(优选)不争的作文15篇
在学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么，怎么去写作文呢？下面是小编精心整理的不争的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
不争的作文1
人生路上有许多针尖对麦芒的争锋，可亦需知：退一步海阔天空。“不争”何不是一种高尚的品格呢？
秋风习习，在一片波光粼粼的金色里。我散漫的在这片田野晃来晃去，随手摘下一个桔子，尝了一口。“呸，真酸。”我嫌弃的嘟囔了一句，又随手丢了那个刚刚摘下的桔子。母亲看不下去了，终于说了句：“不吃的话就别摘嘛，最少别丢了，多浪费啊！”听着母亲半规劝半指责的话，我怒气的“着火点”一下子就“冲”到了顶点，抛给母亲一个白眼“才一个桔子而已，根本不至于。”说完，我跑开了——不想听她啰嗦那么多，烦人。
待我再回头时，早已看不见母亲了。我就是喜欢与母亲针锋相对，但是我也不知道为什么。溪水潺潺，恍忽间有什么蹿进了我的眼帘，走近了方才知晓，原来是个南瓜啊。可我疑心想着，“好好的土地，不好好安生的待着，为啥偏偏挂在这么个陡坡上？”好奇心的驱使，让我爬上了早已被其他的东西占满了，而它，不与其他的东西争那方寸土地，愣是凭借着自己强壮的瓜蒂悬在半空中。单是这份情怀，就胜过了小肚鸡肠，喜口舌之争的我。下来的时候，那个南瓜也不再像以前一样愚蠢，而是透射着智者、仁者的光辉。
思及如此，我又跑了回去。令我惊讶的是：母亲居然还在那儿呢！隔着大老远，母亲又扯着嗓门唠唠叨叨说了一大串。这一次，我没有再反驳她了。虽然，也没有听进多少话，但是我才刚刚学会“不争”，或许情由可原吧！况且，我很自信的说为：我能够做得更好。
那是我真正学会“不争”的时候，我的第一次“不争”就是在那个金黄色的秋天上演的。
是的，年轻气盛，朝气蓬勃的我们习惯了针尖对麦芒，习惯了牙尖嘴利的'狡辩，却忘了一步海阔天空的道理。
那天的我，放下了高傲的虚荣心，格外的发现便是：那一天，母亲笑得格外灿烂，格外柔和。这就是“不争”带来的“利息”吧！
但愿这个“不争”的信条能使大家与我一同受用。我心谨记：退一步，海阔天空！
不争的作文2
想必很多人都会感受到身边有一些人，尽管命运很悲情，却又让人觉得哀其不幸而怒其不争。
就像我们之前都学过的课文《孔乙己》，鲁迅先生对于孔乙己的态度就是哀其不幸，怒其不争，不过孔乙己只是一个旧社会的缩影，与其说怒其不争，更多的是对旧社会的一种批判，一种心寒与呐喊。这种社会上的人心薄凉，世态炎凉之下对于这样一个可怜的小人物，又是何等的残酷，孔乙己这个小人物只能在生活的车轮下苟延残喘。
兜兜转转的约一百年后身边总是有许多类似的任务，即使现在的社会环境已经有改变了，但是我们不得不承认还是有不少的人令人发出类似的感慨。有一些人你帮助了他，他也不得到帮助理所应当的样子，你如果不帮他呢，他又反过来要道德绑架你，回去骂你。真是神经病。他们境况过于悲惨，却不反思自己。找一些比自己善良的人就通过这种方式来表达自己的不舒服。
还有一些人会认为这样的人终究还是得到的帮助不够，我是不敢苟同的`。如果是这么认为，那么也可以看情况有没有改善呢？
本身到二三十岁这个年龄的人就应该是已经形成了比较稳定的价值观。这个时候就并不是帮助能够解决的问题了。所以对于这些人，我们就不应该总是考虑沉没成本，应该做到的是及时止损，不再去把自己的时间用在他们身上。
不争的作文3
凡事不求十分，只求尽心；万事不讲圆满，只求尽力。有些事，努力一把才知道成绩，奋斗一下才知道自己的潜能。花淡故雅，水淡故真，人淡故纯。做人需淡，淡而久香。不争、不谄、不艳、不俗。淡中真滋味，淡中有真香。心若无恙，奈我何其；人若不恋，奈你何伤。痛苦缘于比较，烦恼缘于心。
生活中的纷扰，可归结为一个字：争。这个世界的吵闹、喧嚣、摩擦、嫌怨、勾心斗角、尔虞我诈，都源自争。在日常生活中，心胸开阔一点，争不起来；得失看轻一点，争不起来；目标降低一点，争不起来；功利心淡一点，争不起来；为他人考虑略多一点，争不起来……不争，才是人生至境。
生活是开水，不论冷热，只要适合的温度，就是最好的。生活是口味，不论酸甜苦辣，只要适合的口感，就是最好的。生活是旋律，不论快慢，只要适合的听觉，就是最好的`。生活是季节，不论春夏秋冬，只要适合的心情，就是最好的。生活，不甘寂寞也好，甘于寂寞也罢，只要适合自己，就是幸福的。
烦恼天天有，不捡自然无。怀善心，做善事，一生无愧。怀平常心，做平常事，日夜安宁。不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。心宽一分云消雾散，让人一步晴空万里。有缘相逢共一笑，从此再不论古人。相逢一笑是养心第一良药，愁上眉梢即自杀第一钢刀。贪心过海无足时，过眼浮云又笑谁。
心像一粒尘埃，无时不在飘荡，无时不在寻觅。飘荡，因为尚未到达意愿中的归宿；寻觅，因为想要找到理想中的归宿。可是，欲望不止，一山还比一山高，人生岂能如愿？看淡人世的纷争，看轻得失的轮回，心安即是归处。
佛说，我们要有八颗心。爱心，凡事包容诸事忍让；虚心，谦虚为人，低调做人；清心，寻找心灵的平静；诚心，将心比心，广结善缘；信心，积极心态的力量；专心，使人生更有效率；耐心，机会总在等待中出现；宽心，学会选择，懂得放弃。
宁静，是一种气质、一种修养，更是一种美好的境界，恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。宁静，不是平淡，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远，于静中触景，于“于无声处听惊雷”。静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道……要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起。
不争的作文4
《道德经》有云“上善若水，水利善万物而不争……，处众人之所恶，故几于道。”人生在世，几经沉浮，谁能保证万物都有尽善尽美，优于他人，若强行而为之，最后身心俱疲，又是何苦，倒不如像流水般，与世推移，随遇而安，活的率性自然。
《世说新语品藻》中记载“桓公少与殷侯齐名，常有竟心。桓问殷：“卿何如我？”殷曰“我于我周旋久，宁作我”。齐桓公贵为春秋霸主，与群雄逐鹿中原，应是风光无限，令人羡慕不已，而殷浩却以“宁作我”三字概之，不同于齐桓公的锋芒毕露，与人争胜，而是一种如流水般沉积的从容淡然，不与人相争，只求做好自己，与世不争，亦是一种豁达的人生态度。
要知道，人外有人，天外有天，当探险者征服了一座山峰，伫足于峰顶，总能发现远处还有更高耸的险峰等待着攀登，如此往复，永远没有踏上绝巅的那一刻，只有层叠的伤痕和愈发疲惫的心，倒不如同殷侯一般，任你身居高位，身份显赫，我只做自己便足够，此为不争。
漫漫历史长河中，拥有这样人生智慧的.贤者并非殷侯一人，早年苏轼，也曾是意气风发，一帆风顺，然而命运却在他最得意之时，将他推入万丈深渊，奸人陷害，亲友离弃，屡遭贬谪，最终客死南夷，生活的苦难消磨了锐气，沉淀了铅华，晚年的苏轼所创的文章犹如一盏香茗，令人口齿生香，就连皇帝亦读而忘食。
苦难的洗礼造就了苏轼百世丹青的辉煌，晚年的苏轼不再抱怨生活的不公，眼中再没有对命运的怒懑，取而代之的是岁月宝藏的光芒，不再如年轻时一般要做花中之王艳压群芳，只是吟诗作乐，安守本心，却反而成为了文学百花园中最绚丽的身影之一，只因他的作品不再为与任何人攀比，没有了繁华的雕饰，只有水到渠成的真实。
知足者常乐，这是一种生活的境界，它不是让人们向命运低头，甘于平庸，不思进取，而是让人们懂得适可而止，才会收获内心的宁静与淡泊，现实世界中有多少人在不停地追名逐利，欲壑难平，结果身心俱损，回头已晚，须知“夫唯不急，则万物莫能与之争者”。做好自己，便足够了。
不争的作文5
很多时候我们都会被名次所迷惑，但是名次真的就象征着实力么?其实并不是。
在生活里，最有感触的大概是学生了。从小学到高中，每个阶段的孩子都离不开成绩二字。那么成绩带来的荣誉真的有那么重要么?
我的曾经的同桌就是学霸级别的同学。我在和他列出之前也只是听说他学习好，知道他是个学霸，完全想象不到他具体到底有多优秀。后来和他同桌了之后就单纯的想要向他学习，想像他一样的努力。他的考试几乎每次都是第一，而如果他得不到第一这个名次，甚至只是后退一名，他就会十分的焦躁不安。这样的反应让我感到十分的奇怪，毕竟一个如此优秀的人都会因为这样子退步而沮丧，那让其他的人该怎么办呢?肯定是应该更加努力才对啊。我也从总得到了鼓励。
后来我经过了解才知道他的家里人对他抱有很大的期待，老师们对于他也十分的上心。每当他成绩稳定发挥的时候，他家都抱有了习以为常的态度，并不会对他进行过度的称赞。而当他滑落一点成绩的时候，家里人和老师们也会进行各方面的谈话和总结，把责任都摊在了他的身上，让他拥有更大的压力。在这样的环境下，我想就算是成绩再优秀的人，也并不会感到开心吧。
从这件事情中，原本我对他的羡慕也逐渐变了。我发现我自己虽然并不算和他一样优秀，但是能够一直保持在前十名的范围之内。当我自己努力的时候，我也能追赶一下前五的名字，当我散漫的`时候，就可能到第十一或者第九的名次。但至少，无论我考的如何，家人们和老师们对我的在意始终是适量的，他们知道在我追求目标的时候能够更加的努力，知道我有进步的空间，会给予自己奖励和鼓励。
比起第一名的孤单，我更喜欢这样的温暖。这并不是不上进的体现，在某些时候，譬如自己和别人进行比赛，又或者答应了父母要拿到什么样的名次，我也会冲一冲，即使是第一!当然，我也明白自己的能力范围，我既不会超纲，又不会退步，只是会按照自己的脚步，慢慢的向前进步着。这样的方式我感到舒适，我感到轻松，我感到并不会为自己带来压力的同时也至于令家里人为了自己的学习感到惶恐不安。我很喜欢这种方式，我也并不会因为别人的言语或者行为轻易的改变自己的方式，因为我知道，自己的道路如何坚定的走下去，只有自己知道!
比起常年霸占第一的位置，我更喜欢一个人默默努力的过程。也许刚开始我并不会是最优秀的，最后关注的，但是在努力地过程里我逐渐超越了前面的人，甚至于坐上了第一的位置，第二的位置，那么即使是退步了我也不会觉得不甘心，大家也并不会因此来对我进行打击，因为我知道我并不是做不到，我并不是退步，我只是需要放松了，我只是需要再比他们更加向前走一些
不争第一没什么丢人的，我们只要拿到自己认为符合自己定位的名次，那就够了!
不争的作文6
高瓴集团创始人张磊：流水不争先，争的是滔滔不绝。只不是说水，乃是论人事。
看到别人的辉煌，不妨思考一下：10年前，他们在干什么？20年前，他们在干什么？
今年5月15日早晨，天问一号成功着陆火星。一朝圆梦，背后是成千上万航天人日日夜夜的钻研攻关。随着天问一号成功落火，那些背后耕耘的航天人走入公众视野。总设计师张荣桥一张单人床、一块写满数据的黑板，脚上是布鞋、头上是斑斑白发，航天人能吃苦、能战斗、能奉献的精神让人无比动容。在天问一号开启长途跋涉之前，中国的航天人走过了更远的路程：10年前筹划，千军万马为之奋斗了6年，我们在发射场坚守了110天，在北京航天飞行控制中心坚持了202天，取得首战告捷就是环绕火星，之后到今天又坚守了93天。
我们的征途是星辰大海，但也是漫漫长途。
从1921年到20xx年，中国共产党走过了整整一百年的`历程，100年披荆斩棘，100年风雨兼程，承载着中国人民伟大梦想的航船，在中国共产党坚强领导下，乘风破浪、坚毅前行。走过两万五千里长征，八年抗日战争，三年解放战争，40年改革开放站在世纪的交汇点上，是新的百年征程。作为新时代的我们，要用自己的智慧托起强国梦，用行动，铸就中华魂，在实现中华民族的伟大复兴征程上谱写壮丽篇章。
奋斗当下，逐梦远方。坚持不懈，久久为功。
袁隆平说，自己一直有两个梦，一个是禾下乘凉梦，一个是杂交水稻覆盖全球梦。为了实现这一宏愿，他长期致力于促进杂交水稻走向世界。40年来，杂交水稻技术的传授范围不断扩展，杂交水稻技术在许多国家生根开花。他从未停止探索的步伐，当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，做着不是在稻田里，就是在去稻田的路上的农夫。是的，袁隆平致力于杂交水稻研究，每一天都投入在杂交水稻事业中，袁隆平作为杂交水稻之父如此，我们青年人更应奋斗在当下，做好当下的事情。
滔滔不绝，贵在坚持。奋斗当下，逐梦远方。
不争的作文7
10岁那年，我开始上三年级了。村里流传一种说法：读书读到三年级，爹妈管教要加紧。开学之初，老师来到我家，对我的父母说：“你家的伢子读三年级了，对他的学习要抓紧一点，管严一点，三年级是一个关啊！”
此后，我去上学的时候，母亲总不忘叮嘱一句：“在学校里要好好读书！”在这之前，她总是说：“在学校里莫跟别人打架！”
一个星期天，母亲到门前小溪里去洗衣服，我夹着语文书也跟了去。我坐在溪边一块岩石上，捧着课本一本正经地朗读。
母亲停下手中的活，对我说：“宏仔还在看书哇？”
我说：“是啊，老师说要抓紧嘛！”
母亲指着溪水说：“古话说得好，流水不争先。读书不能靠一时性急，想读就猛读一气。你看，这水慢慢地流啊流，不争先后，而是一点一滴地积蓄力量，到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？”
我问：“妈，你是不是说不要看书哇？”
母亲说：“不是不要你看书，而是该看书的时候就好好看，该玩的时候就尽情地玩。你越要争先，越争不到先，做什么事都要慢慢来，一口吃不了一个胖子！”
母亲的话一说完，我就扔下书本，一头钻到皂角林里，采摘皂角。在我看来，那是再好玩不过的了。那个阳光灿烂的上午，我在皂角树上尽情地享受着玩耍的.快乐，母亲洗好衣服的时候，我的衣服兜里装满了青嫩的皂角。
从此，我的脑袋里装下了这么一句话：流水不争先。
不争的作文8
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
仁，不让于师。——孔子
我不与人争，胜负均不值。——诗歌《生与死》，绿原译
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【文题解析】此题审题立意的前提是准确理解两句话的含意，关键是把握两句话的内在联系，孔子话的意思是，在担当实现仁道的重任时，即使是对自己的老师，也不能谦让。诗歌《生与死》中的话容易理解，它强调的是是“不与人争”，即不争。
将两则材料联系起来分析，可知孔子的话强调的是“不谦让”，这种不谦让，可以理解为“争”。这样两则材料的内在联系就确立了。考生在作文时应兼顾两则材料，辩证分析“争”与“不争”的关系，这样才是最佳立意点。
【优秀范文】
争，是一切生物进化的动力和理由;不争，是人对待生活的淡然态度。争与不争，蕴含着人生的大智慧。
达尔文说：“物竞天择，适者生存。”争，似乎是生活在这个世界的所有的生物必备的能力：植物要发芽、生长。就要与其他植物争空气、阳光、水分;动物要发展、壮大，就要与其他动物争领地、水源、食物。“两眼一睁，开始竞争”成了生存在这个世界上的生物的真实写照。
老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争也。”不争，是相对的，这种不争是生存的智慧，当然也是争的最高境界。不争，不是逃避，不是懦弱，而是一种旷达胸怀，是一种博大包容。
争与不争，智慧其中。
晚清重臣、洋务运动健将张之洞在科举考试中中探花。按道理讲名列三甲的成绩已经让很多人无法企及，但张之洞很是沮丧。他认为自己应该独占鳌头;而在为人处世上，他曾经评价自己“平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气”。张之洞的争与不争彰显了人生的智慧：争，是“平生不做第二人选”的人生信条;不争，是内敛孤傲、不染杂尘的人生境界。
被后人称为“诗仙”的李白和被称为“诗圣”的杜甫是同时代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下;杜甫，语不惊人死不休。二人没有争诗坛“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不争中为唐诗的辉煌贡献着各自的力量。“不争”，是从有利于个人发展、社会进步的角度思考的。
打败越国的夫差和最终消灭吴国的`勾践一生都在“争”：一场大战，越国亡国，勾践到吴国为奴;随即，勾践“切齿仇冤，棒心钓饵。尝胆权谋”，最终一战雪耻。“争”，关系到了生存。
争与不争，不是随机的选择，而是要考虑面对的境遇：争，不是皆争、乱争、必争;不争，不是放纵、胆怯、逃避。
桉树因为“争”而成为干旱地区首选的树种，它可以二十四小时不停地吸收地下水和各种养料，即便是营养过剩，还要不停地吸收养分。但正是这种无所不在的“争”，造成周围树木死亡，甚至地下水干涸。于是，当地人不得不忍痛割爱，砍伐桉树。种植其他树种。小丑鱼居住在海葵的触手之间，这些鱼会带来食物与海葵共享，而海葵的触手中含有有毒的刺细胞，可使小丑鱼免于被掠食，小丑鱼本身则会分泌一种黏液在身体表面，保护自己不被海葵伤害。小丑鱼与海葵的“不争”，使得它们更加快乐地生活。
争与不争，智慧其中，所以孔子说“君子矜而不争”，又说“当仁，不让于师”。
【名师点评】
文章的作者在审题立意时，准确把握了两则材料的内涵，把材料体现的思想定位为“争与不争体现的是智慧”。在论证过程中，文章十分注重对论点的两面论证，不说“争”与“不争”中哪一方更好，而是讨论不同的情况下要采取不同的方法，即“争与不争，智慧其中”。
文章首先阐述“争”“不争”体现的意义，然后用达尔文、老子的两句话体现的意义来剖析“争”与。不争”的内涵。接着使用了张之洞的“争与不争”做论据，说明“争”与“不争”要看具体情况.接着又列举了李白、杜甫和夫差、勾践以及桉树、小丑鱼、海葵的事例做论据，从不同的角度说明“争与不争”的问题。最后用孔子的话重申“争与不争”要看具体情况的论点。
不争的作文9
亲爱的女孩，我有话想要对你说。希望你认真的听，认真的记，然后认认真真的去生活。你要明白、许多人没有的东西，你有。所以，别人有的，你不用去羡慕。
多美的人都将变成黄脸婆，多俊的容貌都会有岁月的痕迹，年轻貌美不过是瞬间消失的。所以，不用羡慕。你要记得，你是你，不需要别人来将就。不需要以别人为目标，给自己设立自己的计划。所以，不用羡慕别人的成就。终有一天你会遇到欣赏你的人，在他没有出现之前，请你好好爱自己，不需要温柔可人。爱你的人总会爱你的所有，别人的温柔贤淑，你不用羡慕。人是最难猜最难懂的，十万个为什么里面也没有告诉我们该怎么做，能做的就是对身边的每个人有一份真心。所以，不用学习那些小技俩。能做到游刃有余的，只有冷血无爱的，心中也有恨，这才是人生。一次次落泪后才能成就后来成熟的你。所以，不要害怕现实里的现实。
不见得多幸福的话，倒不如展露自己的真实性，大声的哭大声的笑。不掩饰的愈合伤口。也要明白，太多的伤春悲秋不叫生活。你以为自己没有的，可能在向你走来的路上。你以为他人拥有的，可能在失去的途中。没有人知道明天的际遇如何，所以不要抱怨你总是遇不到幸福。多长见识比多吃食物要实在的多，你可以学学养生之道，也可以看看文学著作，护肤烹饪要略知一二。看看别人怎么爱，但不要去学，你有你自己的姿态。不要太贪心，贪心之前也要清楚地知道自己要的是什么。不要安于现状，但在奋斗的'时候要有小满足。累了就想想自己所希望的。好的气质很重要，才气知识才是真正的财富，一张文凭会是一份丰厚的嫁妆。
亲爱的女孩，别害怕心里的悲伤和怯懦，让它们放马过来。打一架，哭一哭，它就会逃跑。没有人百毒不侵，到了老的时候，你看着自己走过的痕迹，会觉得心中安稳。总之，人生这么短，我亲爱的女孩，尽情的做你自己吧。
不争的作文10
数学试卷发下来后，自己总是问自己，问朋友，说是不是我特别不争气了！
一个很要好的朋友，看着我的眼睛，很是认真地说，是的，我是不争气了！而是是非常地不争气！自己差点哭出来！但是，中机会还是没有！自己只是靠着墙，只想自己一个人静静！
很多人都说自己这数学退的不可思议！连爸爸也开始着急了！
爸爸睡了一觉，醒来告诉我，说，我必须多看看几何体的解析啊！一般思路都是一样的，定理和公式都要记得，也要懂得运用！我点了点头！说了说我的感受！爸爸说，到了高中，还要有立体题，我说什么鬼！他说是啊！他说，几何，如果不抓紧，后面的路会很吃力！他说，其实几何题，只要理解了，他就是容易的，但是，如果真的'陷入了被绕着转的圈套，那么他就是非常难的！让我必须自己好好地把握，多看看解析！
是啊！其实，爸爸的意见，每次都那么珍贵！说实话的，我更加喜欢爸爸口头上跟我说这些意见，或许是因为每个周末都要爸爸写意见，让我麻木了，开始不那么重视爸爸的意见了吧！
愿，自己争气点！真的要争气点！
不争的作文11
在人生这个琳琅满目的货架面前，只有短短几十年光阴的我们手中捏着为数不多的“钱财”。我们必须面对艰难的取舍，选择适合自己的物品。
如何作出人生的选择？取决于我们争什么，不争什么。
我们在贴着“美丽容貌”“优越家世”标签的“货物”面前久久流连，这两样足以耗尽手头所有的“积蓄”。殊不知，美丽的背后也会有阴暗的心灵和愚蠢的傲慢；再豪富的家庭也会诞生不学无术、心思险恶的小人。在这个疯狂“拜金”“看脸”的年代，《小时代》一场宏大瑰丽的金钱绮梦几乎成了我们这一代年轻人梦想的投影。我们争什么？争浮光掠影的虚荣，让物欲蚕食童真和单纯？同过去的几辈人不同，我们梦想的羽翼失去了血与火的洗礼，失去了执着和热爱的.雕琢，不再有五四青年为国为民族的心灵呐喊，不再有阻障重重也要不远万里归乡救国的赤子情怀。羽翼经不住时光淘洗，逐渐干枯腐朽，无法再为我们展翅飞翔提供力量。
当容颜被岁月风化，浮华剥落成灰，气质和学识开始荧荧发亮，从我们眼底深处一一浮现。正如半个世纪悠悠而过，世人记住的是席慕蓉柔婉精美的诗句而非她的容貌；正如冰心八十高龄之时，仍有人赞她如祖母绿一般温和而隽永。
请快快离开让我们流连的容貌和财富货架，我们不争这些。
我们不可避免地在“成功捷径”的标签前停下了脚步，尽管它那么昂贵，一下子就会耗光所有的“积蓄”。可它对我们的诱惑就像风雪夜里一盏温暖的灯火，让人不顾一切只想靠近。在成功捷径面前我们不争，我们应探索自己的人生之路，欣赏更多的风景，而不是一条直线抵达终点。
捷径让人忽略走向成功的一路荆棘。看不见风光无限的企业家当年走过的弯路、住过的地下室、吃过的咸菜馒头；看不见舞台上美丽空灵如仙子的舞蹈演员，演出服下磕磕碰碰的青紫和多次受伤的腿部韧带。世上没有一蹴而就的成功，一味争一个结果到头来也许只是黄粱一梦。耽溺在不劳而获的窃喜和懒散中，终生都体会不到千辛万苦、有所成就的喜悦和幸福。
离开“成功捷径”，搬开那些闪烁着奢靡光华的耀眼标签，我们会发现货架深处有什么在微微发亮，是“勤奋”“真诚”“拼搏”……它们蜷缩在“美貌”“富贵”“成功”背后，都很便宜，我们可以买上很多，也将受用终生，这是人生的恩泽。
不争的作文12
当“蒜你狠”这样的词语淹没了大街小巷，当物价如“雨后春笋”般的上涨已成为习惯，当我们看到贫困地区的孩子捧着一枚鸡蛋眼里那热切的光，我们是否会像先人一样感叹：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
民生，这个千百年来萦绕在所有心忧天下的人士心中的'词语，如今也在重重地叩击我们的心灵。可是从古至今，我们对民生的改善只是浅浅地浮于表面；大刀阔斧谈改革，扛起机器搞建设。我们太心急了，太急于求成，却往往违背了初衷。而如今，我们能不能慢下脚步，不争朝夕？
遥想当年，传教士里提摩太劝李鸿章兴办教育，李鸿章问：“要多久才能见效？”
里提摩太答：“至少需要二十年。”李鸿章摇摇头：“我们等不了那么长时间。”历史就是这样惊人的相似，梁启超劝孙中山广开学校，兴办教育，孙中山答：“俟河之清，人寿几何，君为思想家，吾为实业家。”这两个人，一个是洋务派领袖，一个是民国临时大总统，试想无论他们中的哪一个听取建议兴办教育，留给我们的将是怎样一份硕果？他们太心急了，急得忘记了“十年树木，百年树人”的道理，急得只去造枪制炮，幻想着用火药扼住侵略者的咽喉，而那能真正竖起民族脊梁的教育，却被一次次“暂时地”埋在了历史的尘埃之中。
“一万年太久，只争朝夕”，医乃民生之本，降低药价势在必行，投标定价才是万全之策，于是如今药价利润竟达到百分之两千；盲目追求洋家具，于是那“达芬奇”的“荆棘杨树根”成为了笑柄。我们奋力追求，却使这光怪陆离的城市愈发浮躁，我们改善民生，却不懂应从怎样一个起点，迈向怎样一个终点。
所以，让我们学会不争朝夕；所以，让我们接下先人未竟的事业，去兴办教育，促进就业，确保公平；所以，让我们从温总理的话语中吸取那沉稳的力量，遏制、平稳，然后才是发展。或许我们这一代人看不到成效，可是我们的爱与挂念会穿过狭长的生命甬道，留给我们的子孙后代以无尽的财富。
我们不争朝夕，我们退而结网，俟河之清，俟礼之复，俟国之明。
不争的作文13
事间万物离不开一“争”字。争，固然露其锋芒，小荷露角，意气风发，然而不争，未尝不能达到一种理想的境界。少了一份激烈，多了一抹平和之贵。
不争，则家和万事兴。少年意气，为一点小事都可与家长争得不欢而散；夫妻之间，只因不可谅解，非要争得一方的胜利而伤了感情。可见，争得心底里的小小胜利的成就之感，是只能换来波涛汹涌下一声无奈叹息与悲凉的。不争，则少一分快意的激烈，多一分家的宁和与温馨。反观凤姐持家，精心算计，勾心斗角，误家误人，误了卿卿性命；“兄弟阅于墙”又怎能“外御其侮”？！不争，争家和而已。
不争，则人和贵也。古时两家建屋用地，谁也不肯放弃其中一块地，导致多年不和，波及邻里关系，谁也没得好处。其中一家书信给在朝为官的王昌龄问及解决办法，回信日：“一片冰心在玉壶。”读毕顿生愧意，自退五丈。另一家也蒙生悔意，退五丈远，从而两家和好如初，且那十丈街自此闻名于国。不争，给对方与自己多一点空间思索，是以修和，是以争得人和之贵阳市。
不争，则国和民兴，天下兴。二战后，欧洲多国损失惨重，百废待兴，这正是各国努力为自身谋求发展，力争利益的关键时刻。设定怎样的发展路线是当务之急。而此时，多国政府没有急下排他保己，而是建立了初步合作的关系，由资源的合作发展到农业的合作。一个集体正在壮大，随着合作的加强，人才与市场的合作与流通吸引着更多的欧洲国家的.加入。《马斯特里赫特条约》的签署，欧元的诞生，一个新的欧洲共同体以欧盟的新面孔出现在了我们的面前，如此迅速地摆脱了美国的霸权控制，这真是一种惊人的强大联合。如若当初这条路被各国的斗争扼杀在了摇篮里，那么现在的世界面貌又将被怎样地改写？不争国与国之间的“蝇头微利”，只了国和，合作生和，创造出更加理想的和之境界。
我想，正像林语堂先生在《风声鹤唳》中所写到的：“不争，乃大争，不争则天下人与之不争”。不争乎？！唯争一和之境内外界也！
不争的作文14
猛然惊醒，原来自己虚耗了光阴。
原本以为，只要自己学习好了，拥有优异的成绩，拼命拼命的努力，便能找到好的工作，但我在不断地努力的过程中，却并没有感觉到快乐，幸福。因为学习，我疏远了朋友；因为学习，我疏离了爱好；到头来，学习反倒并没有预想的那样好。我感觉力不从心，感觉疲惫不堪。
老子说，天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。
这是我曾看到的一句话，我的理解是，你越拼命追求的东西，有时反而越求而不得。我想很多人会有这样的经历，包括我。高考，一直是我心中的一个遗憾，一个永远无法抹去，深深烙在我心上的遗憾。在高考的前夕，我真真切切的努力，扎扎实实的打好基础，甚至恨不得将吃饭的时间都用在复习上上，只是为了进入那个我想去的城市，想到的大学，努力，没错，但我放错了心态。我想，我的高考失败，很大一部分的原因是，心理压力过大，发挥不出应有的水平。实话说，高考的失败带来的不仅仅是我的失望，泪水，更加加重了我的自我否定，自我批判。我失去了自信，每天只想躲在自己的房间里，闭门不出。我不想与人交流，交谈，更不愿意和长辈打招呼，因为我害怕，他们将要问我，考上了哪个大学啊？而我的回答会让他们大吃一惊，让对我寄予希望的老师唏嘘感叹。
我在那段黑暗的岁月之中，每天沉浸在电脑，电视剧之中，每当我看到那个美丽城市，我的心就像千万根针扎的血流不止，我渴望进入那个城市，我想生活在那个城市，直到现在，我依然无法忘怀我心中的那个小小的愿望。在那段黑暗的，看不见光芒，失败的阴影时刻笼罩的岁月中，我本身敏感脆弱的心更加加剧了它的'无助，我甚至于开始幻想，幻想，我的成绩有错，直到多次查询，确认无误后，我彻底打破了我这个幻想。报志愿时，我幻想我自己能够被一本入取，虽然只是差几分，哪怕是一个很差的一本，那也是一本啊，我想着，但填志愿时，最终没能下笔。
经历这件事后，我确定自己是个软弱无能的人。
我不喜欢自己性格中的软弱成分，但无可奈何，我犹豫，无法做决定，只知道依赖他人，这样的我真的不喜欢，也许我一直以来，都活在对超我的幻想之中，因为对自己的不肯定，不同意，甚至于批判，在众人前，我无法做好任何一件事。
甚至于我开始求助上帝，拯救我荒漠的心灵。
可笑的是，我又并没有全心全意的成为一位神教徒，总是在有困难的时候才去找上帝。上帝说，你们在困难痛苦时求我，我必应允，并喜悦。原话我并不太记得，意思大致是这样。但有困难时，依靠别人，的确会更轻松，但我不喜欢这样，我更爱那个敢于直面困难，即使面对困难，也能开怀大笑的自己，那不是伪装，只是不想家人担心。
圣人之道，为而不争。也许我真的该好好想想该怎么改变，我才能既开心做自己喜欢的事，又能够把应该做的给做好。
不争的作文15
范仲淹倾心于争，奔波于仕途，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀感动了无数后人；陶渊明甘于不争，弃官归隐田园，享受“采菊东篱下，悠然见南山”之乐，他悟得“心远地自偏”的真谛，成为隐逸诗人之宗。把握好争与不争，才能拥有智慧人生。
首先，要明确为何而争，为何不争，即明确争与不争的最终目的。“争”是为了不断激励自己前进，以追上他人为动力，超越自己为根本。“争”是为了不断走向更高的阶层，在社会中取得一定的'地位，获得话语权，从而更好地造福社会。“不争”是由于“世与我而相违”，考虑到“争”无法改变现状，甚至可能被他人利用，只好独善其身。只有明确目的，我们才能使自己不在“争”的过程中不择手段，不在“不争”的过程中自甘堕落。
其次，要明白何时该争，何时不该争。人生有得志之时，也会有不得志之时。得志时“争”，勇往直前，实现自己的理想抱负；不得志时“不争”，拥有旷达、坦荡的心胸。苏轼被贬到黄州后，便寄情山水，将自己的文学成就推向了高峰。他“进退自如，宠辱不惊”的处世哲学也使后世对他评价颇高。“穷则独善其身，达则兼济天下”，懂得因时而化，灵活变通非常重要。当然，像孔子一样为改变社会现状，“知其不可为而为之”，也是难能可贵的；像革命先辈那样通过不懈奋斗争取民族解放，更是可歌可泣！
最后，要认识自我，认清自己适合争还是不争。争与不争的选择与个人的性格有很大关系。钱钟书先生淡泊名利，有人读《围城》后想认识作者，他竟如此推托：“觉得鸡蛋好吃，就多吃几口，何必要认识下蛋的母鸡？”杨绛先生曾译兰德诗曰：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”淡泊宁静，并不代表不为，而是为了不争。相反，不甘寂寞而喜欢“争”，在不断超越自我的同时获得满足感的人，不必装作谦卑、低调，可以去光明磊落地争。
人生在世，争与不争，要因事制宜，因时而化，因人而异。
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