元宵节的调查报告
当某一情况或事件需要弄明白时，我们通常要进行专项的调查，我们在调查结束后还需要完成调查报告。调查报告要怎么写才逻辑紧密呢？下面是小编整理的元宵节的调查报告，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
元宵节的调查报告1
镇位于XX市以东40公里河北著名湿地——东淀中游北岸，属XX市管辖。它始建于春秋末期，至今已有2500多年的历史，至明清时期鼎盛一时，是我国北方著名的水旱码头。其间衍生出胜芳花灯、传统花会、说唱艺术、渔歌夯号等文化瑰宝，其中胜芳的灯会规模宏大、特色鲜明、久负盛名。20xx年，入选了第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
一、胜芳灯会起源
胜芳花灯源流古久，据明代地方志记载，胜芳灯会明朝中叶就已流行。灯会至清朝中、后期气势已盛，规模颇大，闻名华北。胜芳灯会是一个庞大的独立发展系统，由元宵灯会、“琉璃佛”冰灯和盂兰盆会三部分组成。其中，以胜芳元宵灯会最负盛名。
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日——元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。胜芳元宵灯会的会演形式，最早是在街心老爷庙前中心广场搭起一座高二米，面积六十平方米左右的灯台，俗称“鳌山”。灯台上吊满数百种精选出来的各式自制花灯。胜芳元宵灯会历时五天，自正月十三开始，至正月十八结束。胜芳灯会期间，白天七十多道古老民间花会踩街巡演，戏院书馆、酒肆茶楼等全天候义演。入夜，百姓云集鳌山周围观灯听唱，鳌山上民间艺人轮流表演，喧哗沸腾。
元宵冰灯诞生于镇河南苇荡间高地渔民聚居区，由胜芳南音乐会主办。佳节将至，渔民自东淀采来大块冰凌，运至早已搭好的宏大苇棚内，能工巧匠昼夜不息，各显绝技，精心雕刻成一百多尊神佛像。因节气与气候条件的影响，元宵冰灯会只在打春晚的年份进行。
盂兰盆会又称“中元”灯会，起源于佛教，兴于民间。在每年农历七月十五晚上，渔民祭鬼放“河灯”。99只舴艋小船在河内一字排开，每船乘三人，一人持篙，二人放灯。“灯手”由油浸色纸作底盘，上面用粉色纸做成一尺大小荷花灯，燃蜡后，一个一个次序放入水中，供两岸拥挤民众观赏。
二、胜芳花灯的种类
胜芳花灯始形成于明朝中叶，繁盛于清代，鼎盛于清末民初，超过千种，不仅品种数量全国罕见，并且具有明显地域的形态，独特的制作工艺。
(一)胜芳花灯的轧制工艺
胜芳灯笼的轧制工艺既和苏杭灯笼有相似之处，又有很大区别。苏杭灯笼质料以竹木、绸绢、宣纸为主，而胜芳则以竹篾、苇篾、彩纸、玻璃纸为主。还有一种是北方独有的秫秸杆灯笼，从选料、设计到制作，不用一丝金属，纯手工扎制，异常考究。花灯样式总分有龙凤狮虎鸡羊鱼虾等动物灯，有神佛仕女童男武士等人物灯，有花草树木黍稷蔬果等植物灯，有宫殿亭台楼阁轩榭等建筑灯，有各式传统吉祥器物灯等等，均以骨架简练、造型逼真著称于世。现在每年的正月十五，元宵灯会期间展挂的花灯更多逾千种，规模或大或小，大者长有数十米，造型奇特;小者则不盈10厘米，精巧别致。
胜芳花灯制作还有很多特殊技法，如取一棵1mmx3mm细竹料，双手通过不同的角度和力道，靠一支蜡烛烘烤成型，随心所欲，不拧不折，全凭手感;烤型后不经绑扎成骨架，外行人是看不出门道的。
(二)胜芳花灯的品种
胜芳花灯是在胜芳独特的生产、生活、民俗及地域环境中独立诞生、发展和传承下来的。胜芳人说“天上飞的、地上跑的、水里游的、田里长的、夜里梦的，都能扎出来”。胜芳的主要传统灯品有：鸭子灯、鸭子驮楼、鸭子驮笙、鸭子卧篮;鱼灯、虾灯、蟹灯;小车灯、羊羔灯、狮子狗灯、八戒灯;荷花灯、西瓜灯、蝈蝈白菜灯、蝎子葫芦灯;龙凤灯、麒麟灯、十二生肖灯;宫灯、走马灯、什锦灯;亭台楼阁灯;神佛灯、传说人物灯。以下介绍几种特色胜芳花灯：
1、猪八戒灯，小者仅用一根一米长的芦苞即可做成。虽只有拳头般大小，但用手一轻拉低绳，猪嘴巴和耳朵便随拉动频率有节奏的张合和摆动。大型的猪八戒灯则可制成几十张甚至上百张猪脸。其形象美在丑中，乐在动中，令人观后发笑。
2、金鱼灯，不但体型可大可小，而且制作工艺别具特色。头、腹、尾分别扎糊，用金属弹簧组合在一起，鱼头、鱼尾可以上下左右摆动，眼睛用棕色玻璃做成，两根金属线做成的鱼须随着鱼头的摆动忽长忽短，生动无比。
3、鸭子灯，是胜芳花灯中的精品，也是最为普遍的一种。制作方法不一、形态不一。其中，最负盛名的鸭子驼楼灯，不但做工精细考究，而且形体美丽，一只活灵活现的鸭子背上驼着个古式阁楼，楼阁的高矮与鸭子大小成正比。一般阁楼高度可达40-50厘米，其造型古色古香、绘画精美，楼顶的四个挑角，垂吊着四个小巧玲珑的金属铃铛。
4、蟹灯和虾灯，由于这两种动物本身结构复杂，所以在制作中的扎腰、裱糊、绘画等工序，难度较高，别具一格。蟹灯的结构形体，是一对大钳爪相对朝上，四对小爪曲展在腹部两侧，腹中燃蜡，两面透光，呈墨绿色;虾灯是以虾的爬卧式，形体结构分头、腰、尾三部分结扎，然后组合成虾形，腹中燃蜡，呈淡黄色或淡青色。
5、小车灯和羊羔灯，是专供儿童玩耍的花灯。小车灯的制作简单，只在长方形木架底盘下安装三只木质轱辘(前一只、后两只)，上面扎糊成蓝色古式小轿车形体，车中心燃蜡，前模木上栓一根长绳，即可供儿童在街上拉车玩耍。羊羔灯底部结构与小车灯结构基本相同，上面扎糊成羊的体型，用细纸条粘好剪成羊毛状，呈纯白色，在羊颈上用红色纸条或红色缎带做一脖套，烘托佳节吉祥气氛。有的艺人把两者组合在一起，制成羊羔拉小车灯，更是新颖别致。
(三)胜芳花灯的发展历程
胜芳花灯制作历史大致有两个节点三个阶段：第一节点，20世纪20年代;第二节点，20世纪80年代。
第一阶段：骨架制作选材纯天然植物材料，如芦苇、竹篾、木条、秫秸杆;饰面材料以绸绢、宣纸、毛头纸为主;绑扎用青麻蘸浆糊;造型小巧精致;题材多以花鸟鱼虫、亭台楼阁、吉祥图案为主。
第二阶段：骨架制作选材逐渐过渡到以金属丝为主;饰面材料开始使用玻璃纸、白色的粉连纸、皱纹纸;绑扎用细金属丝、纸捻或白线蘸浆糊;造型由小到大过渡;题材增加了许多现代元素。
第三阶段：骨架以金属丝和轻钢结构为主;饰面材料以化纤面料为主;结构点开始使用金属焊、塑料焊;造型超大，题材广泛;借助现代声光动形色手段，形成大型现代灯会特点。
三、胜芳灯会的形式
(一)元宵灯会
1.胜芳的逛灯习俗
中国的灯文化历史久远，中国灯彩史源远流长，历朝历代咏灯名句浩如烟海，描写元宵灯会胜景、世俗百态的文字多如牛毛。这些名句名篇中着力描述上元夜人们如何看灯、观灯、赏灯，而胜芳人参加元宵灯会叫逛灯，这是很特别的。
胜芳人所说的逛灯有三层意思，一是普通意义的观灯、赏灯;二是自己提灯上街供别人观赏;三是利用灯节这一特殊时段逛街时兼参与一些其他的活动，如猜灯谜、看表演、购物等。
一个人上街逛灯是很少见的，大多数情形是合家老小逛灯，年轻情侣逛灯，亲朋好友逛灯，陪远道宾朋逛灯。
胜芳传统元宵灯会一般为三天，三天逛灯，意义各有不同。胜芳人有个说法，(正月)十四的灯，叫神灯;十五的灯，叫鬼灯;十六的灯，叫人灯。
(1)正月十四这一天，每个家庭都是很忙碌的。一大早女人就要开始张罗蒸玩意儿(面点)，这些玩意儿种类很多，最基本的造型有瓜果梨桃，刺猬，金鱼鲤鱼，佛手，钱龙。当然这也是展示厨艺的绝好机会，手艺好的能蒸出十二生肖等，五花八门。最先出锅的上供，每家供奉的神祗不一定相同，有敬佛祖的，有敬灯神的，有敬菩萨的，有敬家仙的,有敬天地君亲师的……男人一般带小孩玩耍，抖嗡(玩空竹)、放鞭炮、玩花灯、玩风车……
午饭后收拾利落，一家人上街看花会，胜芳花会号称72道，有乡艺总会统一组织，协调管理。每年花会摆会都有固定的路线，有等着花会看的，有追着花会看的，有一家同行的，有朋友结伴的，人们呼妻唤儿，呼兄喊弟，人山人海。
下午要有一顿像样的节日饭，吃饭前先给神位上香。饭后女人们仍要忙碌一番，十五的饺子馅必须在十四备好，因为十五不许动刀。
十四晚上的议题只有一个-----上街逛灯。
胜芳古镇区面积不是很大，一条中心河蜿蜒穿过，河上自西向东顺时针方向有四座桥，俗称西桥、北桥、东桥、新桥。中山街是东桥、西桥之间的一段东西走向的街道，街道并不宽，长度仅为380米，但却是胜芳历史上最繁华的街道，自然成为胜芳灯会的主展区。
十四傍晚，华灯初上，店铺前的门头灯被一一燃起。大的商铺将各种什锦灯一直挂到街对面，这是胜芳最早的过街灯。胜芳的商铺叫门脸儿，哪家的花灯受好评，哪家主人脸上自然有光。竞灯的风气促进了胜芳制灯业的繁荣。
团圆饭后，人们扶老携幼、相夫携子走出家门，走街串巷，人流涌动，渐渐向中山街汇集。孩子们手里拿着各式手提灯，或拉着小车灯，边走边玩;大人们总是不厌其烦地叮嘱着，“别烘了!”在胜芳，“烘”是烧着的意思。顽皮的孩子会唱着他们的顺口溜，“猪八戒，一点就灭;鸭子灯，一点就烘;小羊羔，一点就烧……”。中山街上，人头攒动，万灯流动，喧嚣鼎沸，好不热闹。孩子是最快乐的，孩子也是最闹的，尤其是半大小子(土语，对少年的称呼)，不时搞个恶作剧，点燃个小鞭炮，看到旁人的惊吓，听到大人的嘻骂，他们是无所谓的。成年人打着灯也是有的，他的灯肯定出奇，不时引来众人驻足围观。面对大家的赞誉，他会说，“玩儿个乐儿。”正月十四的夜，无论住户人家，还是商铺门店，所有灯都不能灭，必须通宵达旦，这种习俗在胜芳延续至今。
因为十四这一天，胜芳人所有的活动都与敬神娱众有关，包括上供、出会、逛灯，民间信仰认为这些神是知道的，所以十四的灯叫神灯。
(2)正月十五这一天，早饭是必须包饺子的，胜芳有“早初一，晚十五”之说，十五上午相对轻松。第一锅煮的饺子是素馅的，首先将头三碗摆上供桌，烧香磕头。而后一家人团坐，或按老幼顺序开始吃饭。饭后大户人家男丁要去祠堂上供，祭拜先人。
正月十五三件事，吃元宵，看花会，逛花灯。正月十五闹元宵，主角永远是孩子。在孩子眼里，元宵节较比春节有意思的多。对春节的期盼，就是吃饺子，放鞭炮，添新衣服，收压岁钱;对元宵节的期盼，增加了许多内容，吃元宵，看花会，玩花灯。
胜芳人玩花灯，开始在尚没有记忆的孩提时。姑娘出嫁后，第一个灯节前，娘家人就要给婆家送鸭子灯，谐音“押子”，祈盼早生贵子。孩子出生后，姥姥家照例年年送灯，这里面有许多吉利话，包含着对孩子的祝福。孩子稍大后，爷爷奶奶，姑姨娘舅，在正月里也会给孩子买灯，送个玩物，哄个开心。大孩子或成年人玩灯，那就是自己做灯了，说明他对灯彩艺术情有独钟。玩灯、做灯、竞灯，形成风气，经久不衰。
正月十五的夜晚，大街小巷满是穿梭的人群，有逛灯的胜芳人，有十里八乡的看灯人，也有慕名而来的远方客人。
因为十五这一天，胜芳人拜先人，看花会逛花灯，主要是家族式的，民间信仰认为先人是有灵的，所以十五的灯叫鬼灯。
(3)正月十六这一天，是出阁女儿回娘家的日子。一大早，娘家人干的第一件事情就是折供(将供桌上的供品收起)，准备女儿回门。“看了娘家供，死公公”，没有人愿意犯忌的。娘家总会派小辈到婆家接姑太太(对出阁女儿的尊称)，这是对两家的尊重。“姑爷外甥子官儿”，姑爷在丈人家备受款待。
正月十六，最幸福的当属女人。在封建社会，大家闺秀平时大门不出，二门不迈。平时出门坐小轿，挂轿帘，与社会难得接触。十六这一天则不同了，大户家的女人被允许出门，上街看会购物，四处游玩，她们最高兴的事，莫过于晚上的走百病了。
走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子;见桥必过，认为这样能祛病延年，驱病除灾。又称“走桥”。直到夜半，始归。明刘侗、于奕正《帝京景物略?春场》：“八日至十八日……妇女着白绫衫，队而宵行，谓无腰腿诸疾，曰走桥。”明周用《走百病行》：“都城灯市春头盛，大家小家同节令。姨姨老老领小姑，撺掇梳妆走百病。俗言此夜鬼穴空，百病尽归尘土中。不然今年且多病，臂枯眼暗偏头风。踏穿街头双绣履，胜饮医方二钟水。谁家老妇不出门，折足蹒跚曲房里。今年走健如去年，更乞明年天有缘。蕲州艾叶一寸火，只向他人肉上燃。”清顾禄《清嘉录?正月?走三桥》：“元夕，妇女相率宵行，以却疾病。必历三桥而止，谓之走三桥”。
2.“走百病”的传说
胜芳的“走百病”习俗，源自一个美丽的传说。
有好水的地方环境优美，百姓富庶。然而一旦闹起水患来，也会给百姓造成灾难!水乡胜芳就有一个和水患有关的故事，衍生了一个习俗——走百病。
有一年，大清河发大水，千里堤、中亭堤四下决了口，周围遭难的群众都来胜芳避难。可没想到，没等水退下，就来了一场瘟疫。没有几天，胜芳十个人中就有八个人捂着肚子哼哼。重的，熬不过两次鸡叫;轻的，也疼得满地打滚。那时缺医少药，死的人越来越多。
正在这当口，忽然有一天，镇子东桥头上竖起一竿药幡来。那幡上写着一个大大的“医”字，下面站着一老一少。老的是位妇人，慈眉善目，笑容可掬。少的是位童子，天真活泼，伶俐可爱。众人一看来了救星，急忙围了上去。但见老妇人诊脉、抓药，十分快当。童子捣药更是麻利。再说那药，人们拿回去一吃，轻的立时疼痛全解;重的不消半个时辰，也能下炕走路。嘿，神啦!而且这药分文不取，白送。这样，一传十，十传百，附近的人们都赶到桥头求医来了。没有几天，镇上的病人全好了。
众人一看，这不是华佗再世，也是神仙下凡呀。于是，大伙凑了钱，抬着香案、礼品，都奔着桥头来了，为的是酬谢这两位救星。可是人们到这一看，一老一小不见了，只见一缕青烟直向天上飘去。随着那缕青烟，一片药雨从空中慢慢飘洒下来，落入中亭河里。从此以后，大清河无论怎么泛滥，胜芳再也没闹过瘟疫。
后来，人们传说那一老一少，女的是嫦娥变化的，童子是月宫里的那只玉兔。人们还说，月亮里玉兔捣药的架式和当初那童子捣药的`姿势一模一样的。
打那以后，每逢正月十六的晚上，胜芳男女老少，都要走出家门，顶着圆圆的月亮，到东桥头上站一站，摸一摸桥头的栏杆、柱子。传说这样可以消除百病，身体安康。胜芳人就有了“走百病”的习俗。
因为十六这一天，几乎所有胜芳人都融入到灯会中，过四桥，走百病，所以十六的灯叫人灯。
胜芳最初是水乡，水乡村落大都择高地而建，故建筑密度大，街道较窄。胜芳因水而生，因水而富，因水而名，人烟稠密，市井繁华。每逢元宵佳节，士农工商，摩肩接踵，人如海，灯如潮，万人空巷，万人万盏灯，在没有电灯的农耕时代，可以想象胜芳的元宵夜是何等胜景。
3.鳌山灯的传说
鳌山是上古神话传说中的海中高山。据《列子-汤问》：渤海之东有大壑，其下无底，中有五山，常随波上下漂流，天帝令十五巨鳌举首戴之，五山才兀持不动。宋代元宵灯节，京城、州府普遍以这一传说立意，设计大型鳌山灯组，其构思既与传说关联又有变通，其造型通常为一只或数只巨鳌背负山峦，山上荟萃千百盏华灯，山石、树木齐备，点缀以佛、仙、神的雕塑、绘画。山上可容乐工伶宫奏乐，山前设有大露台，供歌舞演出或工艺品展示。鳌山灯气势恢宏，体量巨大，叠翠堆金，浮光耀影，常为灯会压卷之作，寓“江山永固，长治久安”之意。鳌山灯始从皇宫到州县，逐渐散入民间。
元宵节的调查报告2
调查人：
黄铭、赖宣琪、饶琳嘉、孙艺冰
调查目的：
为了更好地了解潮州城乡春节及元宵节的习俗，丰富我们的寒假生活，锻炼我们的社会实践能力，为此，我们决定对这一课题进行调查。
调查地点：
潮州市牌坊街
调查对象：
牌坊街的街坊邻居、路人
调查时间：
2XXX年1月31日 星期二
调查方式：
我们几位同学是以对牌坊街的街坊邻居、路人进行个别询问的方式来进行了解。
调查过程：
我们分为两组，每组两人，每组负责牌坊街的一段，对牌坊街的街坊邻居、路人进行个别询问，根据被询问人的身份，来确定询问的问题，例如：在卖春联的店铺里，我们询问店主“人们一般在什么时候贴春联？”“春联的主要内容是什么？”。在调查过程中，人们的态度各所不同，有的人积极配合我们的调查，把自己所知道的都一一讲给我们听；有的.人的态度很不好，不回答我们的问题，给我们的调查增加了难度。
调查结果：
通过调查，我们了解了潮州城乡春节及元宵节的习俗。
春节的习俗主要有：
1、贴春联，一般是在腊月二十四“神上天”的时候或者在除夕那天，春联的内容根据人们的喜好，有的是关于花草树木，有的是关于“福”、“财”等等，这些都体现了人们盼望新年新气象，图个好兆头的愿望；
2、祭拜祖先，贡品主要有：鸡、鸭、鹅、鱼、猪肉、水果、茶叶、酒、白果、粉丝等等；
3、吃年夜饭，一家人围在一起吃饭，寓意着团团圆圆，吃鱼寓意着年年有余（鱼），吃芹菜、蒜，寓意着有钱藏；
4、放烟花爆竹，营造一个热闹的氛围；
5、迎老爷，每个村庄都会按惯例举办游神，各村落的迎老爷活动都会延续到二月。节日当天，各家各户都会摆上香案，在香案上放小一点的香烛，摆上祭品，一般都是猪、鸡、鱼之类的，再摆上用甜糯米做的糕、寿桃之类的面制品。随后还要集中起来摆上一个代表该群体的香案，摆上供品和大量的糕点、水果。点上三根大概两米的贡香，同时还要摆上一个总的祭坛，祭坛上的供品也是非常丰盛的。在举行仪式的大宫殿入口处，还要供奉整头猪、牛、羊，还有用甜糯米糕做的一些寿桃，摆成一座小山的样子层层叠放着；
6、拜年，每家每户都会准备大桔和一些橄榄，寓意着大吉大利。人们会去亲戚朋友家拜年，长辈会分发压岁钱给晚辈；
7、初七吃“七样羹”，“七样羹”是指：大（芥）菜、厚合、芹菜、蒜、春菜、韭菜、芥蓝等蔬菜同煮，寄寓“新（芹）春（春）发（蒜）大财（大菜），久（韭）合（厚合）各人（芥蓝）”。
元宵节的习俗主要有：
1、吃甘蔗，寓意着新年不蛀牙；
2、吃团圆饭，寓意着一家人团团圆圆；
3、迎花灯，小孩子会请长辈或自己制作一个可爱的花灯，等到元宵节晚上，孩子们就会三五成群地到街上去展示自己的花灯，有：萝卜灯、桔子灯、纸花灯等等。
调查体会：
通过这次调查，我们锻炼了自己的社会实践能力和胆量，知道了在调查的时候要有礼貌，热情大方，不能犹豫不决，这样才能成功。了解了潮州城乡春节及元宵节的习俗，明白了我们应该将这些传统文化继续传承下去。
元宵节的调查报告3
农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为"宵"，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为"上元节"。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。
元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念"平吕"而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时，"太一神"的祭祀活动在正月十五。司马迁在"太初历"中就把元宵节列为重大节日。
我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说"此浮萍果也，得之主复兴之"兆"。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵节燃灯的习俗起源于道教的"三元说";正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为"天""地""人"三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加重视;在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况"接汉疑星落，依楼似月悬。"元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。
"猜灯谜"又叫"打灯谜"是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
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