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《天下有道，丘不与易也》导学案
《天下有道，丘不与易也》导学案 1
【学习目标】
1．理解、运用文中关于孔子学习、从政和为人处世的精髓，进一步培养文言阅读能力。
2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养，树立勇于担当社会责任的精神。
课时：2课时。
第一课时
学习重点：学习选文1选文2选文3.
预习案
1.填空：
孔子（公元前到公元前）字名，末期
国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《》《》等古代文献，把鲁国史官所记《》加以删修，成为我国第一部《》体历史著作。
2.请同学们下列给划线字注音：
长沮（）桀溺（）耦而耕（）怃然（）
耰（）辍（）荷蓧（）食之（）
3.请同学们结合注释翻译选文1选文2选文3.
探究案
1.借仪封之口，反映出孔子的什么精神？
2.子路问的“津”和长沮说的“津”一样吗？
3．“辟人之士”、“辟世之士”分别指谁？
4.长沮、桀溺对孔子的态度有何不同
5.孔子为何“怃然”？反映了孔子怎样的精神？
6.从“孔子下，欲与之言”可以窥见孔子怎样的内心？
7.接舆为何“趋而辟之”？
训练案
阅读下列语段，完成下面习题，见课本选文2(长沮、桀溺耦而耕)。
1．下列加点词解释有误的一项是( )
A．长沮、桀溺耦而耕耦：两人并耕B．夫执舆者为谁舆：车
C．夫子怃然曰怃然：怅然若失的样子D．吾非斯人之徒与斯：那么
2.下列句中各句的“而”字用法不同的一项是（）
A.长沮、桀溺耦而耕B.且而与其从辟人之士也
C.耰而不辍D.吾非斯人之徒与而谁与
3.下列说法正确的一项是（）
A.本文涉及的人物是孔子、子路、长沮、桀溺、仲由等五人。
B.本文中长沮、桀溺为一介农夫，自然胸无大志。
C.子路先与长沮对话，又与桀溺对话，最后是与孔子对话。
D.孔子与长沮对话，而后又与子路对话；子路与桀溺对话
4．下列对文句的理解不正确的一项是( )
A．长沮在确认“执舆者”是孔丘之后，没有直接回答子路的问话，而是说“是知津矣”，这种“答非所问”的话，其实是一种嘲讽，是对孔子选择的人生道路表示不满。
B．经过一轮的问答之后桀溺同样没有回答子路的问话，却说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”意思是，天下混乱，你跟谁去改变它呢？你与其跟随孔子这样的“避人之士”，哪如跟随我们这样的“避世之士”呢，出世而隐居呢！
C．所谓“避人之士”，就是躲避世人的人，是说孔子不愿接触一般世俗之人，自视清高。
D．孔子在听了子路报告的长沮、桀溺的话以后，说：“天下有道，丘不与易也。”意思是，天下如果有德政，我就不会投身到变革天下的活动中去了。从中可以看出孔子勇于承担社会责任的精神，比长沮、桀溺等人境界更高。
第二课时
学习重点：学习选文4和选文5.
预习案
1.经典语句填空：
（1）夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，？天下有道。”
（2）往者不可谏。陶潜变“之”为：悟已往之不谏。
(3)丈人曰“，孰为夫子？”
(4)子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，？”
2.请同学们看注释翻译选文4和选文5。
探究案
1、荷蓧丈人为何说孔子“四体不勤，五谷不分”？
2、荷蓧丈人为何要留下子路，其用意是什么？
3、子路是如何评价荷蓧丈人的'？
4、从荷蓧丈人的言谈来看，他是一个什么样的人？孔子又是一个什么样的人？
5.孔子是“知其不可而为之”，孟子则主张“穷则独善其身，达则兼善天下”，你如何评价这两种处世方式？
训练案
1．下列注音全部正确的一项是( )
A．封人请见(xiàn)从者见(jiàn)之见(xiàn)其二子子路反见(jiàn)
B．木铎(duó)问津(jīng)执舆(yú)怃(wǔ)然
C．长沮(jù)桀溺(nì)殆(dài)而耰(yōu)而不辍
D．荷(hé)蓧芸(yún)草食(sì)之奚(xī)自
3．下列句子全有通假字的一项是( )
①天将以夫子为木铎。 ②长沮、桀溺耦而耕。 ③是鲁孔丘之徒与④而谁以易之⑤且而与其从辟人之士也⑥天下有道，丘不与易也⑦植其杖而芸⑧君子之仕也，行其义也。
A．①②③④B．②③④⑥C．④⑤⑦⑧D．③④⑤⑦
4．下列句子中的加点词，和现代汉语意义相同的一项是( )
A．孔子过之，使子路问津焉。B．子路从而后，遇丈人。
C．明日，子路行以告。D．是知其不可而为之者与！
5．下列句子中加点的词，意义相同的一项是( )
A．君子之至于斯也王无罪岁，斯天下之民至焉
B．仪封人请见璧有瑕，请指示王
C．对曰：“然”夫子怃然曰
D．岂若从辟世之士哉曾不若孀妻弱子
6．下列各项中，“之”的意义、用法与例句相同的一项是（）
例句：且而与其从辟人之士也
A．天下之无道也久矣B．是鲁孔丘之徒与C．趋而辟之D．孔子过之
7．下列句子中加点的“见”字，意义和用法相同的两项是( )
A．仪封人请见B．使子路反见之
C．见其二子焉D．秦城恐不可得，徒见欺
8．下列句子中加点的词，没有活用的一项是( )
A．二三子何患于丧乎B．子路从而后
C．杀鸡为黍而食之D．欲洁其身，而乱大伦
9.下列各项中，句式与例句相同的一项是（）
例句：滔滔者天下皆是也
A.他人之贤者，丘陵也B．子路宿于石门
C．夫执舆者为谁D．不吾知也
10.对下列文学知识解说错误的一项是（）
A.《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作，也是有关儒家思想的最重要的著作。
B.《论语》由孔子编写，全书共20篇；孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家。
C.《论语》的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
D.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
《天下有道，丘不与易也》导学案 2
第一课时
1、介绍《先秦诸子选读》的重要篇章及学习方法
2、阅读《先秦诸子选读概说》，了解先秦诸子的主要思想主张及诸子议论文的魅力
3、阅读《论语》选读提示，了解孔子的生平及《论语》特点（补充《史记孔子世家》相关语段）
4、学生自读课文，初步感知大意
第二课时
1、 导入：孔子对中国历史文化的深远影响
2、 朗读、阅读课文，疏通文句，整理文言知识，翻译难句
3、 朗读课文，整体把握五则材料的主旨，概括孔子勇于担当责任的伟大精神
第三课时
目标：1、扣紧文本分析孔子的形象，学习孔子勇于担当责任的伟大精神
2、孔子形象的塑造方法
重点：1、结合具体语句分析几类人对孔子的不同态度
难点：拓展探究孔子“知其不可而为之”的精神，积累作文素材
一、 由孔子周游列国图片情境导入：风雨飘摇，苍茫……
二、 有感情地朗读课文（注意读出不同的'语气），并结合具体词句分析这几类人对孔子的态度以及孔子的反应
1、侧面点明孔子宣扬大道的决心 ←仪封人：崇敬
2、不避嘲讽，积极入世 ←长沮：嘲讽
桀溺：不屑
3、不避讽劝，积极入世 ←接舆：婉劝
4、批评隐士：不仕无义 ←丈人：不满
5、孔子“知其不可而为之”的精神广为人知 ←晨门：不解
（明确衬托手法及孔子精神的伟大）
三、出示幻灯片，阅读《史记孔子世家》孔子周游列国所遇到的困难，加深学生对孔子精神理解（选讲5、7则）
1、 孔子贫且贱。及长，……已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。
2、 孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
3、 孔子遂适卫，居顷之，或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。
4、 将适陈，过匡， 匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。子状类阳虎，拘焉五日，孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。
5、孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如何！”
6、过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子 。
7、孔子迁于蔡三岁，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“……孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” ——《史记孔子世家》
四、归纳整理
“知其不可而为之”的作文素材，引导学生思考挖掘素材的不同侧重点：
文天祥、史可法、布鲁诺、西西弗斯
五、思考：作为一位中学生，如何培养自己的社会责任感？
补充：湖北荆州长江大学学生勇救落水儿童
六、课堂小结：
两千多年前，孔子……
二十世纪二十年代，李大钊……
今天，湖北荆州长江大学学生……
七、课后探究：
阅读鲍鹏山《黑暗王国里的残烛》，并结合课文 谈谈你对“士不可不弘毅，任重而道 远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！”的理解。
《天下有道，丘不与易也》导学案 3
课题：
《先秦诸子选读》第一单元：论语选读
《天下有道，丘不与易也》
年级：
高二（）班
学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、重点学习“子路问津”“子路从而后”两则选文；2、领会孔子勇于担当社会道义的精神；
3、对比分析孔子与长沮、桀溺、荷(hè)蓧(diào)丈人两类人物，鉴赏“子路问津”“子路从而后”两段文字。
4、学习和掌握加点的重点词汇：问津辟人之士遇丈人，以杖荷蓧明日，子路行以告
请同学们阅读课本P1-P7，了解先秦诸子概说：
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的。能文能武，博学多才的新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。先秦诸子包括等。
一、儒家
是由孔子开创。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》。儒家代表人物有。
1、孔子（前551~前479年），名，字，春秋末期的、儒家的创造者。世界四大文化名人之一。
孔子思想的核心是(是可忍,孰不可忍也?)，理想人格的核心是(克己复礼)，他主张之道，反对“过”与“不及”。确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古代社会和文化的制度。
2、孟子（前372~前289年），是战国中期儒家学派的又一位重要学者。
思想要点：一、张扬说（人都有恻隐、羞恶、辞让、是非之心）。二、宣扬思想。三、提倡。
3、荀子（前313~前230年），是先秦最后一位儒学大师。他提出了人能依据的思想。认为人的是邪恶的——论，所以弘扬“克己复礼”的思想。并试图把伦理道德规范落实到法制当中。
二、墨家
墨家是由墨子所创立的学派，在战国初期，墨家与儒家之学并称为显学。
墨子（前468~前376年），相传为战国时期宋国人。他是一位出身于小生产的手工业者阶层的思想家。他主张“”（反对掠夺性战争）“”“尚贤”“明鬼”等。
三、道家
道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。
1、老子，李耳，字聃，春秋末年楚国人，曾做过周守藏室官员。
老子的思想核心是“”。“道”是宇宙中的终极存在，是一种有规律性的东西。并形成了对立统一的辨证宇宙观，认为万事万物的形成发展不受超自然的意志支配。提出“”“小国寡民”的社会观。提出“为而不有”“”“致虚守静”“柔弱胜刚强”人生观。
2、庄子是战国中期道家学派的另一位巨擘，大约和孟子同时或稍后。
主张人要以道为师，随顺造化。这种思想是基于对社会人生的。感慨世人“皆知有用之用，而莫知无用之用”。
庄子继承和发展老子“”的观点，认为“道”是无限的.、主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
四、法家
法家的代表人物是韩非子，他是荀子的学生。韩非，战国末期唯物主义哲学家，法家思想的集大成者。他主张，反对儒家的礼治，受到秦王政（即秦始皇）的重视。认为“法治、术治、势治”都是帝王之具。但他主张的极权政治、等等，主要是针对劳动人民的。
一、天下有道，丘不与易也
意思为：选文展示孔子主张，以为己任，勇于的精神和的坚韧品质。
关于《论语》：
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟合为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联，篇名只是摘取各篇开头两三个字。
《论语》二十篇：《学而》《为政》《八修》《里仁》《公冶长》《雍也》《述而》《泰伯》《子罕》《乡党》《先进》《颜渊》《子路》《宪问》《卫灵公》《季氏》《阳货》《微子》《子张》《尧曰》
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：
（１）直录；
（２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；
（３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；
（４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
课文段落1
注释
(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。请见(xiàn)：引见
(2)君子之至于斯也。之，。这个句子相当于“”。
(3)从者见之：。
(4)丧（sàng）：。
(5)木铎()：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。
译文
仪这个地方镇守边界的长官请求把自己引见给孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生把他引见给了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“
”
评析
孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为，可见对孔子是佩服至极了。借仪封之口，用“”喻孔子，高度赞美孔子精神。
课文段落2
注释
(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。(2)耦而耕：。
(3)问津：津，。寻问渡口。(4)执舆：即执辔(pèi)。
(5)以：。(6)辟：
(7)耰：（），。(8)怃然：。
译文
长沮、桀溺(两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人)并力一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。
长沮问子路：“那个手拿着缰绳驾御车马的人是谁？”
子路说：“是孔丘。”
长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”
子路说：“是的。”
长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”
子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”
子路说：“我是仲由。”
桀溺说：“你是鲁国孔丘的弟子吗？”
子路说：“是的。”
桀溺说：“天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁去改变它呢？况且你与其跟随孔子这样的避人之士，怎么比得上追随我们这些躲避社会的人呢？”桀溺用耰松土,仍旧不停地做田里的农活。
子路回来后把情况告诉了孔子。孔子怅然若失地说：“
”
评析
这一章反映了孔子关于的主观愿望和的思想。
孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下，为而努力，这是一种可贵的。
课文段落3
注释
(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。
（２）殆()：。（３）趋：。（4）辟()：。
译文
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德行怎么这弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。现在参与政治事务的人很危险啊!”
孔子下车，想同他谈谈，他却快步走着躲避孔子，孔子没能和他交谈。
评析
既有接舆对孔子品格的尊重，又有对孔子人生选择的；既有对孔子的后，也有对当时执政者的。连用三个“而”表示之深。表现隐士对现实的，也表现孔子对隐士的。
课文段落4
注释
(1)丈人：古代对老年男子的尊称。今指岳父。(2)蓧：音，古代耘田所用的竹器。
(3)四体不勤，五谷不分：(4)黍：音，黏小米。
（5）食：音，。
1、后：2、“芸”：
3、见：4、明日：
5、“反”：6、其：7、洁：。8、乱：
9、仕：
译文
子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老年男子，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”
老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”说完，便把他的拐杖插在田头去除草。
子路拱着手恭敬地站在一旁。
老年男子留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。
第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老年男子已经走了。
子路说：“
”
评析
过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是。
其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了。这是儒家向来都不提倡的，反映了孔子的执着精神。
课文段落5
注释
(1)石门：地名。鲁国都城的外门。
(2)晨门：。
（3）奚自：奚，：何，
译文
子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“”
评析
“”，这是做人的大道理。人要有一点的追求精神，许多事情都是经过而得来的。孔子“”，反映出他的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
思考问题：
一、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
提示：
二、孔子是“知其不可而为之”，孟子则主张“穷则独善其身，达则兼济天下”，你如何评价这两种处世方式？
提示：可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。(在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是。他们的人格和人生追求都是的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为。)
三、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？
提示：长沮、桀溺、荷蓧丈人因为，因此躲起来，他们属于之人。
孔子知道世道不太平，但是他敢于去（入世），虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。
四、解释下列句子中加点的词语。
1、孔子过之，使子路问津焉。
2、滔滔者天下皆是也，而谁以易也？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？
3、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧
4、明日，子路行以告
5、使子路反见之
6、子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”
五、请同学们阅读课本P13积累作文素材。
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