在那一刻绽放出了耀眼夺目的生命之光，如同茧中蜕变的蝴蝶一般。
霜雪是冰冷的自然奇迹，彩虹则是雨后的魔幻光芒，只有经历过考验我们才能获得真正的“品格”，因为品格来自历经磨难。
品性源自教育作文 16
曾经看过这么一句话：“阳光总在风雨后。”因为我们身边有阳光的存在，所以难免就会有风雨的袭击。正是由于有了风雨的存在，那阳光才显得弥足珍贵。只有有了那些风雨的磨炼，人的人格才能得到升华与完善，因为品性源于磨炼。
风轻轻地吹过，雨水不停地飘打在我的身上、脸上。不禁又想起了苏轼的诗：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这是一种多么糟糕的天气啊！然而苏轼面对这些风雨却表现出是那样的淡定从容，这是多么令人钦佩的品格啊！
为什么总觉得苏轼好像无论面临什么，他脸都能坦然面对，从不为总觉所做的决定而感到后悔，从不会抱怨什么。这是由于他的人格已经得到了升华，他已经实现了自我超越。
其实，他曾经也迷茫过。犹如他在《题西林壁》中写道：”横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”正是由于有了曾经的迷茫。正是由于有了这次迷茫的磨炼，才有他后来对一切事物表现出的坦然。正是由于这些磨炼让他的人将得到升华。因为品性源于磨炼。
又如在王安石变中，他来可以给在王安石的一方，能够一帆风顺的取得胜利，并获得高官厚禄。然而，他却没有，他却选择了站在反对派的一边，那最终的结果便可想而知——被贬。也许，在他做出站在反对面的选择之前也曾想过后果，他曾经也许动摇过。但他最终还是习惯性的.选择了自己的初衷。这是他的习惯，他习惯一切都按照自己所认定的方向进行下去。既然，他做了选择，那就得为自己做的选择付出代价。正是由于被贬，让他学会了如何应对生活中的挫折。正是由于挫折的磨炼，让他的人格再次得到了升华。因为品性源于磨炼。
乌台诗案这是苏轼的暴风雨时期，也是他人生之中最光彩夺目的一瞬。当他由于他的诗文而被牵连入狱时。他表现得是那样的从容，淡定，对于一切都好像毫不在意。他好像看穿了人世间的一切。就如他所说：“人生如梦，一尊还酹江月”一样。正是由于这次的暴风雨的磨炼，让他成就了他人生之中最光彩夺目的一瞬。让他的人格得到了升华，实现了自我超越，因为品性源于磨炼。
正是由于各种各样的磨炼，苏轼的人格才得到了升华，才实现了自我超越，品性才得到了升华，才实现了自我超越，品性才得到了完善。让我们习惯生活中的各种艰难险阻。我们现在就应养成对一切事物都怀着一颗感恩的心得习惯。我们应该感谢上苍给了我们那么多的艰难险阻。正是由于在了那些艰难险阻，才让我们得到了磨炼，才让我们的人格不断的升华与完善。因为品性源于磨炼。现在开始就让我们养成好的习惯吧。因为品性源于磨炼，而命运又由品性决定。所以让我们多接受磨炼吧，这样我们的人格才会得到完善，只有这样，唯有选择，我们才能把握住自己的命运。
品性源于磨炼，命运由品性决定，为了我们的命运而奋斗吧。
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