不争的作文
在平日的学习、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的不争的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
不争的作文1
孔夫子崇尚“修身齐家治国平天下”，鼓励人们积极入世，是为“争”；庄子则信奉“至人无己，神人无功，圣人无名”，鼓励人们逍遥出世，是为“不争”。儒道二家，孰是孰非？
愚以为，儒道二家的理念并非水火不容，因为他们“争”与“不争”的事物不同。儒者“争”的是兼济天下、回馈社会的机会，而道家“不争”的是重权高位、厚禄虚名。因而，争或不争孰是孰非，要看它们后面所接的宾语。
先说为官之人的“争”。“清风两袖朝天去，免得闾里话短长。”于谦“争”的不是百姓的赋税、肮脏的黑钱。“名誉重泰山，利欲轻鸿毛”，他“争”的是黎民的好口碑；用自己节衣缩食的俸禄赈济灾民，他“争”的是苍生的`安宁和乐。都说官场如泥沼，且不说有多少人能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，常在这河边走，怎会不湿鞋呢？曾经相关部门给部分中国官员做了份问卷调查，当被问及敏感话题时，某中央领导人都不免惭愧地表示自己难以做到百分之百的坦诚。中国官场之污浊无需我多言，尽管反贪反腐的力度已有所加强，但相较于某些西方国家，仍旧有许多问题亟待解决，仍旧迫切需要更强有力的手腕。新西兰一位内阁部长因用公款买了两瓶酒而被全民声讨，最终迫于舆论的压力不得不引咎辞职。这条新闻让不少国人感到难以置信，而令国人咋舌的原因便在于，我国官场争利程度之大与惩办力度之小的强烈反差。现今的官僚阶层大多也崇尚“争”，可他们争的与于谦争的着实相去甚远。
再说为官之人的“不争”。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”欧阳修在谪迁之时选择了“不争”，他与百姓纵情于山水，任凭自由之心驰骋于祖国的大好河山；“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”苏轼同样选择了“不争”，他“为报倾城随太守”，而与百姓一同出猎密州。此二者皆选择了远离官场这个大染缸，远离争锋相对、争权夺利的朝廷，选择了平心静气地担任一方官员，体恤民情，与苍生与自然融为一体。而与欧、苏二人的无欲无求、与世无争相比，当今官员的“不争”则是令人“怒其不争”。鲁迅先生曾说：“哀悲所以哀其不幸，疾视所以怒其不争。”这“不争”有两层含义，一是不敢反抗，二是不争气。现今在宦界沉浮的人，通性便在于对权贵诚惶诚恐。被整体的趋向所迫，他们只得趋炎附势，不敢反抗。这让我不由得想起了《红楼梦》中的“护官符”。贾雨村原本想做个清廉公正的好官，却为了能平步青云而不得不屈服于四大家族。“不争气”则体现在疏离民众、能力薄弱上。感动中国人物沈浩是原安徽省凤阳县小岗村党支部书记，体察民情、任劳任怨，最终积劳成疾于工作岗位上溘然长逝。沈浩树立了一个“争气”的官员榜样。可这又不得不说是中国官场的悲哀，原本为天地立心、为人民请命、为万世开太平是父母官的责任，现在却需要树立榜样来鞭策激励官员，怎叫人不“哀其不幸，怒其不争”呢？
无论是儒家“先天下之忧而忧”的天下兴亡匹夫有责，还是道家“与民同乐”的政治渺小艺术永恒，争与不争并不是矛盾的、对立的。“争”有其道，“不争”亦有其道，只希望官员们能取之有道，“斯天下之民至焉”。
不争的作文2
10岁那年，我开始上三年级了。村里流传一种说法：读书读到三年级，爹妈管教要加紧。开学之初，老师来到我家，对我的父母说：“你家的伢子读三年级了，对他的学习要抓紧一点，管严一点，三年级是一个关啊！”
此后，我去上学的时候，母亲总不忘叮嘱一句：“在学校里要好好读书！”在这之前，她总是说：“在学校里莫跟别人打架！”
一个星期天，母亲到门前小溪里去洗衣服，我夹着语文书也跟了去。我坐在溪边一块岩石上，捧着课本一本正经地朗读。
母亲停下手中的'活，对我说：“宏仔还在看书哇？”
我说：“是啊，老师说要抓紧嘛！”
母亲指着溪水说：“古话说得好，流水不争先。读书不能靠一时性急，想读就猛读一气。你看，这水慢慢地流啊流，不争先后，而是一点一滴地积蓄力量，到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？”
我问：“妈，你是不是说不要看书哇？”
母亲说：“不是不要你看书，而是该看书的时候就好好看，该玩的时候就尽情地玩。你越要争先，越争不到先，做什么事都要慢慢来，一口吃不了一个胖子！”
母亲的话一说完，我就扔下书本，一头钻到皂角林里，采摘皂角。在我看来，那是再好玩不过的了。那个阳光灿烂的上午，我在皂角树上尽情地享受着玩耍的快乐，母亲洗好衣服的时候，我的衣服兜里装满了青嫩的皂角。
从此，我的脑袋里装下了这么一句话：流水不争先。
不争的作文3
第一次见到你，我十一岁。
窗外稀落的阳光像一层亮釉涂在雪地上，我穿梭在弥漫着药水气息的走廊，推开那扇半掩的门，看见了你。你安静地躺在小木床里，妈妈亲切地给你哼着童谣。我有些木然，爸爸拍拍我的头，说：“灵，你又多了一个最亲的人。”
你九个月时开始断奶，我正好放暑假。父母把我俩送到乡下爷爷奶奶家。我开始了长达两个月的保姆生涯。我背着你在村里散步，碰见一位大妈，她半真半假地说：“哈哈，有了弟弟，爸妈就不疼你了吧？”我笑笑，摇摇头，背着你绕开那条路，循着暖暖的余晖继续慢慢行走。
聪明的你，四岁就能听懂别人的弦外之音。我有时给你讲你九月断奶时的事，说到那位大妈时，你气得直嘟嘴。
去年暑假，我再次带你去乡下。牵着你的小手，夕阳把我们的影子拉得一长一短。看着稻田里金灿灿的一片，听着知了一声长一声短的聒叫，嗅着浓郁的果木香味儿，你摇摇我的手：“姐，姐，我走不动了。”我背起你，走在这条坑坑洼洼的小路上。苍翠的槐树静立在路旁，树枝将天空切成几块，狗尾巴草在风中轻轻摇曳，你一言，我一语，望着蓝天中那缓缓的流云，许下你我的愿望。四周暮色苍茫，你从背后把我抱得更紧，我轻轻一笑：“别怕，有姐呢！”
回到爷爷奶奶的'老房子，你张牙舞爪地奔向饭桌，左手一个鸡腿，右手一根香肠，狼吞虎咽。我摸摸你的头，让你慢点儿吃，你憨憨地一笑。突然，家里来了客人——竟然是那位大妈。她刻意扬着声调对我说：“哟，弟弟吃鸡腿、啃香肠，你看着，爷爷奶奶也不喜欢你了？”还没等到大妈话说完，你一把扔下手里的鸡腿，猛地扑向大妈，抓着她不放，嘴里嘟嘟囔囔道：“坏大妈，我们不欢迎你，出去！”你手里的油渍弄脏了大妈的衣服。那一刻，我真感动，但我还是狠狠地训了你一顿。我告诉你，对人要有礼貌。
无数地方留下你我的脚印，城市的街道、乡间的小路、人山人海的游乐场、金色的麦田旁……无数人对我说，家里有了你，一切都会变得不一样，原来只属于我一人的爱会分成两半，一半给你，一半给我。
天空下起了淅淅沥沥的小雨，你酣睡在我身旁，一脸灿烂。弟弟，你总在我身后奔跑，追赶我的身影；你从幼儿园回家后，总是第一个扑向我；你总是吵着闹着要我给你读那本泛黄的《格林童话》……
你的世界有我，我的世界有你。弟弟，自从有了你，飞扬的笑声时时传得很远很远，我们的小小蜗居增添了更多快乐。
帘外，夜雨依旧，弟弟，看见你梦中一脸粲然，我俯身亲吻你的睫毛——
弟弟，姐姐不会与你争宠夺爱，我会留给你一段温暖的金色时光。
不争的作文4
一天，一株小昙花破土而出。那时，正值春日，旁边的牵牛花和菊花也同时破土而出。
牵牛花摇动着两瓣娇嫩的芽说：“啊，可算是出来了，我一定要开出最鲜艳的花朵！”“我也是！”“我也是！”小昙花和小菊花争着说。没过多久，三株小花成了好朋友，并且都想开出美丽的花，完成作为花的光荣使命。
一眨眼，一年过去了，三株小花都长大了。牵牛花说：“终于到了春天，我要开花喽！”说着，她迎着春光，绽放了自己美妙的小喇叭。另外两株花投去了羡慕的目光。小喇叭越开越多，越开越艳丽，枝条也越来越长，牵牛花仿佛要把她美丽的花朵送到天上去。
过了几个月，秋天到了，牵牛花渐渐变黄，枯萎，菊花却越来越精神，她兴奋地说：“我想，我要开花啦！”说完，菊花慢慢地绽放出自己明黄色的.花瓣。
几年来，牵牛花和菊花就这么开开谢谢，可只有昙花一直以来只有叶子。“咦，你为何不开花？”牵牛花问道。昙花笑了笑，没有回答。“你可太不争气了”菊花说道，“明明是花，可你竟然不开花，你可太丢我们花族的脸了！”
这一幕被一个小女孩看见了：“你们不应该这样说昙花，她只是在晚上默默地开花。她开出的花极其美丽，而且开放时间极短，幸运的人才能看到。”这话让牵牛花与菊花半信半疑，于是，她们决定晚上熬夜看一看。宁静的夜到来了，昙花在朦胧的月光中，在漫天星斗下，在声声虫鸣中，娇羞地绽放了自己洁白如玉的花瓣……
不争的作文5
人生会有许许多多的纷扰矛盾，然而对待的态度不同结果也自然不同，其实适当的放下，不争，一切自得。成熟的稻穗是低着头的。他们不争自得，他们没有争人们的赞叹，没有争同伴的风采，就这样低着头，迎着金秋的风，徐徐摆动，赢得了自己的人生价值，他们用自己努力哺育了一方水土，用自己的努力诠释着不争的风采。
其实这种不争，更像是一种态度，一种对人生释然的态度。人生苦短，释然放下，就像苏轼大词人，几经遭贬。黄州苏州贵州，经他贬谪而有幸；密州柳州漳州，有他足迹便千秋。他不争，他释然，他自在，他悟道。如此，岂知苏轼没有自得？
孔融四岁让梨，他不争，正是这种不争造就千古佳话；也就是这种不争，让中华礼让文化焕发光彩。如此之得，安能用得失衡量了呢！不争，自得。我们作为新一代的'标杆，就该有不争的风度，但是面对大是大非的情况下，我们一定要争。同学们，我们是新一代的希望，不争自得的气度是人生经验的沉淀，放下,舍得。有舍有得。
不争的作文6
生活中总会有许多小摩擦，小争执。
自驾，是越来越多的上海人出行的选择。
拥挤的马路，流水般的车流，谁都想早些到达目的地。而常常到岔道口更加拥堵，因为有车道合并。
咣，两车撞在一起!
“你怎么回事?会开车么?”
“你才不会开，不打转向灯，抢什么抢?”
争着上道，争着谁对谁错，说不好还会动手……谁也不肯让谁，僵持一段时间，后面车喇叭嘟嘟乱按，叫骂人此起彼伏——抢?谁也别走!
其实，让个车只需要0.5秒。可这0.5秒似乎谁也“等不起”，最终由小摩擦上升成交通事故，闹不好还有车毁人亡，何苦呢?
现实生活中，各种各样的“争执”变成了“争斗”，演变成了事故，造成了损失。这时，我们就不得不佩服孔老夫子了。
曾有人登门求教孔子，却在门口与子贡因“一年到底是三季还是四季”发生了争执，各执一词互不相让，最后打赌等待孔子的.评判。其实孔子早已听清了事件全过程，对争执的二人说“一年就是三季”，子贡无奈对来者磕头。
很明显，孔子说了“鬼话”，一年怎么会“三季”。子贡与之争自然不知师者道理，然夫子自然看得明白——来者看似求教，言辞却是固执己见，他认定“三季”才敢与子贡打赌，由此推断，此人来者不善，明为讨教，实为“踢馆”，所以夫子的“一年有三季”一句“鬼话”正是来者心中所求，来访者自然是欣然而去。
访者不善，若孔子没有违背“真理”迁就来访者观点，而是与之相争，那后面的事情谁也想像不到会是什么结果，但是从“立誓打赌”来看，来者并非虚心求教，也就会忿忿不平，子贡又极力维护真理，争执下去，后果好不了哪里去。
车子争分夺秒，司机谁也不想落后一分，自然是要论个高下，结果却不是他们想要的;而孔子“你说的都对”便让争执止于平静，其实就是孔子的智慧——夫子真的不知道一年几季吗?笑话!与这种人争执，能争出个子丑寅卯来?当玉和石头相撞，损失大的总是玉。
社会上如这般的“三季人”之多，“垃圾人”也不少见，我们的确应该考虑怎么与之面对。与之相争，而又争不明白，那就没必要争;争来争去，争个头破血流，那就更没必要争。倒不如，心平气和的来一句“你说的都对”，这才是上上策。
但避让也不是无底线的，一味地避让，那样是太没骨气。但，不做不必要的争执，这就是智慧的体现。
不争的作文7
高瓴集团创始人张磊：流水不争先，争的是滔滔不绝。只不是说水，乃是论人事。
看到别人的辉煌，不妨思考一下：10年前，他们在干什么？20年前，他们在干什么？
今年5月15日早晨，天问一号成功着陆火星。一朝圆梦，背后是成千上万航天人日日夜夜的钻研攻关。随着天问一号成功落火，那些背后耕耘的航天人走入公众视野。总设计师张荣桥一张单人床、一块写满数据的黑板，脚上是布鞋、头上是斑斑白发，航天人能吃苦、能战斗、能奉献的精神让人无比动容。在天问一号开启长途跋涉之前，中国的航天人走过了更远的路程：10年前筹划，千军万马为之奋斗了6年，我们在发射场坚守了110天，在北京航天飞行控制中心坚持了202天，取得首战告捷就是环绕火星，之后到今天又坚守了93天。
我们的征途是星辰大海，但也是漫漫长途。
从1921年到20xx年，中国共产党走过了整整一百年的历程，100年披荆斩棘，100年风雨兼程，承载着中国人民伟大梦想的航船，在中国共产党坚强领导下，乘风破浪、坚毅前行。走过两万五千里长征，八年抗日战争，三年解放战争，40年改革开放站在世纪的交汇点上，是新的百年征程。作为新时代的'我们，要用自己的智慧托起强国梦，用行动，铸就中华魂，在实现中华民族的伟大复兴征程上谱写壮丽篇章。
奋斗当下，逐梦远方。坚持不懈，久久为功。
袁隆平说，自己一直有两个梦，一个是禾下乘凉梦，一个是杂交水稻覆盖全球梦。为了实现这一宏愿，他长期致力于促进杂交水稻走向世界。40年来，杂交水稻技术的传授范围不断扩展，杂交水稻技术在许多国家生根开花。他从未停止探索的步伐，当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，做着不是在稻田里，就是在去稻田的路上的农夫。是的，袁隆平致力于杂交水稻研究，每一天都投入在杂交水稻事业中，袁隆平作为杂交水稻之父如此，我们青年人更应奋斗在当下，做好当下的事情。
滔滔不绝，贵在坚持。奋斗当下，逐梦远方。
不争的作文8
人生路上有许多针尖对麦芒的争锋，可亦需知：退一步海阔天空。“不争”何不是一种高尚的品格呢？
秋风习习，在一片波光粼粼的金色里。我散漫的在这片田野晃来晃去，随手摘下一个桔子，尝了一口。“呸，真酸。”我嫌弃的嘟囔了一句，又随手丢了那个刚刚摘下的桔子。母亲看不下去了，终于说了句：“不吃的话就别摘嘛，最少别丢了，多浪费啊！”听着母亲半规劝半指责的话，我怒气的“着火点”一下子就“冲”到了顶点，抛给母亲一个白眼“才一个桔子而已，根本不至于。”说完，我跑开了——不想听她啰嗦那么多，烦人。
待我再回头时，早已看不见母亲了。我就是喜欢与母亲针锋相对，但是我也不知道为什么。溪水潺潺，恍忽间有什么蹿进了我的眼帘，走近了方才知晓，原来是个南瓜啊。可我疑心想着，“好好的土地，不好好安生的待着，为啥偏偏挂在这么个陡坡上？”好奇心的驱使，让我爬上了早已被其他的东西占满了，而它，不与其他的东西争那方寸土地，愣是凭借着自己强壮的瓜蒂悬在半空中。单是这份情怀，就胜过了小肚鸡肠，喜口舌之争的.我。下来的时候，那个南瓜也不再像以前一样愚蠢，而是透射着智者、仁者的光辉。
思及如此，我又跑了回去。令我惊讶的是：母亲居然还在那儿呢！隔着大老远，母亲又扯着嗓门唠唠叨叨说了一大串。这一次，我没有再反驳她了。虽然，也没有听进多少话，但是我才刚刚学会“不争”，或许情由可原吧！况且，我很自信的说为：我能够做得更好。
那是我真正学会“不争”的时候，我的第一次“不争”就是在那个金黄色的秋天上演的。
是的，年轻气盛，朝气蓬勃的我们习惯了针尖对麦芒，习惯了牙尖嘴利的狡辩，却忘了一步海阔天空的道理。
那天的我，放下了高傲的虚荣心，格外的发现便是：那一天，母亲笑得格外灿烂，格外柔和。这就是“不争”带来的“利息”吧！
但愿这个“不争”的信条能使大家与我一同受用。我心谨记：退一步，海阔天空！
不争的作文9
“什么东西啊？四分之一？不对，应是九分之一，算了，还是看不清。”数学早读课上，这刚才的一幕不知道出现过多少次，可没办法谁让我近视呢，它都不知道给我带来了多少麻烦。不信，请往下看。
美术赏析棵上，屈老师在给我们上课，突然老师给大家一个惊喜，在大屏幕上出示了一副细腻生动而又夸张的作品。大家不由得的惊叹起来，争相抢着回答，但在角落一旁的我却有另一种反应，什么鬼，一团黑！我懵了，这是什么？老师千万不要让我回答啊！有时不要什么就偏要来什么，“陆同学，你来分析分析这副画！”我再一次瞪大双眼，竭尽所能的看，心里想着一定要看到呀，但是并没有用，只好低身对老师说：“老师，我看不见。”话音刚落，老师对我投来了疑惑的目光说道：“不是吧？”虽然老师让我坐下了，可老师的`那句话如同一把寒光闪烁的匕首刺入心中。老师也许觉得我在撒谎，假装近视，觉得我根本没认真听课，我坐下后感觉背后凉凉的，脸也在发热，感觉大家在小声的议论并同时盯着我，在对我冷嘲热讽：“不会就不会好了，为何假装近视，近视不带眼镜多半是装的。”我无奈的摇了摇头，心想：”唉，谁让我忘带眼镜了呢，也只能怪自己了，几只鸟儿啾啾地从窗边掠过，好像故意跑来嘲笑我似的……
每当看不清楚时，只能厚着脸皮问同学，好像黑板与我隔着一层纱，谁能懂我的悲哀，一种说不出的难受，一种欲哭无泪的感觉……从现在开始，同学们一定要爱护好自己的眼睛！
不争的作文10
白猫和黑猫同时争着一条鱼，互不相让，两只猫争得不分胜负，乱成一团，只能看见两个发怒的猫头。它们争得精疲力竭，累得趴在地上，却发现鱼不见了。鱼到哪儿去了呢？原来是老鼠趁它俩不注意的时候，偷偷地把鱼拉回家了。
楼下的邻居在争巴掌大的菜地，胖大妈说这块菜地是我先种的，瘦大妈说，这是我们楼前的菜地，怎么会轮到你种呢？我在楼上偷偷地笑，其实我是这栋楼最老的住户，我最先种了楼下的菜地，但是我种烦了，干旱时菜不够自来水的钱。两位大妈争着争着吵起来了，引起了物业部门的注意，负责人说，你们谁也不能种了，这里属于绿化地带，全部要栽种草坪。
现实生活中处处上演着相争的画面，学生争分数，职工争待遇，男人争名利，女人争漂亮……一些人因为一些小事争斗不休，互相诋毁，有时大打出手，甚至酿成悲剧。生活中爱争的人，不是好强心好胜心过分旺盛，就是自卑没有安全感的另类表现，担心事情不在自己的掌控范围之内，习惯把别人视作威胁，有时好争也是一种自虐的行为。
田壮壮导演的电影《吴清源》没有将吴清源偶像化，而是截取了他生活经历的片断，体现了棋圣的中和之道。“当时你已胜算在握，为什么终于负去？”吴清源回答：“还是输的好。”在跟秀哉的围棋大战中，后者虽然出了巧妙的第一百六十手，吴依然可以获胜，但他放弃了——否则日后就无法在日本立足。
买布人和卖布人吵架，说：“三八二十三，你为何收我二十四钱？”颜回上前劝架，说买布人错了。买布人不服，拉颜回去找孔子评理，并说如果他错了就把脑袋输给颜回，颜回输了就把帽子给他。孔子对颜回说：“哎，三八就是二十三啊！”那人得意地把颜回的帽子拿走了。颜回不解，孔子说：“说你错，只输一顶帽子，说他错，那可是一条人命啊！”孔子比常人高出一个境界，那就是对待无知者所表现出的大度和宽容。一个人拥有宽容之心，生活中将处处充满阳光。
有时候放弃也是成功的一部分。一只啄木鸟可以在一千棵树上各啄20 下，结果一无所获；也可以在一棵树上啄两万次，最后得到美餐。其实不争也有属于自己的世界，俗话说：“老天爷饿不死瞎家雀儿。”其实这句话有着深邃的内涵，值得我们深思。
国外有位财经专栏作家就说过：“努力成为数一数二的人是一种糟糕的策略。如果人人都这样，那么除前两名以外的所有人都将是失败者。无论如何，并不是每个人都想当第一。在保龄球方面，只要有人当第16 名，我还是很乐意成为第15 名的。”
清人李汝珍在小说《镜花缘》中写了一个“君子国”，在这个国度里生活的人，相互谦让成风：顾客嫌货优价低，卖主说定价已经过高，进一步要求顾客就低还价，顾客愿意出高价买次货，卖主宁肯把好货用低价出售。对此，旁边的`人都说这顾客“出大价而买丑货”，这是“欺人不公”，付款时，顾客要给头等的银子，而卖主则只收次等的银子……他们就是这样相让而“争”。这里的人无论富贵贫贱，举止言谈莫不恭而有礼，真正达到了“耕者让畔，行者让路”“好让不争”的境界。
从某种意义上说，“争”其实是一种不自信的表现。而人取我予、人予我取，这种“不争”则体现出了一种胸怀。如果能更进一步，面对强势者，隐忍而不发，用示弱达成和谐，或者维持一种相对平和的氛围，这就是一种生存智慧了。勇气能让人内心激情澎湃， 而智慧却能让人巧避锋芒，甚至实现双赢。
不争的作文11
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
一
依稀记得小学时的一场辩论赛，辩论的主题是“在有利可图时，维护利益还是保护生命”。有幸地，我们组拿到了“保护生命”的一方。
经过几天的准备，辩论终于开始了。我们整个小组都想着要赶紧争取到胜利，急功近利，未料开场就犯了辩论大忌，被对手抓住“把柄”。后来，又是节节败退，无论如何“雄辩”，都难挽败局。
那一次，我体味到了什么是“物极必反”，什么是老子的“大辩若讷”
二
初一时的一次期末考试，我的心里十分焦烦。
也许是几次考试的失利，也许是伙伴们的不看好，仿佛是火种一般，点燃了我内心那股“争、上”的那股火舌。于是我大笔一挥，在周记中，向班主任保证考进年级前五十。写完后，又高声读了一遍，心里一阵窃喜要让那些讥讽我的伙伴们刮目相看。
我激动地把我的“宣战书”交给母亲看，本以为能得到“加油”之类的鼓励与赞许，未曾料却是迎头一盆冷水“进年级一百名也困难阿！”
母亲的话让我很费解。顿了顿，母亲说：“写得是很慷慨激昂，但是，考试前，一味想着要超越别人，是无论如何也考不好的。这叫“争”，“争”易生躁气，躁气乱心，心一乱就不行了。”
也许是由于自己听闻不多，对母亲的话，一时竟不太理解。“不管怎样，考试时，什么也不要想，只管专心做题。这样才会考得好。”母亲说完，走了出去。
那一夜，我悄悄裁下了那则“宣战书”，藏在了抽屉角落里
几天后走进考场，也许因为心无旁骛，身心倍感惬意，思维仿佛开拓了许多数学试卷发下来，提起笔，没有了之前的急功近利，没有了之前的紧张不安，“沙沙”的书写声响在了耳畔，每一道题仿都很容易。渐渐地，书写声化作那点点梵音，淌入了我心底，仿佛来自佛国的天籁之音，宁谧，高远，正如我此时的心境，宁静地端庄，宁静地仿佛空无一物
几天后，成功的笑容写在了我的双颊上
三
后来，书读多了，我才逐渐悟出“不争”，原来也有许多的意蕴。
读了陶渊明的《桃花源记》，眼前仿佛出现了一位风华绝俗的`美男子，轻挽衣袖，拉上我的手，置身于隐逸千年的桃园之中。看着那“土地平旷，屋舍俨然”的美丽图景，再想起外面“飘风骤雨，民不聊生”的乱世影像，心中慨然。“不争”，是那世外桃源的生活心境
记得译者在书后小注“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。细细品读，方悟“不争”，原也是为人处事，一种平和的心态
只有守着这“不争”的心境，才会有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的高尚情怀，倘若一味争着向上，生怕“吃亏”，又怎有“夫唯不争，故天下莫能与之争”的崇高憬悟呢？
曾经在网上看过一段话处处与别人争执的人，只会把路越走越窄；放开心胸，与世无争，才会收获人生路上更好的风景。
不争的作文12
昨晚和一个年长的名校长谈论许久，他回顾自己的成长经历，得出个“无意苦争春，一任群芳妒”的结论来。成功往往在不经意间悄然来临，幸运常常在走投无路时破涕为笑，当然，常常需要等待和煎熬一段时日，正因为这段的'空白和荒凉，才会珍惜呵护已到将到的幸福。绞尽脑汁想留的，人家早以你为辱；千方百计相惜的，人家早内心里避之如瘟神。
想想也是，我也颇有醒悟：
以不争为争，以无为而有为。
有不争，所以有大成；有不为，所以有奇功。
以不爱为爱，以不兴而兴。不执着于卿卿，不骄矜于绵绵；不沉痴于专思，不偏狂于一隅。痴狂至爱，而受者不以为然，以病怨之。自取其辱，锥心何痛也！?呵之护之，畏凉惧烫，昼夜晨昏，只恨不能倾心剖腹予之。此之为以命护命矣！然则受者不以为善，以给吾辈机会付出者为最惠于我，宜反谢于他（她）。呜呼，人而无恩于此，可休矣！
暨天下无一良人，犹不可侍。
以无为、不争、修身、正德，大福大功不觉间毕至。
然不争非消极呆堕之意，以内进而外松也；不爱亦非弃之如弊犀之状，以里动外静心知非形之色也！
如是，方长久吉昌。与同事我爱共勉之。
不争的作文13
林语堂在《风声鹤唳》中曾写道：“不争，乃大争。不争，则天下人与之不争。”这这就告诉我们，要退一步，少一分争抢，这也许会换来更多收获。
不争抢不是一种逃避，而是一种智慧，它让我们明白收获会比舍得更多。
不争抢时间，可以收获生有所息的乐趣。有一位旅者以环游世界为目标，然而却因为希望尽快完成这一目标而匆匆掠过每一处动人风景。当被问道他去过哪里时，他自豪的说：“我走遍了全世界。” 而被问道他对哪一处景观印象最深时，他却什么也回答不出来，是的，他的行动也许符合我们现代人的观点；他用最短的时间完成了一件伟大的事情，他节约了很多时间，真好。那么当被问及收获时，我们很多人都会像那位旅者一样汗颜。所以，尝试放慢步伐，享受时间从指间缓缓流淌的舒心，品味生有所息的乐趣，也许我们能看到更多的风景。
不争抢名利，赢得的事世人的尊崇，钱钟书因写下《围城》而深受当时人们的喜爱，更有一位女读者强烈要求要拜访他。他却说；“夫人，你吃鸡蛋为何一定要看哪下蛋的母鸡呢？”这确实是不汲汲于名利的智慧，也正因为如此，他潜心写作，为我们留下了《管锥编》《谈艺录》等文学巨作，成为世人所景仰的文豪。
不争抢物质，换得和平友好的发展，近期，法国等国对利比亚采取军事制裁，所有人都知道，政见不和，宗教信仰不同都只是一个幌子，各国野心直指利比亚丰富的石油资源，为次，战火纷飞，无数的建筑被毁，无辜的平民死亡。残暴的'掠夺与争抢注定不会有最终的赢家。那么为什么双方不都退一步呢？法国在利比亚投资了许多项目，如果长期合作，也能获得收益，为什么要以如此激烈的方式预知几十年甚至是几百年以后的利益呢？如果没有这种争抢，法国人和利比亚人一定能长期友好的发展。
不争抢，不是一种落后的退让，它是一种让我们收获更多的智慧，我们可以收获生有所息的乐趣，赢得人们的尊敬和获得和平和发展。
愿在不争中体会大争的智慧。
不争的作文14
大千世界，不少人在进退之间犹豫，在争与不争之间彷徨。盖因人说“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，亦因人云“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西”。人们向往争来的名利，又仰慕不争的境界，一时间左右为难。其实，唯有以不争之心去行争之事，方可了悟生命的真谛。
社会上，很多人都认为争与不争如冰炭同器，是不可共存的正反两面。遍览当今社会，有人一心只为争得所谓的荣华富贵，整天沉浸于物质的世界中，最后活成了一具行尸走肉；还有人常宅家中日日“躺平”，不问世事，放弃奋斗，最后活成了一句废话。殊不知，若是以不争为“知”，以争为“行”，知行相生，便可既得不争之乐，亦可得竞争之福。
曾国藩有一言，“莫问收获，但问耕耘”。其意思是要淡化结果，注重过程。这是无为而治的思想体现——无为而无不为，无争而无所不争。以不争心，行争之事，晚年的曾国藩可以说做到了极致。同治三年，盛极一时的太平天国走向了终点，曾国藩可以说立下了滔天大功，但是朝廷第一时间收到的不是他的报捷奏折，而是他请旨裁撤湘军折子。曾国藩用他的行为艺术完成了他的“以不争心，行争之事”的智慧哲学，从而安享晚年得以善终。
没有人能逃过时代的车轮，争之事，是人生于天地之间所不可避免的。但是如何争才是真正的争呢？是马云争出了阿里巴巴最后却被时代抛弃，还是木心先生怀抱着一份脱离俗世的疏离感最后写下了无数动人的篇章？是拿破仑争得了法兰西帝国却遭滑铁卢之败被囚禁余生，还是戚继光平倭寇，扫鞑虏，却放言“封侯非我意，但愿海波平”？答案不言而喻。争之心过重，往往会被物欲所累，放不下，就只能失败。只有真正视荣华富贵为浮云之人，才能不为之所束缚，才能真正的去获得生命的圆满。
到底是“争”还是“不争”？两者之间的.区别，答案就在《道德经》里：圣人之道，为而不争。想有所作为，就要有所争，有所不争。不争是争的开始，争是不争的结果。我们完全可以在“不争”中成长，在“争”中壮大。故而，争，可使人生更精彩；不争，亦使人生更坦荡。
概言之，不争之心，让人拿得起，放得下；争之事，让人有一往无前的锐气和拼搏的勇气。二者若能综合，则人生路上定能披荆斩棘，一路凯歌。以不争心，行争之事，那么，攘攘世间，何事可乱我心，何事又不可解呢？
不争的作文15
弟子规中有言：“惟德学，惟才艺，不如人，当自励；若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。这诚然告诫了弟子该争什么，不该争什么。“争”即争取。君子有所争，有所不争。
“士不可以不弘毅”，当争取时就争取。学艺若不精，就该奋然争取做到学有所成；为人不贤，就应当争取见贤思齐；心怀远大志向，就应当争取作能“为万世开太平”之士。明代的开国文臣宋濂家境贫寒，自幼嗜学而选择了“勤而艰”的求学之路。“家贫，无从致书以观”，他则“假借于藏书之家，手自笔录”。宋濂争取一切能够学习圣贤之道的机会，“趋百里外从乡之先达执经叩问”。正是他不懈的努力与争取，才成为饱学之士，走上仕途，实现抱负。宋濂“争”得了个人的光明，而孙中山之“争”则是为了中华民族的自由平等。为改变衰微国运而艰苦探索，投身革命义无反顾，为推翻帝制果敢坚定，终于使国家命运有了转机。
我们自然应争取理想的实现，争取人生境界的提高，但一些事不必争，诸如名和利。老子《道德经》有言：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”杨绛先生很喜欢蓝德的诗句：“我和谁都不争，/和谁争我都不屑。”不争的杨绛却创作了不朽的作品，赢得了不朽的名声。汲汲于富贵，往往使人头脑发昏，逐渐庸俗，作出违背本心之举动。如果过分地争名逐利，争得了，生命也不会因之充实而焕发光彩；争不得，只会造成无端无谓的失落。赵括为良将之名，纸上谈兵而身死军灭，项羽沽名钓誉终究自刎于乌江。
人活于世有时不得不争，为责任和梦想，争是必须的，但“不争”则是智慧。若逢事必争，贪得无厌，只会像热锅上的'蚂蚁一般终日忙忙碌碌，到头来身心俱疲。唯有“有所争，有所不争”才能多一分从容淡然。凡是要争取才能成功的事，必定要付出辛勤的汗水，汗水终会酿就成功的美酒，诸如功名利禄不过是盛酒的杯子，何必为一个杯子而争。人生的智慧在于“有所争，有所不争”。
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