镜花水月作文

时间:2021-03-27 13:41:09 作文 我要投稿

镜花水月作文(通用5篇)

  在生活、工作和学习中,大家或多或少都会接触过作文吧,借助作文可以提高我们的语言组织能力。你所见过的作文是什么样的呢?以下是小编收集整理的镜花水月作文(通用5篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。

镜花水月作文(通用5篇)

  镜花水月作文1

  何为伊人?一方何处?

  哲学中有过激烈讨论:希望么,现实么,这一吵啊,从亚里士多德开始,古雅典到马克思,绕了一大圈,在我看来,所以一切的辩论都是在一步步将人从迷茫的思绪中拉到有形的现实里,世界愈发清晰了,唯物主义批判着心外无物,李太白捞月,王阳明闭眼后世界大空似乎都是无稽的,应令人耻笑。

  可或许,他们只是在追寻心中希望的路上呢。遁入红尘,镜花水月,在现实中追忆希望,方为伊人,是曰一方。

  地藏菩萨度化人的方式尤为特别,为人,为鬼,为天龙人或神,他会变成与你身份相同的等位身去接近你,你是君王,他也变为君王,你是乞丐,他也变为乞丐,亦他只诸苦厄于世,便以等位身度苦难,不难看出,在宗教信仰的角度,现实中深藏着希望,希望不高高在上,希望与等位身与你同在。悉达多三十五岁随空,第六天魔王以恶徒,美色,家人逼之,但佛亦真诚,可见也警示人们,在现实中追寻希望,方可成达,这多少牵挂,挫折不正是残酷的现实逼着你去放弃心中纯净的一亩三分地吗?

  现实与希望本就想通,相依,人们应该对希望抱有冲动,期盼与向往,最美好的,是理想。其美好所在,即是人心对他的溯游寻之,尽吾志而不能至者,可以无悔矣。王介甫的话语很有说服力,为美好的希望的追求尽吾志即可。人为什么要活着?便是大半有希望在驱动着,面对冷漠的现实,希望总是美丽不可方物的。

  天上月是水中月,眼前人是心上人,现实也是镜花水月,很多人走过,只留下一场经历罢了,与梦有何异,而梦与现实不同,因天上月远而不可触,水中月太近可捞,眼前人芳年褪去,心上人日益思念。看,浙江就是希望。

  可镜花水月也是个中性词,缘故就是许多不切实际,脱离现实,有违背人类道德的存在,人还是活在现实,希望不可能成为人们的一切,亦不能成为一人唯一的支撑,过分夸大希望亦是不对的,是不能被社会理解与接纳的。

  伊人,还是要追,一方,还是要去,把持住心中的希望,在现实中,它亦是财富,也可以是人生的高度,合理的镜花水月也能在精神层面为人创造纯净价值。

  镜花水月作文2

  镜,折射出世间一切虚幻,留下心底唯一的一份真实.它把春的希望净化,把夏的激情演义,把秋的丰收摘抄,把冬的冷酷淡化.一切都在它的面前闪过,犹如过眼烟云.而它屏弃了一切虚伪,带着真实的笑向世人展示世界并没有龌龊。

  花,美丽在它的身边流淌,香气却留在每个观赏者的心田.它在春的守护下萌动,在夏的酝酿中绽放,在秋的萧瑟中枯萎,在冬的留恋中沉睡.美丽一步都不曾离开,只是在时代的变迁中演义着不同的角色.它选择凋零,因为它知道希望并不曾磨灭。

  水,无言的流淌于河床,随着混沌与崎岖荡漾.它用春的柔情把自己融化,用夏的寂静为夜色奏乐,用秋的苍老映衬自己的活力,用冬的素洁描绘雪的音符.载着那片红叶,载着那份希望,潺潺不断的流过天然的小渠,汇入希望的怀抱.它从不肯放弃,面对着顽石它唱道流动才是我们自由的本性。

  月,挥洒出一片回忆,把游子的心放回到那同一个起点.它让春的百花融成一缕回忆,让夏的孤寂凝成一丝温馨,让秋的眷恋演化成一曲故乡的愁,让冬的风雪扬起心绪的回应.它用阴晴圆缺诠释着芸芸众生的悲欢离合.之所以它有那么多坎坷,也许是由于它并不希望生活那么乏味罢了。

  镜花水月其实并不是一种虚幻。

  镜花水月作文3

  贴黄花掩不住双鬓霜华盼鸿雁等不到墨香满扎

  溪边影怎如花伴风随水到天涯相思处难消受泪沾青纱花满榻

  水中月镜中花遥寄相思空牵挂烟雨楼江南塔记载多少岁月繁华

  渔船女后庭花唱尽多少世事变化沐江风浴烟雨洗净世间铅华

  听夜雨绵绵细雨笼谁家抚青丝绕不尽髻边白发

  也曾想过,在十里长街里,依着绿水青松开一家茶楼,可以不大,但是大门一定要上上一层大红色的漆,门把也必定要有青铜的细门环,木桌,木椅,幽静的气氛,浓浓的茶香。大红色的大门,修长白暂的手扶在门环上,轻敲,门便开了,主人家正笑眯眯地欢迎着。这种幻想,在几年前便出现在我的脑海中,一直念念不忘,刻在心里。这是一种憧憬的美,像一种开始,又好似一场重逢。

  希望十里长街有这么一家茶楼,也是有原因的。十里长街,自古以来就是温柔的,现在,亦是有着一种淡淡的沧桑。青瓦白墙的房屋矗立于上,一些,则依水而建。水上立着数座小桥,走过,一瞟,房屋倒影清晰可见。长街景,青玉案,白宣纸,狼豪笔,也不一定画的完。美,只是其一,其二原因,则是与朋友的约定。

  与那位朋友在网上相识,相约十年后在西湖旁的一座茶楼相见。杭州西湖,固然美。但那就使她的故乡。要是在十里长街有这么一座茶楼,我也定可能邀请她来到此处。

  茶楼,也不一定只是一个品茶之地。若正是那慵懒的午后,长街必然寂静无比。那么,我就可无所谓的倚在木椅上,隔着窗户看着对面屋檐下的老者在竹椅上小憩,大大的蒲扇在手中扇啊扇,黑色的猫蜷缩着身子在他的脚边睡得正甜。他若时不时望了望这座茶楼,我必定请他进来,泡上一杯茶,或许还能与他侃侃而谈一会儿,或许还能听他讲讲民间传说。哦,对了,他之前也是个算命先生。

  这座茶楼也不过是一时的梦了,过了这个梦,也就深知茶楼其实并不如我梦中如此简单,如此悠闲。而那古街,如今也不过繁华之地,若是想安于一禺,倒不如在这边小城中小睡,或许还能寻得几分清静呢。幽静茶楼在怎么好也只是一场不真实的梦,但那茶楼如今却还开在心里,有着初时的`宁静,也有着大红色的门,同样还有青铜细门环,只是少了那双手来敲它。

  非常美,非常罪。如今心底的茶楼已覆满灰尘,等着那双手来敲它的门。那个心底的茶楼依旧静寂如初,但不过只是一场过往的梦,如同镜花水月。

  镜花水月作文4

  人活着,要么是活在自己编织的谎言之中,要么就是活在他人构造的奉承之内。尽管会有满足感,可悲的却是被装在套子里,自己却毫不察觉,直至死亡窒息的那一刻。-题记

  生活就像一面镜子,里面会浮现出形形色色的。包括几张熟悉的脸庞--贪婪,胆小,懦弱,自私……或者是物是人非的往昔,甚至是一次自认为重大的举措,这一切都会令你眼花缭乱,令你茫然失措。试图接受,可是却被扼住了咽喉。活了这么多年,自己都活了些什么?难道真的要等到“物是人非事事休,欲语泪先流”吗?扪心自问一下,生活精彩都去哪儿了,是被奢侈感化成的挥金如土,还是被利益拉扯成了忘恩负义。不要抱怨什么生不逢时,太多的不言而喻早就已经预示着生活对我们来讲就是“杯具”。

  镜子对于我们来讲是最好的显照物,镜子可以映照出我们心里最深处的恐惧。或许你在镜中看到的只是一张脸,但其实整张脸之下都布满了麻木。有很多时候,一个眼神,一个口型都足以表现一个人内心的不安,或许解释是多余的,唉叹是剩余的。从镜中,我们可以看到一颗扭曲的心灵,始终面对着镜子,缓缓前行走向远方。有的人也许活在虚荣之中,他们整天受到了别人的阿谀奉承,在镜中他们衣着光鲜亮丽,他们孤高自傲,他们总觉得自己是最有价值;而有的人却深陷失落自卑,不能自拔,他们整天哀愁抱怨,在镜中他们衣衫褴褛,他们一无是处,他们总认为自己一文不值。两种镜面的人生锢锁了两类人,虚荣与自卑如洪水猛兽般遏制了他们的咽喉,在稀薄的空气中濒临窒息,可悲的是他们毫不知情,前者仍在安于享受,后者依旧还在抱怨。

  镜花水月,眼前看到的不一定是真实的,放下心中的包袱,背起行囊,不要被眼前的名利所迷惑,也不要被眼前的卑微而抑制。身前的仅仅只是一面镜子,你喜它喜,映照的全是虚妄,你忧它亦忧,显现的皆为悲伤。打破镜子冲开枷锁,天高任鸟飞,海阔凭鱼跃,外面的世界真的很精彩!

  李世民说过“以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以知盛哀;以史为镜,可以知兴替。”而我们以生活为镜,了解自己的优缺,在弥补中前行,探索外面的更广阔的天空。“一花一世界,一叶一菩提。”镜花水月,如梦似幻,打破了也就成功了一半。当镜子破碎那一刻,你终究会发现,镜后原来另有一番天地。

  镜花水月作文5

  巴黎圣母院的塔楼空了,如同书写历史烟云的纸卷被无情战火燃烧,只留下了灰烬。即便如此,历史残留的余温仍未冷却,文化发展的“雪泥鸿爪”仍清晰可见。好比泱泱我中华,其文化轨迹不仅裸裎在史书记载里,还游走在靓蓝夺目的《千里江山图》上,流淌在笔走龙蛇的《兰亭集序》间,还藏身于沧海之东的碣石后,应和着绕梁的宫商角徵羽……

  华夏国土纵横九万里,先人遗泽绵延五千年,然今非昔比,若中国文化一成不变,恐怕难以适应这个瞬息万变的时代。姑且不论国学中的封建糟粕与道德束缚,单看诸如“女子无才便是德”此类的言论,就已是令人乍舌。莫非要等到群众揭杆暴怒之时,囿于传统的“老朽”才能幡然醒悟?

  无独有偶,我们的文化危机不仅有源于内部的,还有来自外部的,且其范围已然扩至全球。在泛娱乐化的背景下,网络文化井喷式涌现,带来一场场浅薄粗俗的滑稽戏,而《红楼梦》、《瓦尔登湖》等经典名著被打入冷宫,在书店高架一隅蒙尘。纵然,娱乐未尝不可,但“文变染乎世情,兴废系乎时序”,一个长期被莺歌燕舞蒙蔽的社会,实则是埋葬文明的坟墓,终将引起世界性的恸哭。

  如何避免文化的发展走向以上两种极端?这是个发人深省的问题。幸运的是,故宫博物馆给出了一张让人较为满意的答卷。故宫文化所衍生出的产品,均“以厚重的文化底蕴作根基,以潮流创新的方式展机巧”,其将复古情怀与玲珑匠心完美撮合,使两者相得益彰,自然赢得了万众“点赞”。传统文化的创新,不仅是适时纠偏,更是时代所需,然而,倘若投机取巧,徒有噱头,结局终是如镜花水月,一场空欢喜。

  再谈及内外文化之间的关系,正如泰山不弃抔土而成其大,欧美潮于华夏文明而言,中国风于西方风貌而言,皆非骈拇枝指。话虽如此,可在纸醉金迷的大环境里,往往有无数人受缚于“鄙视链条”中,助洋风为虐,长他国之志气,民族传统节日首当其冲,但“文化博采众长”的观念,终究不能成为崇洋媚外者的“红蓝盾牌”。而我们需要明白的是,对民族文化的自信,即为拯救人类文明的第一步!

  君不见,多少古装伊人徘徊在张灯结彩的街衢上,寻梦旧时繁华宋都;君不见,多少洋面孔怀揣着对中国美食的钟情,漂洋过海溯其始终;君不见,多少文艺工作者皓首穷经,从桃李年华走到鬓如霜的鲐背之年,只为守候最初匠心。于是,吾辈可对崇洋媚外者直言:何须浅碧深红色,本国文化自是第一流!

  中华曾以四十载光阴,造就经济奇迹。如此泱泱大国,又何惧文化需求旺盛与精神产品相对贫乏形成的鸿沟?而人类单凭几句如暖阳般的箴言,就能挨过漫长冬夜。如此顽强之人类,又怎会因一场大火而失魂落魄?那场烧空了塔楼的火,不过是想给予我们一次醒悟,来重燃文化火,以温热世人心罢了。

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