美育的作文

时间：2026-01-03 19:10:30 好文我要投稿

美育的作文15篇(荐)

　　在学习、工作乃至生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编收集整理的美育的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

美育的作文15篇(荐)

美育的作文1

　　自古以来，哲学家与教育家们便在辩证分析美育与智育的关联。一切科学的发展灵感来源于美育，而其实现又依靠智育。美育与智育并无先后排名之分，前者立心，后者树人，二者相得益彰相辅而行。

　　立心者，立人间之价值观，开思想之空间也。

　　美是所有人梦寐以求的，而美育帮助人们辨识美，并创造美。自近代以来，中国人便加大了对美育的重视程度。蔡元培先生于1917年做《以美育代宗教说》的讲演，开中华美育之先河，其后亦有朱光潜先生等大家贡献力量。美育的核心乃在于教会大众辨识美，向美而生，并在追逐美的过程中培养高尚的道德情操，不断获得创造美的灵感，从而实现立心。美育象征着人类对美的'感知，对世界真理的向往，对美好未来的憧憬，其重要性不言而喻。

　　树人者，树天地宇宙之真理，明万物之规律也。

　　智育教给人事物运行的道理，即科学，帮助人们以更加理性的眼光去洞察世界，并用学到的规律去解释，乃至完善世界。庄子在《庖丁解牛》中借庖丁“臣之所好者也，进乎技也”之言，表明了总结规律，运用它们去解释、实践要重要于机械地重复，而前者正是智育所注重的。智育为树人而生，意味着人类对了解世界，为世界用科学手段创造出美的努力，早已被世界各国所重视。

　　立心与树人，互生互补，共同向美而进。

　　美育给人以对美的向往，而智育则授人以实现美的工具。二战后日本荒凉凋敝，政府借美育之力让人们重燃对繁华美景的向往，并借用智育之手促使日本科技发达，经济腾飞，实现了对美的追求。美育启发，涵育学生，促使他们翱翔在美的空间中，并对未知之美产生憧憬；智育乃给予学生通向美的规律，鼓励学生搭建出一条通向理想的道路，实现美。反之，对一件美的实现又会促使对新的美的追求，智育使美育更上一层楼。二者在社会中共同发挥作用，使人人皆有爱美向美之心，追逐创造美之力，社会因而便会氤氲着美的芳郁气息。

　　立心树人，乃教育之终极目标。美育与智育互生互补，相辅相成，为人类提供一条通向永恒之美的漫长道路。

美育的作文2

　　一、班刊中显美育

　　每个教室都有班刊，我们都非常熟悉班刊。班刊需要师生共同配合完成，需要师生书写优美的文字、绘画精美的图画、设计合理的布局、展示贴切的内容。美术字、简笔画、粗细线条经常运用与班刊之中，它们成为班中一道绚丽的风景，让人心情舒畅。

　　老师在班刊中书写优美的文字，学生看着心里舒服，就能激发学习模仿的欲望和热情，学生也会跟着老师的字体模仿着书写字，学生变被动学习为主动学习，主动地学习规范字，努力追求自己把字写得整洁、美观，这是我们深切期待的良好效果，教师应该做好示范，发挥才学，赢得学生的尊敬和爱戴。

　　学生在班刊中绘画漂亮的简笔画，老师看着心里舒畅，就回倍感欣慰，老师看着自己的学生画出优美的简笔画，看到他们成长的足迹、成才的表现，这是最大的幸福和快乐，会把这种幸福和快乐珍藏于心，温暖着心窝！

　　二、校刊中颂美育

　　校刊经常设置在教室外的走廊上或者教室外的墙上，常常由经验丰富的指导老师来设计布局、书写字体、绘画图案、展示成果。

　　校刊中要求老师的语言优美，字迹美观，让人一看就一目了然，品位无穷，充满乐趣，欣赏后还时常流连忘返，沉醉其中，其乐融融。

　　校刊中要求学生的行为端庄，为人正直。校刊中的内容可以精心设计做人和学习的态度方面的具体内容，例如：要求学生做人要诚实守信、勤俭节约、团结进取、默默无闻、无私奉献、充满爱心；学习要一丝不苟、勤勤恳恳、严肃纠错、戒骄戒躁、冷静思考、沉着答题，画过这些规范性的要求让学生明辨是非，正确对待学习，正直善良做人，努力争取做一个有才华的好学生。

　　校刊中还要求学生的心灵纯洁、善良正直，例如：当同学遇到困难时，你就主动伸出援助之手，竭尽全力地帮助同学一起共渡难关，体现出患难中见真情的感人友谊；当同学学习气馁时，你鼓励他树立学习信心，帮他分析原因，汲取教训，想方设法借鉴成功经验，落实相关学习任务，提高学习兴趣，每天都乐学不疲、学而不倦、学有所获；当同学学习进步就自吹自擂时，你悄悄走近他，告诉他做人、学习要谦虚大方，不要自满得意，否则会骄兵必败，毫无所获；当同学遭人欺凌时，你发现后就毫不犹豫地自觉站出来，与他共同应付困境，帮助共渡危险，让彼此的友谊更牢固可信、发光发热……

　　三、班级布置展览中赞美育

　　班级需要美化，美化班级需要师生共同配合完成任务。我们知道，班级布置栏中，经常有作文栏、英语栏、榜样栏、值周栏、卫生栏，这些栏目需要师生精心思考设计，努力搭配参与实践活动，能做好的尽量做优，不能做好的就尽量在旁帮忙，大家齐心协力，努力营造积极进取共同追美的良好氛围，争创一流班级。

　　班级布置的好与坏，直接影响着师生的审美情趣，班级布置的.优美师生会沉醉与其中，美妙地享受，尽情地分享、愉悦地交流，激动地体验其中的乐趣，师生兴趣盎然，学习氛围浓厚，效果就明显优秀，反之，班级随心所欲地布置，没有什么新鲜内容，平淡无味，师生看起来也就无趣无味，上课上起来老师单调枯燥，学生听起来被动消极，效果自然不理想。因此，班级布置要尽

　　量地匠心独运，不拘一格，不断创新，采纳有的建议，努力争取让班级布置更具合理性、美观性、创新性，尽量让班级变得整洁、美观，让人赏心悦目、恋恋不舍，这岂不是美事。

　　四、书画特色展示中扬美育

　　练习书法有助于调动学生的学习积极性，培养动手操作能力，丰富学生的逻辑思考能力，培养学生的合理构道字体的想象能力。练习书法需要用脑冷静思考调控，需要用手熟练书法掌握，需要用心记住笔画字型，学生在练习的过程中，需慢慢地用心体验，只有这样才能稳步进步。

　　练习绘画能够激发学生学习的浓厚兴趣，培养实践操作能力，训练学生的正确判断能力，提升学生的绘画素养。练习绘画需要学生用心地学习绘画技巧，掌握知识要领，用手熟练地绘画表达效果，用心铭记绘画的方法，体会绘画的乐趣，只有如此方能提升绘画水平。

　　既懂得书法常识又了解绘画技巧是对学生的基本要求，既熟练地练习书法又熟练地练习绘画是对学生的必要要求，练习书法中融合些绘画技巧，练习绘画中融合些书法技巧，学生的作品往往会产生锦上添花的神效，让人心旷神怡！

　　校园文化中的美育工作非常重要。一名从事美育工作的教师，只要用心坚持在班刊中显示美育，在校刊中歌颂美育，在班级布置展览中赞美美育，在书画特色展示中赞扬美育，学生就一定会收获美的硕果！

美育的作文3

　　一年一度的美育节快到了，学校要举行绘画比赛。爱好画画的我怀着兴奋的心情回到家，我和妈妈说了一下要参加绘画比赛的事。妈妈问我说：“张真一，美育节你想要画什么呀？”我一时想不起来无话可说，那股兴奋的心情一瞬间烟消云散。

　　到底该画什么呢？于是带着这个问题，我想了三天三夜还没想出来，到了第四天黎明时我终于想好了画什么。我又满怀欣喜地去找妈妈“妈妈，妈妈，我想出来了，我想出来了，我要画凤凰！”我兴奋地把睡得正香的妈妈给摇醒了。妈妈却说：“有什么好兴奋的，那你会不会画呢？”我自信地点点头。后来我上网查了一下凤凰的模样，凤凰是鸡头、蛇颈、龙鳞、鱼尾、鸟翅，看过之后，我就知道该怎样来画好凤凰了。

　　紧接着，开始了我的大作。为了能取得好成绩，我画得格外认真。我照着电脑上一笔一画地细心地画。我先用铅笔给凤凰画了一个鸡头，再画细细的蛇颈。然后在它的身体上画一片片的龙鳞，又画几条鱼尾，最后画鸟翅。在我努力之下，这样一只活灵活现的凤凰就画成了，我越看越觉得好看。

　　到了美育节那天，我带着画来，彩笔，凳子，和画好线条的凤凰，无比自信地来到操场上参加绘画比赛。现在我开始给我的凤凰涂色了。我把它的头部涂黄色，脖颈涂绿色，龙鳞涂彩色，鱼尾涂红色，鸟翅涂紫色。完成后的画作是五彩缤纷、艳丽夺目。我心里更是美滋滋的.。果然老师看过我的“大作”后，赞不绝口，还拍了几张照片保存起来。最后我的大作获得二等奖呢，我可高兴啦！

　　怎么样，我的绘画作品不错吧。这次美育节真令我难忘呀！

美育的作文4

　　美育名言是一种荟萃了智慧和启迪人心的文字，通过讲述一个真实的内容来传递对美的思考、情感或信息。这些名言不仅仅是语句的堆砌，更是一种对人类智慧和艺术的美好诠释。

　　有一位久经沙场的退伍老兵，他带着一身战争留下的伤痕，曾在艺术课上大胆拿起画笔。他不后悔自己当年的选择，但却深深地意识到了美对于心灵的修复力量。通过画画，他渐渐找回了内心深处那份对美的热爱，也重新找到了生活的勇气。

　　一个从小生活在乡村的女孩，没有机会接触到书本和绘画。但她沐浴在大自然中，每日都与蝴蝶翩翩起舞，与花草树木交相辉映。她说：“在我眼里，大自然就是最美的艺术品，它让我感受到了世界的无尽美好。”她的话跨越了时空，教会了我们学会欣赏和珍惜。

　　在现代的都市中，人们总是忙于工作和生活的琐事，而美术馆却是一个能够使人静下心来的地方。有一位年过花甲的老妪，每周都会坚持去艺术馆欣赏一段时间。她说：“每一幅画作都仿佛是一本书，在我面前展开了无数的故事和感悟。每次离开艺术馆，我的内心都得到了愉悦和提升。”

　　美育名言不仅仅是对于艺术的思考，同时也涵盖了对于美的感悟和生活的启迪。这些名言常常触动人心，引发共鸣，并激发出对美的追求。通过讲述真实的故事，这些名言唤起了人们内心深处对于美的渴望和对于心灵的净化。

　　在如今纷繁复杂的社会中，美育名言扮演着更加重要的角色，它们通过真实的故事传递对美的`思考和情感，帮助人们凝聚心灵，追求心灵的宁静与平衡。

　　总之，美育名言以其简洁而精辟的表达方式，通过讲述一个个真实的故事，传递了对美的思想、情感和信息。它们是智慧的结晶，是一束艺术的光芒，在人们心中播下美的种子，并引领着我们从内而外地追求美好。

美育的作文5

　　美育是一种刚需

　　济慈说：“真即是美，美即是真。”而我们要能体会这种美，就要知道什么是美，什么是不美，这就需要美的教育。换句话说，美育是一种刚需。

　　美育是一种刚需，它能让我们发现生活中的美，从而更加热爱生活。

　　美育是一种刚需，它能给我们更加健康的人生和健全的人格。

　　与美相对的是丑。一个人如果能从小接受关于美的教育，那么它大概率会成为一个正直、善良、有责任心的人，成为一个心怀理想和理想主义的人。相反，一个人如果生长在诸如自私、野蛮、剥夺遍地的.环境里，从来没有人告诉他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率会成为一个坏人，给社会的安宁和谐带来隐患。孟子的母亲就知道学人哭丧是不美的，学人做生意是不优雅的，而学人读书是美的。所以她在学堂边定居，让孟子学习礼义教化，经历美育的熏陶。在这种过程中，孟子慢慢成为一个具有高贵人格的大丈夫，“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，他的思想影响了中国两千多年。

　　美育是一种刚需，它有利于社会正能量的积聚与传播。

　　我们这个社会需要美育。我们需要知道什么是善，什么是恶；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我们需要知道，用地沟油是丑，卖假药是丑，给孩子打毒疫苗是丑，官员贪腐是丑；我们需要知道助人为乐是美，恪尽职守是美，为正义呼喊是美，为人民服务是美……有这样一个结论：坏人不觉得自己是坏人。经过美育，让人得以知是非善恶，真假美丑是当今社会的刚需。

　　于个人，美育能让我们更加热爱生命，留恋这个世间的美好。培养我们健全的人格，有独立的精神；于社会国家，美育能够让社会正气安然，安定祥和。因而，美育是对人进行的一切关于美好的教育，是一种刚需，于人于己，于国于家。

美育的作文6

　　生活不只有惊天动地的伟业，还有那一花一木和鸟语，还有那追寻美的心灵。美育，是人生价值的重要方面，它可调和知识与感情，蔡元培先生如是说。诚哉斯言，美育如水，滋润人生。

　　诚然，有的人会觉得美育浪费时间，忙碌的事业和生活使自己无暇寻美；但是，请不要忘了，美育的价值不在眼前的苟且。人，首先是作为一个人而存在，而不是忙碌的机器，人生在世，应追求内心的丰盈，而不是碌碌无为后的空虚。固然，职业使我们用知识服务大众，而美育则促使我们拥有更为伟大高尚的行为。

　　美育启迪智慧。袁隆平先生一生致力于杂交水稻研究，躬耕田头，日夜付出，但他仍保持着自己广泛的兴趣爱好，拉小提琴、读书游泳。他说小提琴优美舒缓的旋律不仅放松心情，还会放飞思维，对学术研究大有裨益。类似的，美学激发了爱因斯坦广阔的理论空间；科学家因美学的滋养领悟出“宇宙之美”。听音乐、读文学这些看似无用的.行为实则有大用，一个有伟大成就的人一定不只俯身桌案，他的内心受到美育滋养，其智慧的产生也离不开美育的启迪。

　　美育洗涤灵魂。“铸得国家魂，犹怜草木青。”美育能够平衡生活，唤出灵魂深处的真挚。诗词的女儿叶嘉莹一生与诗词作伴，在人生的痛苦与磨砺中，是诗词给予她前行的力量，我们才得以看到一位穿越时光的风雅大先生。

　　反观当下，一些沉迷网络暴力游戏的青年，暴力无礼，走向堕落。如若每个人都能用美育调和生活，则人人皆可保持内心澄澈、眼睛明亮，心灵充盈。

　　美育之于青年，犹天空之于鸟儿，大海之于鱼儿，必不可少。所谓“德智体美劳”全面发展，青年学生皆当循着美育的星光，探寻属于自己的人生星空。学习之余，听曲音乐，放飞梦想，而后继续前行，在美育的滋润下，我们皆能成为席慕容诗中所言的模样：“我已亭亭，不忧，亦不惧。”

　　千般荒凉，以美育为梦；万里蹀躞，以美育为归。

美育的作文7

　　美育名言是人们在追求艺术美的过程中总结出的智慧和经验。艺术不仅仅是一种表达方式，更是一种情感的宣泄和思想的表达。通过绘画、音乐、舞蹈等形式，我们能够将内心的世界展现给外界，又或者通过欣赏别人的作品感受到不同的情感。

　　在现实生活中，我们面对各种压力和挑战，心灵往往会变得迷茫和疲惫。但当我们站在创作的角度去观察世界，用艺术之笔记录下自己看到的美好，我们会发现内心重新被点亮，生活也因此变得充满活力和希望。

　　对于艺术家来说，创作不仅是一种技术的积累和表现能力的提升，更是心灵的一次洗礼和修炼。在创作的过程中，我们需要用自己的思想、情感和体验去打磨作品，使之更能准确地传达出我们的意图和感受。

　　艺术的魅力在于它能够触动人们内心深处的共鸣，使人在平凡的.生活中找到力量和希望。当我们欣赏一幅优美的画作、听一首动听的音乐或观赏一场精彩的舞蹈时，我们的情绪会得到释放，心灵也会得到疗愈。

　　艺术是一种力量，它可以改变人的思想、观念和行为。当我们通过艺术表达自己的想法和情感时，我们也会激发他人对美的追求和理解。艺术的价值在于它能够引导人们向善、向美的方向发展，为社会注入正能量。

　　因此，让我们用艺术之笔描绘心灵的世界，传递思想、情感和信息。无论是创作还是欣赏，每个人都可以成为艺术的创造者和倾听者，享受艺术美的熏陶，不断提升自己的审美能力与情感世界。让我们相信，美育将给我们带来无尽的力量与可能。

美育的作文8

　　柏拉图曾经说过，每个人心中都有一只精灵，这个精灵决定着一个人的品质。我想：对于我来说，这只精灵就是我对美的虔诚。

　　犹记得叔本华在《人生的智慧》中曾经指出，当下有两种人，一种是“菲利斯特人”，另一种是“缪斯的孩子”。何谓菲利斯特人？它是指那些对美没有追求，没有精神信仰的人，而缪斯的孩子则是有精神生活的人，向往美和精神世界具有神韵的人。可见，对美的追求的人之为人的依据，美育也与我们的生活息息相关。它可以丰富我们的世界，开阔我们的眼界，让我们对这个世界还有情怀，让我们的灵魂有新的追求与归宿。

　　也许有人会说，美育真的有那么重要吗？诚如其然，美育可能不能让我们填饱肚皮。但是，生活中油笔温饱更重要的东西。塔拉韦斯特菲斯说过：我愿意将改变我这一生的`，称之为美育。美的教育可以改变人的一生，使得平淡无奇的生活变得生意盎然，让生活变得静水流深。也许对毕飞宇而言，理想生命就是理性精神与狮子体魄；而对我而言，理想生命就是美与育。每个人对美追求的层次不同，但是美育所起到的作用是升华你对美的追求，提升精神与充盈灵魂。

　　究其根本，我以为这是人之为人的重要依据。正如朱光潜在《谈美》中写道：“人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。”对每个人而言，都有两种生命，一是身生命，一是心生命。个体要有存在的意义，必须要让心生命得以成长。而对“美”的追求，可以让我们在“苟且的现实面前”，还有“诗意与远方”。

　　需要补充的是，以“美”育人，关键要知道何为美？李泽厚有“审美三境说”：悦耳悦目，悦心悦意、悦志悦神。可见，美不仅让我们身心舒畅，精神明亮，甚至还可以丰富我们的灵魂。如果从社会和国家层面来看，对美的追求还可以是人类文明进步的阶梯。这就好像历史的漫漫长夜中，“美”犹如灯塔一样，指引着我们的文明向前发展。

　　蒋勋说：“美盲比文盲更可怕”。我想，“美”应是上帝为我们垂下的藤条，可以让我们的灵魂攀升至天堂。人是要有点精神的，美就是最高境界的精神需求。“风正一帆悬，潮平两岸阔”，在人生的康庄大道上，用美育为我们的生命举旗！

美育的作文9

　　济慈说：“真即是美，美即是真。”而我们要能体会这种美，就要知道什么是美，什么是不美，这就需要美的教育。换句话说，美育是一种刚需。

　　美育是一种刚需，它能让我们发现生活中的美，从而更加热爱生活。

　　春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然万物，无一不美。东晋的谢安一日在雪际举行家庭聚会，便问子侄：“白雪纷纷何所似？”，谢安哥哥的儿子胡儿说：“撒盐空中差可拟”，而哥哥的女儿回答：“未若柳絮因风起”。这个女子就是后来著名的女诗人谢道韫。试想，由漫天白雪而想到春日飞絮，若非经历了美育的熏陶，又怎会如此诗意盎然呢。因而，我们需要美育，美育可以让我们在未来庸俗的生活中留一点浪漫想象美育是种刚需，它能给我们更加健康的天生和健全的'人格。方千干节与美相对的是丑。一个人如果能从小接受关于美的教育，那么它大概率会成为一个正直、善良、有责任心的人，成为一个心怀理想和理想主义的人。相反，一个人如果生长在诸如自私、野蛮、剥夺遍地的环境里，从来没有人告诉他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率会成为一个坏大，给社会的安宁和谐带来隐患。孟子的母亲就知道学人哭丧是不美的，学人做生意是不优雅的，而学人读书是美的。所以她在学堂边定居，让孟子学习礼义教化，经历美育的熏陶。在这种过程中，孟子慢慢成为一个具有高贵人格的大丈夫，“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，他的思想影响了中国两千多年。

　　美育是一种刚需，它有利于社会正能量的积聚与传播。

　　我们这个社会需要美育。我们需要知道什么是善，什么是恶，什么是真，什么是假，什么是美，什么是丑。我们需要知道，用地沟油是丑，卖假药是丑，给孩子打毒疫苗是丑，官员贪腐是丑，我们需要知道助人为乐是美，恪尽职守是美，为正义呼喊是美，为人民服务是美。有这样一个结论：坏人不觉得自己是坏人。经过美育，让人得以知是非善恶，真假美丑是当今社会的刚需。上于个人，美育能让我们更加热爱生命，留恋这个世间的美好。培养我们健全的人格，有独立的精神，于社会国家，美育能够让社会正气安然，安定祥和。因而，美育是对人进行的一切关于美好的教育，是一种刚需，于人于己，于国于家。

美育的作文10

　　罗曼·罗兰曾说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。”而我也想说，生活有时固然很残酷，但美的本质始终贯彻其中，不曾远离；我们爱生活，其实就是爱美。生活的内核是美，美照亮了我们的生活。

　　卢梭说：“从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。”此言得之矣。一朵微小的花可以唤起我们沉睡寂寞的灵魂，一片飘浮的云能够勾起我们无限的思古之幽情；登山则情满于山，观海则意溢于海；奔塞外看“大漠孤烟”“长河落日”，赴江南“小楼一夜听春雨”：这是自然之美。王希孟的《长江万里》，黄公望的《富春山居》；师旷的《阳春白雪》，伯牙的《高山流水》；江西南昌的滕王阁，湖北武汉的黄鹤楼；屈子的《离骚》《天问》，李杜的灿烂诗篇：这是艺术之美。除了自然美、艺术美，我们生活中还有风俗美、人情美，我们生活在被美“包围”的世界里。可以说，美与生活构成了一体两面的关系。

　　我们热爱美，发现美，欣赏美，同样也应创造美。即便自然美是“造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，也需要人类社会共同维护，更不用说其他领域的美，自然是需要人的主动参与。爱美之心人皆有之；发现美的眼睛也荧荧若繁星，皎皎如秋月；而欣赏美的人却不能说所见皆是。对美的欣赏需要我们具备基本的审美素养。这一要求对美的'创造者来说同样适用。遍布“唐氏症患儿”画风插图的“毒教材”正刺痛着国人的神经，肆无忌惮地挑衅道德伦理与法律法规的底线。我们借助自媒体平台表达强烈的愤慨，我们无比热切地追怀八九十年代“浓眉大眼”“喜笑颜开”的质朴明亮画风。这说明什么？我们的人民大众比一些所谓的专业美术工作者拥有更为健康的审美素养，更为光明的生活心态，更为淳朴崇高的信仰。“毒教材”“毒资料”甚嚣尘上，个中缘由，令人深思，也应该引起我们足够的警醒。

　　须知，美不是抽象的符号，不是空洞的名词，美是一种资源，需要发现、开发、利用，但更需要创造。这不仅仅是为了我们自己，更是为了我们的子孙后代。没有美的生活是绝望的荒漠，是漫长的黑夜，是真正的残酷。难道我们忍心让我们的国人与后人在痛苦的深渊中沉沦？

　　美照亮我们的生活，我们应该庆幸生逢盛世，远离贫穷和战乱。当然，在感恩的同时，我们也要以我们的实际行动来弘扬美，创造美，坚决抵制并消灭一切“假恶丑”。

　　还生活一片朗朗青天，让美更加光明燦灿，从而照亮更多的地方，照亮更多的人，这是我辈应尽之责！

美育的作文11

　　六艺八雅是自古以来君子教育的重要内容。诚如当今江苏校长所言：我们不仅要培育一个“问题解决者”，更要培育一个“优雅生活者”。育美心，行雅事，臻雅境，历来乃是中国士大夫的毕生追求。窃以为，时至今日，培育向善向美之心，永葆雅趣雅乐之行，方能真正完成新时代交予我们的“十年树木，百年树人”的光荣使命。

　　欲行雅乐，必育美心；美心之旨，在于审美。所谓育美心者，即培育欣赏美之能力。川端康成在《花未眠》中有言：如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去!美是邂逅所得，是亲近所得。美于我们其实无处不在，美是那一轮你疲惫之时望向窗外的明月，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，美是如此的皎洁澄澈；美是你黄昏时偶尔驻足观望的那一抹淡梅，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，美是如此的馨香淡雅；美是你停下奋蹄扬鞭的'追风赶月而触摸到的江南春意，“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，美是如此婉转动听......永存一颗审美之心，生活处处流淌诗意，也唯有育美心方能真正行雅乐、品雅趣、做雅人。

　　雅有千般，存乎一心；能行真雅，方为真人。琴棋书画诗酒茶，皆可涵养品性，化育心灵。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，此乃人格追求之雅；“吾善养吾浩然之气”此乃正气凛然之雅；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”此乃坚定执着之雅，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”此乃品性怡然之雅......雅有千般，然存乎一心，乃是为了求真求善求美。“东施效颦”非真雅，“邯郸学步”亦非真雅，此乃附庸风雅，不足为我们所效仿。因此，在生活中，要真正谙得雅趣方能真正行雅乐，哪怕赏一朵花，品一杯茶，写一首诗，唱一首曲，不惟陶冶情操，亦为涵养性灵，做一个优雅的生活者，才能拥有健全的人格。

　　教育之道，美育为要；美育之效，偕雅同行。在唯分数论甚嚣尘上的功利教育背景下，我要呼吁美育的回归，而美育的最终皈依则是享受当下生活，学会从生活中汲取生命愉悦之源泉，以优雅的姿态投入学习与生活应成为我们新一代青年的模样。郑板桥有诗：室雅何须大，花香不在多。刘禹锡亦言：斯是陋室，惟吾德馨。优雅的生活并非意味着优越的环境，而是从容的心境、非凡的气度以及悠闲的姿态。教育之功犹如春风化雨，美育便是那珍贵的甘霖，优雅地生活，应为我们教育之航停靠的港湾。

　　有句话说得好：在心里种花，人生才不会荒芜。优雅地生活就好比在心里播下了百卉之种子，美育存于心，优雅伴我行，唯有如此，我们才能成为一个健全之人；唯有如此，我们百年育人之计才能硕果累累；唯有如此，我们民族的精神星空才能熠熠生辉！

美育的作文12

　　正如材料中所说“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格”，美育不仅是为娱乐和审美，还为陶冶情操，修身养性，培养人格。

　　美育的目的在于陶冶情操。钱学森在人民大会堂接受“国家杰出贡献科学家”荣誉称号时说道：“44年来，蒋英给我介绍了音乐艺术这些艺术里所包含的诗情画意和对人生的深刻的理解，使我丰富了对世界的认识，学会了艺术的广阔思维方法。或者说，正因为我受到这些艺术方面的熏陶，所以我才能避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能够更宽一点，活一点。”从这些我们可以看出美育陶冶了他活泼敏锐的性灵，也陶冶了情操。我想，钱学森能取得那么大的成就，跟美育的`熏陶是分不开的。

　　美育的目的在于修身养性。美丽的艺术能让你的大脑处于放空状态。在欣赏艺术时，你会发现自己会体会到艺术所包含的情感，自己的心情也会跟随艺术的变化而变化。在你听到优雅安逸的音乐时，你会不知不觉地闭上眼睛，慢慢地倾听，鉴赏，享受；当你听到激情澎湃的音乐时，你的内心无法平静，会有股热血在心中流淌；而当你听到节奏感很强的音乐时，你会跟随着音乐打起节拍。音乐艺术会影响着你，会使你的精神达到一定的高度。美育能使你修身养性。

　　美育的目的在于培养人格。人的格局有狭隘的，有广阔的。而美育使人的格局得到升华，使人养成高尚纯洁的人格。美育能使一个人的人格发生改变。古人很重视以诗化人，以乐化人，他们所学的“礼乐射御书数”，跟我们现在所讲的“德智体美劳全面发展”有着异曲同工之妙。在养成高尚纯洁的人格的过程中，美育是重要的，它扮演着不可替代的角色。

　　美育不只为娱乐和审美，更为陶冶情操，修身养性，培养人格。美育的目的有很多，在各个方面，各个领域都或多或少有所涉及。

　　美育好处多，美育为娱乐和审美是浅层次的；陶冶情操和性灵，养成人格，修身养性是深层次的领悟。

美育的作文13

　　小学作文教育中，最难的是让学生的思维拓展。让学生有所想才会有所写，这时候，美育练习可以帮助学生做好作文。

　　学生小龙读一年级，那天拿一篇老师布置的作文来问我。作文题目是记一次春游，题目下要求填写以下几个问题：1、公园里你看到了什么？2、你喜欢公园里的什么？3、公园里有那些颜色？4、你为什么喜欢公园？5、你在公园里做了什么？最后要求配上一张公园里的图片。

　　我是这样教他的，第一个问题我叫他用罗列的方式，先写出公园里的东西，他列出了树、花、人、鸟、游乐园；接着我让他用写出的东西组词，他组成了大树、小花、好多人、小鸟、宽宽的游乐园；我又诱导他把这些事物连成句子，最后，第一个问题他这样写：我去公园玩，看到了大树，白色的小花，小鸟在飞，好多人在公园里玩，我在宽宽的游乐园里很开心。他写完后，我告诉他，公园还有好多东西，比如小草、休闲椅子、漫画书、小吃摊等等，一一造句后，并说出自己的想法。

　　在之后的问题，我还是用同样的方法引导，小龙回答得很好。我又接着说，你看见大树，你会做什么？看见小花，你又会做什么？他说，他想在树下睡吊床，老师说不能折花，不然想拿一朵回家。我说你不折可以摸摸的，他说好恶心，我问为什么，他说只有女生才摸花。我说在草地上你喜欢做什么，他说睡觉。我说不想跑来跑去吗？他说，想。我接着说，你愿意把自己比喻成什么呢？他还不知道比喻，我说你愿意自己跑起来像小牛还是像小马，他哈哈地笑，说他不要像小牛小马。小龙的思维放宽了，他很高兴地完成了作文练习。

　　我从上述的作文练习的事例得到启发，认为作文的关键是美育练习。美育练习刺激学生的思维，让他的想像寻找到空间。先观察感知，再写出感受，比如上述例子中的将事物连串成句我认为就是一段美育的过程。作文要有所思，离不开思维的丰富过程，缺了思维的生长，就落笔干涩，甚至找不到写的.东西。而要有所想，美育是很好的练习。

　　美育练习能培养学生良好的感悟能力。学生有所想之后，他是怎么想的、想到了什么，变成决定作文水平的重点。美育练习能让学生得到很好的想像和发挥，诱导学生把自己的思维美化。在上面的例子里，小孩能想到说不能折花，不愿像小牛小马，这已经很不错。在练习里小孩不但感到了美育练习的趣味性，更在于获得了生活的知识，作文的经验。

　　时下常说的坡度练习其实也是美育练习的一种。难度慢慢增加，其实就是思维和想像的不断扩展和丰富，这过程就是美育的练习过程。再单一的事物因为美育的帮助，也能从其中理出相关的思维，就有了句子，再发展，就成了文章。一个小学生必定先能多想，然后才多写，再来处理字句的问题。这一作文成长的过程中，美育是他最好的良师益友。孩子是天真的，能够很快地接受美育。

美育的作文14

　　在20xx年1月10日召开的全国教育工作会议上，教育部部长提出的让美育从“软任务”变为“硬指标”的要求引人深思，将美育纳入考核体系到底应不应该？

　　我们从教育谈起，教育是理智，意志，情感的统一，三者对教育的意义缺一不可。教育是实现人的全面发展的一种重要手段，正是有了理性和感性的协调、平衡和发展，人才能是一个全面的个体存在。“五育”正好对应着人发展的五个方面，德育是方向，智育是基础，体育是保障，美育则是升华，劳动技术教育则是为人将来的就业准备一定的条件。

　　就美育来说，它并不是一朝一夕就能形成的。早在民国期间，蔡元培先生就提出了“美育兴国”的理念，兼容并包，融合中西，承继传统，面向未来，创造出当代的美育体系。王国维则是将中国的美育推上了一个新的高度，他的美育学说就像“一颗耀目的钻石，每一个晶莹剔透的切面都闪烁着令人心旌摇曳的光彩”。可见，美育从未被人遗忘，这是一种情感与价值观的教育。

　　而美育的现实状况是：在很长一段时间里被人无视，从而导致艺术断层。在刚落幕的中国国际时装周上，中国艺术家们的品味受到国外媒体的群嘲讽刺。难堪之余，这不禁让我们重新审视我们民族的审美水平。季羡林老先生曾说过：“我们的民族是一个注重实际的民族。”老一辈的思想在一定程度上代表了旧时中国的文化审美状况，人民大众的物质生活都无法得到满足，谁有精力去追求虚无缥缈的精神世界？改革开放以来，市场经济猛烈冲击着传统的道德观念，社会趋于功利化和实用化，物质主义泛滥，长期以来美育教育的缺失，导致国民整体素质呈现出病态化的发展。但现在，我们不仅拥有地上的六便士，更有了看天上月亮的机会，就更应重拾对美育的重视。生活不仅要有柴米油盐酱醋茶，更要有琴棋书画诗酒花。

　　我们的社会太急功近利，心浮气躁。那些能沉下心来研究美学的学者反而遭到嘲讽，有些人对淡泊明志嗤之以鼻，对宁静致远不屑一顾，对艺术不求甚解。为什么在资源技术匮乏的年代能打造一部让人拍案叫绝的《红楼梦》，如今却很难拍出一部好电影？是因为当时的剧组追求质量，力求完美。为什么顾恺之能作出飘逸浪漫，诗意盎然的《洛神赋图》，而如今连小小教科书的插画都饱受吐槽？是因为顾恺之以“痴黠参半，明哲保身”的处世哲学，以达到他艺术的成就。

　　在这样的现实意义下，将美育列入考核体系，显得刻不容缓。总说“弱化功利，强化意识”，但在如此情形之下，没有了体系的规范，重振美育从何谈起？那些“产生不公”“加重负担”的说法更是无稽之谈。美育的宗旨正是塑造全面完整的个体，将情感提升到一个可以超脱自如的地步，其本质就是感受和感动的'能力，而缺少美育的感染，有再多的知识也只会是没有感情的机器，不是完善的人。孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”正是强调了美育对人格培养的重要。连最基础最重要的人格都不完善，何以谈“加重负担”？

　　美育这个问题，既简单又复杂。不同时代，不同文化，不同地域的人对美育的理解与实践都不尽相同。但美育的根本，一直是如何培养完善的人，但愿我们在看到波光粼粼的湖面时，能深刻体会到“水光潋滟晴光好”的意境；在聆听奥立佛·图森的《秋日私语》时，也能感受到秋天的温馨浪漫。