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古代民间故事(汇编15篇)
古代民间故事1
活佛转世的传说
活佛转世制度的创始人是噶玛拨希，他佛法高深，神通非凡，深得元朝皇帝的赏识，曾得忽必列的兄弟阿里不哥所赐黑边帽，此帽保存至今。噶玛拨希于１２８３年 在楚布寺圆寂，寿达８０。在圆寂之时，告知其弟子邬坚巴“我死后，在远方拉堆，肯定会出现一名黑帽派继承者，密教的传人……”在涅磐的瞬间，噶玛拨希前往 兜率天，这里是弥勒菩萨的住处。八天后，他忽然想起自己的弟子们，就重新将自己的“灵魂”归入体内回到了世上，他看到弟子们为他的过世悲痛嚎叫，心情很不 平静，顿时产生了怜悯之心，决定用“夺舍法”（转世瑜珈）使自己得以转世，从而继续教化众生。这一日，在拉萨西北部的堆龙拨昌村，一对老夫妇１３岁的'儿子 突然死亡，当噶玛拨希看到袅袅升起的桑烟后，就赶到那儿，将自己的灵魂移到了尸体内，于是死尸的眼睛闪闪的有了光芒，老夫妇看到了这种奇怪的现象很害怕， 认为是魔鬼附体，急忙在灶中抓了些烟灰撒在了儿子的眼睛里，接着又用针把眼睛刺破。
按藏族的风俗，把烟灰朝人身上撒是一种传统的驱除邪魔缠身的方法，老夫妇以为死了的儿子被魔鬼缠身，想用此灶灰驱邪，但他没有想到，这一行为却打乱了噶玛 拨希的转世，他只好将自己的灵魂从尸体中移出来，另想办法转世。最后，将灵魂迁入后藏多吉的母体中，使转世获得成功，从此创立了西藏活佛转世制度。
智者尊重长辈如顶戴
尊重长辈自己能前迈；
妙容只因格外尊护国，
后来地位升迁多气派。
从前，王子大圣变成一个如意大湖中的一只天鹅王，名叫护国。它的大臣秉性善良，名叫妙容。这一王一臣功德惊人，名扬四方。这消息传到瓦热奈斯王的耳中后， 他为了要把这两个动物招引到自己身边来，就让在园林附近修了一个用各种鲜花装饰起来的绝妙湖。这时，一对天鹅看见绝妙湖的美丽后，就飞到如意大湖后给天鹅 王诉说绝妙的美景和优点，并一再督促它迁移过去。处于情面，天鹅王臣一同来到瓦热奈斯国的绝妙大湖。湖中因张有网罟，天鹅王的爪子一落地就被套住了。这时 随从的其他天鹅见势不妙，全都飞走了，只有天鹅大臣妙容虽未落网，因与天鹅王甚为要好，不肯遗弃天鹅王，仍然守在它的身边没有飞走。捕鸟的猎人一到，它用 人的语言对猎人说了不少打动人心的话，猎人听了极为敬佩，于是把天鹅王臣一起捉住带到梵赠王的面前，娓婉地禀报了妙容天鹅会说人话的事。梵赠王臣也给国王 和眷属大讲了佛法后，又回到原地为以天鹅为首的许多动物谋利益去了。
尊敬长辈是一个人起码应具备的优良品德之一。妙容尊敬国王是它的美德，得到国王的供养也是它应得的光荣。
古代民间故事2
青龙
在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法
凤凰
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤 凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤 凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤 色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的'意思;冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形 容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活 在江河湖海(包括海龟)，因而玄冥成了水神;乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方 神
大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，
省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之 民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口 牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败的产物。
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
古代民间故事3
从前有个少年叫王小保，人人都叫他阿保，家住在山脚下，海岸边，他单日上山打柴，双日下海捉鱼。母亲拿他打来的柴，捉来的鱼到市集卖了买米吃，艰难地维持生活。
有一回，阿保上山打柴，迷了路，转过一个山凹，看见一棵开满红花的大树，树上有一只奇特的大鸟，它长着三条腿，羽毛黑得就像乌檀木，正目不转睛看着他。阿保被它看得浑身不自在，随手捡了一颗石头，瞄准大鸟扔过去，大鸟叫了一声，飞走了。
大鸟张嘴叫时，嘴里衔着的石头蛋掉了下来。阿保走到树下，捡起那个石蛋。石蛋黑漆漆的，圆得很好看，握在手里热辣辣的，越握越亮，漆黑的石心里仿佛有火苗在燃烧。
阿保把石蛋放进衣兜带回家。藏在厚厚的旧羊毛袜里，挂在门背后。上山打柴回来，他要拿出来看一看，玩一玩。出海回来，也要拿出来看一看，摸一摸，握在手心捂一捂。
一天，阿保上山打柴不在家，两个古怪的人来到他家门前，一个有三只眼，另一个长着长耳朵。他们用力敲阿保家的木门，问阿保的母亲：“这扇门卖不卖?”
母亲说：“不卖!门怎么能卖?”
那两个人又问：“挂在门背后的旧袜子卖不卖?”
母亲说：“不卖!天冷了我家阿保要穿哩!”
那两个人再问：“袜子里的小石头卖不卖?”
母亲说：“小石头没啥用，这就卖给你。”
那两个人给了母亲一袋银子，把袜子里的石头蛋取走了。
过一会阿保回家来，母亲高兴地交给他一袋银子：“阿保，我们发财了!刚才来了两个人，拿这袋钱买你袜子里的石头蛋。”
阿保急了：“阿妈，我最喜欢那个石头蛋，多少钱都不卖给别人!”
他一手从母亲手里取过银子袋，拔腿往门外追。追到村口，看见两个陌生人站在桥上争吵，他蹑手蹑脚走到他们背后，听到其中一个说：“我拿到这个宝贝，明天去把海炸干，到时海龙王的金珠宝贝想要多少就拿多少。”
另一个一手抢过石头蛋：“这‘炸海干’是我的!如果不是我的顺风耳听到男孩上山的脚步声，一定买不来这个宝贝。”
“是我的!要不是我的透木眼看穿木门，根本不知道炸海干在哪里!”
“我的!”
“我的!”
……
趁着他们抢过来又抢过去的间隙，阿保飞快冲上去，像一头小公牛，他一手抓过石头蛋，把银子袋往地上一摔：“谁说是你们的，它是我的!”
那两个人吓得从地上跳起来落不下地，过了一会才变成两团黑烟，“呼”一声不见了。
银子袋落在地上，两个妖怪来不及拿回去，阿保也不去捡。他把石头蛋“炸海干”紧紧握在掌心，一路跑到海边。来到海边，他从崖边扯下一根好长好长的青藤，把青藤的一头缠成个小笼子，把石头紧紧套住，然后抓住青藤，把石头蛋炸海干用力往海里一甩。
石蛋一触到海水，海水“刷刷刷”往下落，一眨眼工夫，整个大海的水全给炸干了!水晶宫金光灿烂的屋顶露了出来，晃得阿保睁不开眼。这时从水晶宫走出来一位巡海夜叉，大声对阿保喊：“小伙子，快把你的宝贝收回去!海龙王请你下来水晶宫作客哪!”
阿保把青藤一扯，收回石头蛋炸海干，海水便又“刷刷刷”升上来，一道又一道巨浪翻滚着，朝海岸涌上来，阿保不由得退后两步。这时巡海夜叉从海面冒出大脑袋，牵起阿保的手说：“来，跟我一道走。”
海水便从两边分开，让出一条路，路上镶满夜明珠，就像一个个圆圆的小月亮，顺着那条路一直走，很快来到水晶宫。海龙王拄着龙头拐杖，带着一群可爱的小狗站在宫门前迎接阿保。
龙王说：“小伙子，水晶宫有很多宝贝，只要你把炸海干给我，你想要多少宝贝我给你多少宝贝。”
阿保摇头拒绝了：“龙王爷，这个石头蛋是我最心爱的东西，拥有它我很快活，我不会把它给别人。”
海龙王又说：“既然如此，你要答应我，不要有事没事拿它炸干海水玩，没有海水我呼吸困难。”
阿保笑着答应了。
龙王爷如释重负，眉开眼笑：“这样我们就是朋友了，我龙宫里的东西，你要是看上什么，就带一件回去。”
这时阿保觉得有个什么东西绊着脚，低头一看，原来最小的小狗咬开了他的鞋带。阿保弯下身子系鞋带，听见小狗细声对他说：“你回家时什么也别要，就要我。”小狗十分乖巧好看，阿保一看就觉得很喜欢，就轻轻对它点了点头。
阿保在海龙王家住了一段时间，透过海水，看到月亮缺了又圆，他很想家，就对海龙王说：“我要回家了，龙宫的宝贝我都不要，就要最小的'狗狗。”
听到这句话，海龙王眼眶红了一圈，他沉思了好一会，才把最小的狗狗抱起来，交给阿保：“身为海龙王，说出来的话不能收回去。小狗就交给你了，你要好好待它。”
大清早，巡海夜叉带阿保走出水晶宫，小狗跟在阿保身后，水晶宫里所有的人，所有的狗儿，所有的鱼虾，所有的海树和海草都朝它挥手，仿佛跟它道别。
小狗摇着尾巴，紧跟着阿保，走上海岸，走进村庄，来到阿保家。
因为阿保一直没回家，母亲以为他被妖怪害死了，早也哭，晚也哭，眼泪流干了，眼睛哭瞎了。听见阿保回家的声音，母亲高兴得双手哆嗦，她摸索着烤好家里仅有的一个红薯给阿保吃，阿保把红薯掰开两半，自己吃半个，让小狗也吃半个。这时柴烧完了，米只够再吃一顿，阿保二话没说，拿起柴刀就上山去砍柴。小狗跟在他身后跑上山，小狗看起来很快活，因为它一直住在海底龙宫，从没看过漫山遍野的绿树，从没闻过花的香味，从没听过小鸟的唱歌。
那天吃过晚饭，家里一颗米也没有了。母亲说：“你跟海龙王交了朋友，海龙王的珍珠宝石多得数不清，你明天再去炸干海水，问他要一些珍珠来换米吃。”
阿保说：“我不去，我答应过海龙王不会有事没事去炸海水。阿妈你不用担心，明天我捕鱼去换米。”
阿保铺好床铺，把小狗抱上床，他搂着小狗很快睡着了。第二天清晨，阿保一觉醒来，小狗不见了，睡在他身边的是一个非常美丽的少女。原来，因为龙女都有惊人的美貌，海龙王不想让陌生男子看到她们，阿保在水晶宫的时候，海龙王把女儿全部变成小狗。阿保带回家的小狗，其实是海龙王的小女儿小龙女。
小龙女对阿保说：“朝阳马上就要升起来，你到海边去，给我打一盆海水回来。”
阿保就到海边去，给小龙女打来一盆海水。
小龙女拨下头上的金钗，蘸着海水，在阳光里划出房子、米缸、石磨种种家什，划好家什又划出一群群鸡、鸭、鹅、马、牛、羊。划完她对阿保说：“你拿炸海干在这些画儿上滚一圈。”
阿保拿出炸海干石头蛋，往地上一扔，石头蛋沿着小龙女画的画儿一路朝前滚，滚过房子，划的房子就成了真房子;滚过米缸，划的米缸就成了真米缸——里头装着满满一缸米
;滚过种种家什，种种家什就成了真家什。炸海干接着朝前滚，只见一群群鸡、鸭、鹅叫着嚷着，拍着翅膀从泥地上飞起来……
小龙女用阳光蘸着海水给母亲洗眼睛，母亲的眼睛马上变明亮了，她看到眼前的鸡鸭鹅马牛羊，有七分惊讶：“这是谁家的牲口?”
阿保告诉她：“这些是我们家的牲口呀!”
母亲看到装满米的米缸，看着崭新的石磨和崭新的家什，有八分惊讶：“这是谁家的好东西?”
阿保告诉她：“这些都是我们的家什呀!”
母亲看着面前的房屋，有九分惊讶：“这是谁的好屋子?”
阿保告诉她：“这是我们的房子呀!”
最后，母亲看到站在阳光里的美丽姑娘，十分惊讶：“你是谁?”
阿保说：“她是你媳妇呀!”
古代民间故事4
一天晚上，夜色黑漆漆的，伸手不见五指。突然，一声响亮的锣响，一座小庙的四周，灯笼火把映照得如白天一样。官兵们呐喊着围住小庙，正准备堆积柴草，烧掉这座小庙。闹闹哄哄之际，只听得小庙里面一声大吼，庙门打开，一个和尚手舞着枣木棍，风一样卷了出来。
这个和尚，名叫明海。
官兵们见了，发一声喊，扔了火把，一个个举刀挺枪围了上来。明海见了，枣木棍风车一样飞转，一连打翻了十几个人，顿时吓得官兵纷纷后退，不敢上前。王知府一见，急了，大喊一声：“老和尚想逃，没门！”说完，亲自提着剑冲了过来。明海见他是一个文弱的读书人，并没有放在眼中，右手拿棍，挥舞如风，阻挡着其他人的刀枪，左手一掌横扫过去，直击王知府。王知府丝毫不让，嘿嘿一笑，长剑一挥，一道白光闪过，明海大叫一声，一只手臂飞了起来。
王知府原来是一个深藏不露的高手，竟然文武双全。
明海一只胳膊断掉，一身鲜血浸透了僧袍，他再次大吼一声，势如疯虎一般，右手持着枣木棍，舞成一团影子，直冲了出去。
官兵们见了，全被他的神勇吓呆了，纷纷躲避，让开了一条路。连王知府也惊得目瞪口呆，忘记乘胜出剑，待到醒过神来，明海已经一头钻入黑压压的山林里，不见了踪影。
丰阳府的差人在王知府的带领下，敲锣打鼓，热热闹闹地迎接周一刀。周一刀下了轿子，拄着拐杖，带着几个心腹走到丰阳府衙前，对王知府笑呵呵地道：“逃犯已经抓到，老朽亲自送来，请知府大人过目。可是此人？”
王知府笑着打量着明海点点头，突然大吼一声，指着周一刀命令道：“来啊，把这个通倭的家伙抓起来！”差役们一听，大吼一声，仗着刀枪扑了上来，围住明海、周一刀和众土匪。
周一刀一见大惊，知道自己的计谋已经露馅，忙从腰间一扯，扯出一把弯刀，挥舞成一团雪光。他旁边被捆绑着的明海身上的绳子结的是活头，被押送的喽们同时一扯，自动散开。
一个喽按照事前约定，忙递上一把长剑。明海飞快接过，长剑划过一道弧光，冷风嗖嗖射向王知府，中途突然剑光一转，剑架在了周一刀的脖子上，回身对着那些跟来的喽喊道：“不许动，动就砍死他。”跟来的喽们一听，都睁大眼住了手。周一刀更是吓得一动也不敢动。差役们一拥而上，抓住了周一刀，还有那些喽。周一刀这才醒悟过来，瞪着眼睛望着明海，大惊失色道：“这……都是你的计谋？”
明海丢下剑，流着泪无声地点点头。
周一刀被抓住，消息一夜传遍整个丰阳府。丰阳府百姓听了，敲锣打鼓，拍手叫好。王知府平定通倭巨寇，消灭了一处隐患，也高兴得乐呵呵的，将周一刀押入监狱，准备秋后问斩。就在他打算奖赏明海时，却不见了明海的人影。无奈之中，他四处打听，一路寻找到天柱山的圆觉寺。
这儿一片寂静，他走近山门，轻轻敲打门环，庙门吱呀一声打开，一个小和尚迎了出来，双手合十，问他从何处来。王知府告诉他，自己专程来这儿，是为了寻找一个叫明海的法师。
在王知府的叙说中，小和尚才知道，不久前的一个黑沉沉的晚上，有个老和尚登门拜见王知府，告诉他，自己是周一刀的师兄明海和尚，自己的师弟勾结倭寇，无恶不作，自己出山，就是为了擒获这个家伙为民除害。至于擒获周一刀的办法，明海献策说自愿失掉一只胳膊，去取得师弟的信任。他说，自己的师弟十分贪婪，一旦听到有万两赏银，一定会冒险下山的，到时里应外合，一定能擒住他。
小和尚听了大惊，连声念着阿弥陀佛，告诉王知府，这是绝对不可能的，因为师父已经圆寂一年多了。
王知府听了睁大了眼睛，他特意将明海大师的样子仔细描述了一遍。小和尚听了，也瞪大眼睛，连声称道好奇怪，说王知府所说的人，确实是自己的师父，可是师父也确确实实已经圆寂一年多了，是坐化在一口缸中的。当时，是自己亲手封的缸盖。
看到王知府不相信的眼光，小和尚伸手相请，带着他径直来到寺庙背后的石山上，那儿有一个山洞，山洞里放着一口大缸。小和尚指着那口大缸告诉王知府，这就是师父圆寂时坐化的缸。说完，走过去恭敬地掀开缸盖，隐隐约约的光线下，只见一个僧人闭目端坐在缸中，脸色和活着时没有什么两样，只是没有了呼吸而已。小和尚看着看着，突然惊叫一声，颤抖着声音指着师父道：“师父……我师父的左手手臂怎么断了啊？”
王知府听了，仔细地端详着，果然，坐在缸里的和尚肉身少了一只左臂。
王知府默默无语，让小和尚盖上缸盖，然后恭恭敬敬走上前上了一炷香，长叹一声，转身慢慢下了山，消失在夕阳里。
王知府刚刚转身离开，一个老和尚拄着拐杖，从另一个山洞中慢慢踱出来，此人断了左臂，不是别人，正是明海法师。看到师父走出来，小和尚急忙迎上去，不解地问道：“师父，你为什么要塑一尊蜡蜡像哄骗王知府，坚决不去领赏呢？”明海法师右手捻着念珠，昂首向天，许久后才回答道：“师父这样做，是为了天下苍生，不是为了领赏。”
王知府一怒，手一挥，士兵们将火把扔进柴堆，把明海栖身的那座小庙烧了。
跑了朝廷的要犯，这还得了，朝廷怪罪下来谁承担得起？王知府第二天就四处贴出布告，悬赏捉拿明海：今有和尚明海，勾结其师弟周一刀，私通倭寇，无恶不作。有抓获明海的，赏银一万两；窝藏者和明海同罪，定斩不饶。
明海逃离小庙后，不敢有丝毫停留，踉踉跄跄地跑向远方。包扎好伤口后，他拄着那根枣木棍，一路躲躲闪闪跑上了天柱山，投靠他的师弟周一刀。
周一刀占据着天柱峰，带着一群喽，勾结倭寇，杀人放火，无恶不作。
这天，他正在大厅里，汇集着自己手下的一群土匪，吆五喝六地大碗喝酒大块吃肉，一个血人突然踉踉跄跄地冲了进来，到了大厅上，还没来得及说什么，就“咕咚”一声倒在了地上昏死过去。
周一刀一愣，扔掉酒碗，让喽们扶起那人一看，竟然是自己的师兄明海。他忙让人灌下一碗参汤，明海悠悠醒转，周一刀轻声问：“师兄，你不是早已出家了吗？怎么到了我这儿？这究竟是怎么回事啊？”
明海喘口气，眼圈发红，咬牙切齿地告诉周一刀，这都是王知府那狗贼害的。这个王知府不知从哪儿听说明海和周一刀师出同门，曾经一块儿学过功夫，他捉拿不住师弟周一刀，就诬陷明海通倭，想借机抓住他交给朝廷将功抵罪。明海栖身的小庙被烧了，一只手臂被剁了，现在成了残废，无奈之下只好杀出重围，强力支撑才逃到这里，希望得到师弟的保护，苟活下来。
周一刀听了，拍着桌子溅着唾沫星子大骂王知府不是东西，发誓总有一天要抓住这个官，将他一刀两断，为师兄报仇，也为自己消除一个对手。然后，他叫来山寨里的草药先生，为明海重新包扎了伤口，红着眼圈道：“师兄，你就住在这儿吧，我吃干的，绝不会让你喝稀的。”
明海点点头，无奈地长叹一声，被人扶下去了。
周一刀望着明海的背影，得意地哈哈笑了，因为，那个制造谣言的人不是别人，正是他派的喽下山四处散布的。
周一刀通倭之后，干尽坏事，天不怕地不怕，就怕自己的师兄明海知道，出山来清理门户。他十分清楚，自己虽然一把金背大砍刀无人可敌，那是因为没有遇见自己的.师兄，否则早已落败，甚至死无葬身之地了。于是，他灵机一动，派手下的喽下山四处散布谣言，希望借助朝廷之手，害死明海，除掉眼中钉。没想到，师兄竟然没死，仅仅丢了一只左胳膊。这样更好，自己一举两得：既少了一个劲敌，又多了一个帮手。
他想了想，酒也顾不得喝了，招招手，叫来身边的一个亲信，对他轻轻说了几句。亲信听了，连连点头，对他说：“放心，我一定完成。”说完，转身离去。
半个月后，明海的伤势已经好转。这天，明海和周一刀在大厅里闲聊，那个亲信回到山上，叫过周一刀来，告诉他，自己下山去打听了，果然一切如明海说的那样，没有丝毫掺假。说着，他拿出一张文告神秘兮兮地递给周一刀，说这是自己特意在知府衙门外的墙上扯下来的。
周一刀看看文告，又回头看看明海，高兴地哈哈大笑道：“好啊，一笔大买卖上门啦，该着我老周发一笔财呀！”明海听了一惊，忙问这话是什么意思。周一刀把那张文告递给明海，明海一看，顿时气得咬紧了牙。原来，这张文告正是王知府的那张悬赏布告。
明海狠狠骂道，这个王知府，没想到如此狠毒，竟然想赶尽杀绝。
周一刀听了，也不住地点头，咒骂着王知府，然后长声慨叹道：“一万两白银啊，实在太诱人了。”
明海摇着头，劝他说：“师弟，银子再好，可也弄不到手啊。”
周一刀嘿嘿一笑，指着明海说，自己把他一捆，送到王知府那儿，万两银子不就到手了吗？
明海一听大惊，立马站起来道：“你……你想出卖我，为了一万两银子？”
周一刀忙解释，这只是他的一个办法罢了。说完，对着明海的耳朵嘀嘀咕咕说了一通。明海不相信地问道：“能行吗？别把师兄我搭进去了！”周一刀说绝对能行，保证有惊无险，好好发一笔财。明海无奈，只有长叹一声，让周一刀找来绳子，把自己绑了，捆得如一只粽子一样。然后，周一刀派出一个喽，打扮成仆人的模样，骑马下山去给王知府送信，说明海已经被捉住了。他在出逃途中，沿途讨饭，逃到他们庄上，被他们的庄主给认出来了，于是，给他端上下了麻药的饭菜，麻翻了这个和尚，一绳子捆起来，准备押来领赏。
王知府一听，高兴得拍桌叫好，让所有衙役准备好，敲锣打鼓组织迎接，并预备下一万两银子，届时送给这位立有大功的庄主。随后，王知府高兴地告诉大家，他终于可以向皇上交差了。
周一刀听了喽的禀报，自然十分高兴，当即决定带着几个亲信下山，押送明海，亲自领回赏金。明海仍有些发慌，生怕一不小心露了馅，自己和周一刀都可能人头落地。周一刀哈哈一笑，进了内屋，再出来时，已经化装成一个花白头发花白胡须的老头子，弯着腰驼着背，甚至连明海都认不出他来了。然后，周一刀带着几个喽，坐着轿子，押送着明海直奔丰阳府。
古代民间故事5
自从赵本山的小品"大忽悠系列"火爆银屏之后，"忽悠"一词也随之大行其道。然而，中国古代载入史册的十个最猛大忽悠，他们确实各自有着自己的独特忽悠术。
当今，"忽悠"是北方俗语，特别是在东北很流行，意思就是利用语言巧设陷阱引人上勾叫人上当，来达到自己的目的。"忽悠"有胡说、谣传、设圈套、欺骗的意思；也有吹牛、煽动、鼓动的意思；还有劝说、诱导、怂恿的意思，用意十分广泛。"忽悠"一词贬义的成分居多，赵本山在其小品中给该词注入了幽默的元素，贬义的程度也有些淡化，至少现在说起来玩笑的成分居多。但是，载入史册的古代十大忽悠，都是政治、军事、外交中的智者、奇人。
1、最炫的大忽悠烛之武
忽悠术揭秘：以迂为直，以退为进。避开关键，淡化主题，故意绕开的敏感之处，大谈其他的利害关系，给你下猛料，使你的思路为之左右。
忽悠过程回放：烛之武是春秋时期的郑国人。一次晋国和秦国联合攻打郑国，烛之武受托出使秦国，开始忽悠秦穆公，他说：秦晋两国围攻我们郑国，我们知道我们很快就要灭亡了，可是大王想想如果灭掉了郑国对您有什么好处呢？如果好处多多，那就请您自便，可是郑国离秦国很远而离晋国却很近，你们这么做只能对晋国有利，会让晋国的领土得到扩展，而晋国的实力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。假如您放弃灭郑的打算，让郑国作为您秦国的友邦，这样秦国使者往来路过郑国，郑国还可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，倒是百利而无一害。况且您曾经对晋惠公有恩惠，他答应把焦、瑕二邑割让给您，可是他却出尔反尔，朝辞夕改，既没有信誉野心又大，如果它再把郑国据为他东部的屏障，那么离侵占您秦国也就不远了。总之这事对你秦国没有半点好处相反却能帮了晋国的大忙，这里面的厉害，您好好掂量掂量吧。秦穆公一听，对呀，这事还真得细琢磨琢磨，幸亏你提醒，要不就便宜了晋国了，秦穆公一高兴就与郑国签订了盟约，还派兵帮郑国守卫，不和晋国玩了。晋国一看秦国撤兵了，也就放弃了攻打郑国的念头，班师回朝。这事在《左传。》上有记载。
忽悠点评：烛之武短短几句话就把堂堂的秦国国君给忽悠了，挽救郑国于生死存亡之间，忽悠本领真是超炫，忽悠能力可谓超强。
2、最会下猛药的大忽悠晏婴
忽悠术揭秘：挑拨离间，一箭双雕。不动声色，善搞场景和气氛，借助外物吸引注意力，于无形之中已下猛药，挑拨离间，制造矛盾，即达到目的又不漏痕迹。
忽悠过程回放：齐景公手下有三个勇士：田开疆、公孙捷、古冶子。这三个人个个勇猛异常，力能搏虎，深受齐景公的宠爱。但他们却恃宠自傲，为所欲为，横行乡里，鱼肉百姓，被人称作"三害",晏婴于是决定除掉他们，但是还不能得罪了齐景公。机会终于来了，一次齐景公晏婴等四人在园中喝酒，晏婴说：园子里的金桃已经熟了，摘几个尝尝鲜吧？于是晏婴在园中摘了六个桃子，一人一个，还剩两个，晏婴就说：请君王传令群臣，谁的功劳大，谁就吃这两个金桃吧。公孙捷第一个走了上来，拍着胸膛说：有一次我陪大王打猎，突然从林中蹿出一头猛虎，是我冲上去，用尽平生之力将虎打死，救了国君。如此大功，还不应该吃个金桃吗？晏婴说：冒死救主，功比泰山，可赐酒一杯，桃一个。公孙捷饮酒食桃，站在一旁，十分得意。古冶子见状，厉声喝道：打死一只老虎有什么稀奇，当年我送国君过黄河时，一只大鼋兴风作浪，咬住了国君的马腿，一下子把马拖到急流中去了，是我跳进汹涌的河中，舍命杀死了大鼋，保住了国君的性命。像这样的功劳，该不该吃个金桃？晏婴把剩下的一个桃子送给了古冶子。一旁的田开疆看桃子分完了急得大叫：当年我奉命讨伐徐国，舍生入死，斩其名将，俘虏徐兵五千余人，吓得徐国国君俯首称臣，就连邻近的郯国和莒国也望风归附。如此大功，难道就不能吃个金桃吗？晏婴忙说：田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位，然而金桃已经没有了，只好等树上的熟了，再请您尝了，先喝酒吧。田开疆气呼呼地说：打虎、杀鼋有什么了不起。我南征北战，出生人死，反而吃不到金桃，受此大辱，我还有什么面目站在朝廷之上呢？说罢挥剑自刎。公孙捷大惊，也拔出剑来说：我因小功而吃桃，田将军功劳大反倒吃不到。我还有什么脸面活在世上？说罢也自杀了。古冶子更沉不住气了，大喊道：我们三人结为兄弟，誓同生死，亲如骨肉，如今他俩已死，我还苟活，于心何安？说完，也拔剑自刎了。这哥仨火气可都够大的。晏婴见三害已除，不慌不忙地说：他们都是有勇无谋的匹夫，我们国家智勇双全的人多得是，少几个这样的人也没什么了不起，各位不必介意，请继续饮酒吧。瞧瞧，谈笑之间就除了三害，还跟没事人似的。
忽悠点评：晏婴用两个桃子"忽悠"的让三害自刎而死，不费吹灰之力，不露一点声色，既为民除害，又不得罪景公，忽悠的能力还真不是吹的。不过晏婴口碑一直很好，这次"忽悠"也是为了替民除害。算是史上口碑最好的大忽悠。
3、最草根的大忽悠冯谖
忽悠术揭秘：无中生有。将本来没有的事情制造出让人深信不疑的假象。草根往往被别人所忽视，但却处在冷眼旁观的.位置，因此往往更容易洞察上层的弱点，当局者深处局中，更容易被假象迷惑。
忽悠术回放：冯谖是齐相孟尝君门下的食客，草根一个，不过大忽悠的本领可是非同寻常。一次齐国国君听信谗言，罢了孟尝君的相位，冯谖就对孟尝君说我可以让你的相位失而复得，而且比以前更加显贵。孟尝君一听还有这事，那就试试吧。于是冯谖就来到秦国，对秦王说：当今世上能与秦国抗衡的只有齐国，大王想不想让秦国超过齐国，秦王一听当然愿意啦，问怎么办，冯谖接着说：大王也知道齐国罢了孟尝君的官吧？齐国之所以受到天下的敬重，就是因为孟尝君，现在孟尝君因为被罢了官心中很怨愤，他必定背离齐国投靠秦国，他又熟悉齐国国情，你如果得到他肯定对你有好处，你赶快派使者备厚礼偷偷的去迎接孟尝君，千万不能错失良机，如果齐王明白过来，再度起用孟尝君就晚了。秦王被冯谖这么一忽悠，就派人去请孟尝君。冯谖抢在使者前面赶了齐国，又开始忽悠齐王，说唯一能和我们抗衡的秦国听说你罢免了孟尝君，已经派人来请孟尝君做相了，如果秦国得到此人，齐国就再也不能与秦国抗衡了，大王应该在秦国使者没到达之前赶快恢复孟尝君的相位，挫败秦国的阴谋，断绝它称强称霸的计划。齐王听后，这还了得，赶紧恢复了孟尝君的相位。
忽悠点评：冯谖轻松自如的就忽悠了两国的国君，还使自己的主人官复原职，他处在低位，善于观察和思考，又抓住了两个国君都想超越对方独自称霸的关键所在，再略施小技，让你深信不疑。忽悠本事可谓超强，孟尝君的食客还真是没白养。
古代民间故事6
聪明的法弟玛
——选自《非洲沙漠上的故事》
威斯特 泰伊伯著 汪潮洗编译 从前，有一个非常漂亮的小姑娘名叫法弟玛，人们管她叫漂亮的法弟玛，她既美丽又聪明。
有一天，她同她的五位小朋友一起到森林去玩，走着走着迷路了。当夜幕降临时，她们看到一团明亮的火光。于是往那儿走去，看到一位老太婆坐在那儿。老太婆高兴地说：“哈哈，太好啦！上帝把你们给我送来了，六个胖小孩，我给你们东西吃。”
于是，她给她们一些精美的蛋糕。法弟玛看看蛋糕再看看那老太婆，然后悄悄地对她的小伙伴们说：“她是个巫婆，别吃她的蛋糕。”
“你们为什么不吃蛋糕？”老太婆问道。
“我们非得喝点水才能吃得下这些蛋糕，”法弟玛说，“我们到河里去取点水。”
“噢，不行！”老太婆说：“如果你们到河边去你们会跑掉的。”
“把绳子拿来，”法弟玛说，“用绳子把我们捆起来，我们就跑不了啦，你就可以放心地为我们打水喝。”
那巫婆就用绳子把这几个小孩捆起来，她说：“你们甭想跑！我一拉绳子就知道你们还在不在这儿。”
然后，她到河里去取水，一边走，一边拉绳子，并说：“哈哈，还在！”她又拉拉另一根绳子：“哈哈，还在！”她接着拉第三根绳子：“哈哈，那个胖姑娘还在！”然而，法弟玛已经解开了小伙伴们的`绳子，将它捆在树上，六个小姑娘正在朝林子里跑去。
当那个巫婆从河边回来时，看到小女孩们都跑了，就咒念道：“姑娘们面前出现一条大河，里面有条大鳄鱼。”
姑娘们在前边跑，巫婆在后面追，他们跑到一条很宽很深的河边，法弟玛看到一条大鳄鱼，她对鳄鱼说：“大鳄鱼，好朋友，请将我们一个一个的背过河去。”
“把你们送过河去，你们给我什么呀？”大鳄鱼说。
“送五人过去，”法弟玛说，“你可吃掉第六个”。
于是，鳄鱼就背着一个小女孩游过河去，他说，“背了一个”。
然后他游回来将另一个小女孩背过去，说，“二个”。
他又游回来将第三个小女孩背过去，并说，“哈，三个！”
他又游回来将第四个小女孩背过去，并说，“哈，这是第四个！”
然后，他游回来将第五个小女孩前过去：“哈，这是第五个！现在我要吃掉第六个小女孩啦”。
河巫婆紧追在小女孩后边跑过来了，她走到河边跨上大鳄鱼的背，大鳄鱼将她带到了中间，他说，“这是第六个小女孩。”将她吃了，吃着吃着，“这不是小女孩！她全是骨头，我为什么没吃掉其他五个？”他后悔着。法弟玛呢？她早已紧紧拉着鳄鱼尾巴随第五个小女孩过河了。
古代民间故事7
楠溪岩坦港闪坑下头垟有座茅草屋，茅草屋里住着一个裁缝老师叫祝龙风。祝龙风上无父母，下无兄弟姐妹，只有一身好武艺。他欺富助贫，名声远扬。
一天，他正在溪边洗夹被，来了一位满脸横肉的外地人，向他打听祝龙风住址。祝龙风见来者不善，善者不来，就说自己是祝龙风徒弟。他边说边随手撂起夹被，扭一扭就扭成两半。那人暗自吃惊：连徒弟武艺都如此高强了，想必那祝龙风更不了得！外地人慌忙找个借口离去。
又一天，山洪暴发，溪水高涨。祝龙风见水对面自家地里有人在偷摘更豆，叫叫冇应，骂骂冇震。他一急，手背两爿囤笠，飞过洪水水面，去抓小偷。小偷是个银须飘飘的老人。老人趁他脚未落地，抢先一步，手执箬笠飞向他的茅棚厂。他暗吃一惊，晓得遇上高人，转身返回，跪拜老人。老人也不客气，收他为徒，传授给他飞天的本领。他学得快，练得勤，不到一年就什么都会了。老人为了教好他，伤了元气，临终前吩咐他，日后要是遇上一个花和尚，功夫会用得着,可为民除害，也会给自己带来一灾。
祝龙风安葬了师傅，就一把火烧了茅草屋，出外边做裁缝边探访花和尚去了。
这天，他来到大寺山附近的村子里为一户人家做新郎衣。奇怪啊，别的地方都是人逢喜事三分爽，这户的新郎却泪汪汪。怎么回事呢？他暗中一打听才知道有个缘故。
那大寺山上的寺院里来了花和尚，自恃本领高强，无恶不做，谁家的新娘头一夜不陪他睡就别想活到天亮。有个漂亮的新娘，还被劫入寺院折磨了三天三夜呢。有不乐意顺从的，就被剥光衣服当众施暴。有拒不接纳的，新娘受蹂勿说起，连新郎也给踢残。求又求不得，打又打不过，人们没办法，有钱的迁走山外，贫穷的只好听之任之，有苦水只能往肚子里咽。
祝龙风猜着这坏蛋定是师傅交代的.那个花和尚了。他见四个后生在排阵搬门头的石捣臼，就过去叫开他们，蹲下马步，运气出手一推，将那石捣臼推滚到道坦外的墙脚根。众人叹服，跪求他与恶人较量较量。他满口答应，悄悄地对主人交代一番，专等花和尚来送死。
天刚摸黑，那花和尚就来了。怪呀，人们管自己喝酒，谁也没理他。他往堂上一看，狗生的，竟有人抢了他的新郎官座位！他随手端起那捣臼，抛向新郎官桌。那抢位之人不是别人，正是祝龙风。他早有准备，立马接住迎面飞来的捣臼，一转手，只见捣臼急速飞回去。花和尚见势不妙，躲过捣臼，抽身就走。祝龙风飞腿追上，与和尚比拼起来。两人从村里打到村外，从地上天空，打得难分难解。突然，下面看热闹的人群齐声高喊：
“祝师傅，你的师傅来啦！”
花和尚斜眼一看，果然，村口岭头出现一位银须飘飘的老人！他略一分心，被祝龙风一拳打中，跌落地面，被村民乱刀砍死。祝龙风一高兴，身子失力，一臀跌坐阶条石上。阶条石断裂。他心肝蒂震断，也死了，受村民的厚葬。
其实，那银须老人是事先新郎按祝龙风的吩咐扮的。
古代民间故事8
伍家沟民间故事
伍家沟村系湖北省丹江口市西部六里坪镇的一个行政村落，毗邻丹江库区，素有“九沟十八洼，一百单八岔，岔岔有人家”之说。伍家沟故事种类齐全，内容丰富，分神话、传说、故事、寓言、童话和笑话等六大类别，已经出版《伍家沟村民间故事集》一、二集，共76万字。20世纪80年代，在伍家沟村已发现民间故事一千多个，民歌千余首，该村因此被相关机构命名为“民间故事村”。
伍家沟民间故事传承状况与河北耿村齐名，民间文艺界有“北有耿村，南有伍家沟村”的赞誉。伍家沟地处武当山的褶皱里，较为封闭，故而原生态的作品较多，如武当山的传说、陈世美的传说和有关本乡本土的传说等，都是当地所独有的“土产”。这些传说源远流长，如《人狗成亲》这类神话首次在伍家沟故事中发现，从中可见原始社会荒火为害和以狗为图腾的状况；《挖断岗》则传达出了关于生殖崇拜的信息；李自成到过武当山地区的传说为外界闻所未闻；《秦朝的书生今日死》虽是当代作品，但它浓郁的传统色彩是了解该地区故事发展的一道道鲜明“年轮”。伍家沟民间故事生态鲜活，有的老人至今仍把幻想故事如《林家庄遇鬼》、《狐狸精偷鸡》、《吃过鸡蛋捏碎壳》等当成实有其事，讲者生动传神，听者兴趣盎然。这就使得这些故事文化表现形式的.传承有了一定的群众性。
虽然伍家沟的故事文化空间受到社会的广泛关注，一些学者的相关研究成果亦已发表，但随着人们生活方式的改变，文化生活出现多样性选择，伍家沟民间故事生存的社会环境受到了强烈冲击。如何保持这一优秀民族文化空间的有序发展是传承人和社会各界必须思考的问题。
古代民间故事9
早先，龙井是个荒凉的小村庄。山岙岙里，稀稀拉拉地散落着十来户人家。人们在远山上栽竹木，在近山上种六谷，一年到头过着苦日子。 村边有间透风漏雨的破茅屋，里面住着个老大妈。老大妈没儿也没女，只孤苦伶仃一个人。她年纪大了，上不了山，下不了地，只能照管照管屋子后边的十八株茶树。这些茶树还是她老伴在世的时候栽的，算起来也有几十年啦。老茶树缺工少肥，新叶出的很少，每年只能采到几斤老茶婆。 老大妈是个好心的人，她宁愿自己日子过得苦点，每年总要留下一些茶叶，天天烧镬茶，在门口凉棚下摆两条板凳，给上山下岭的.过往行人歇力时解渴。 有一年除夕，天落大雪，左邻右舍多少都办了点年货，准备过年。老大妈家里实在穷，米缸也快空啦，除了瓮里剩的几把老茶婆，别的什么也没有了。但她仍旧照着老规矩，清早起来，抓把茶叶在镬里，发旺火，坐在灶前烧茶。这时，忽听“咿呀”一声，茅屋的门推开了。进来一个老头儿，身上落满雪花。老大妈忙站起身来招呼：“老大伯呀，这山上风雪大，快进屋里坐。” 老头儿掸掸身上的雪花，走进屋里，一面向灶洞烤火，一面跟老大妈搭话：“老大妈，你镬里烧的啥东西呀？” “镬里烧茶里！”
“今天除夕，明天就过年啦。人家都忙着汆三牲福礼，你家怎么烧茶呢？” 老大妈叹口气，说：“暧，我孤老太婆穷呀，办不起三牲福礼供神，只好每天烧镬茶给过路人行个方便。” 老头儿听了哈哈笑道：“不穷，不穷，你门口还放着宝贝哩。” 老大妈听了很奇怪，伸出头去向门外看看，仍旧是松毛搭的凉棚底下两条旧板凳，还有墙角落头一只破石臼，破石臼里堆满陈年垃圾——一切还是老样子。 老头儿走过来指指那只破石臼，说：“喏，这就是宝贝！” 老大妈只当老头儿跟她寻开心，就笑着说：“一只破石臼也算宝贝！你喜欢，就把它搬走好啦。” “哟，我怎么好白拿你的宝贝！把它卖给我吧，我这就去叫人来抬。”老头儿说完，就冒着大雪走了。 老大妈望望破石臼，心想，石臼这么脏，叫人家怎么搬呀！便把里面盛的陈年垃圾扒在畚箕里，埋到屋后那十八株老茶树的根头。又到龙井拎来一桶清水，把破石臼洗刷得干干净净，洗下来的污水也泼在老茶树的根头。 她刚把破石臼弄清爽，那老头儿带着人来了，他到门口一看，竟大声叫起来：“哎呀，宝贝呢？哎呀，宝贝呢？” 老大妈弄得越发湖涂了，指着破石臼说：“这——这不是好好摆着吗？”
“嗳，你把里面的东西弄到哪里去啦？” “我把它倒在屋后的老茶树根头了。” 老头儿绕到屋后，一看果然如此，不禁连连顿脚道：“可惜，可惜，这破石臼的宝气就在那陈年垃圾上，既然把它埋在茶树根下了，就成全这十八株老茶树吧。”他说完话，便领着人走了。 过了除夕过新年，很快，春天到了。这年，老大妈屋子后边那十八株老茶树，竟密密麻麻地生出一片葱绿的嫩芽来。采下的茶叶，又细又嫩又香。 邻居见老大妈的茶树长得这样好，大家就砍掉竹木，收了六谷，用这十八株茶树的子，在远远近近的山头上发起茶树来。一年一年，越发越多，越发越旺。到后来，龙井这一带地方漫山遍野都栽遍了茶树。 因为这一带地方出产的茶叶又细又嫩又香，吃起来味道特别美，所以“龙井茶”便在各地出了名。 直到现在，茶农们都说，那老大妈屋后的十八株茶树，是“龙井茶”的祖宗哩。
古代民间故事10
一说到风水，人们都会觉得神秘莫测，甚至有人问世上到底有无风水宝地？古人对坟地风水相当看重，墓工在当时十分吃香。墓工，就是现在所谓的“风水先生”，上至皇室王公，下到普通百姓，对墓工都很尊重。
祖坟风水好当皇帝
刘裕是南朝宋开国皇帝，公元420年，他废晋建宋，南朝开始。刘裕发迹，传说是家里祖坟葬得好，葬到了龙脉上。
刘裕是彭城（今徐州）人，自称汉高祖刘邦的弟弟楚王刘交的第2l代孙。说是这么说，刘裕发迹前根本就没有皇家血脉的样子，是穷人家的孩子。父亲刘翘早逝，刘家十分贫穷，为了生活，刘裕一度靠卖草鞋为生。有人称刘裕是位草根出身的皇帝，恰如其分。刘家后来从彭城迁到了丹徒的京口里（今镇江），刘翘逝后，便下葬于丹徒境内的候山。
候山一带，早在秦始皇时代，有术士就称有“天子气”。当时，有一个叫孔恭的人，特别善于相墓看风水。刘裕与孔恭经过父亲墓地时，并未说这坟是自己父亲的，问孔恭这块墓地怎么样。孔恭告诉他，这块地可不同寻常。
刘裕听了孔恭这番话，信以为真，从此更加自负，后来果然当了皇帝。
实际上这应该是刘裕当了皇帝后的附会之说，据《南史·宋本纪》（卷一），有一次到京口的竹林寺游玩，玩累了便睡在讲堂前，有位和尚竟然能看到他身上有五花龙纹。
担心风水惹祸挖祖坟
如刘裕这般，祖坟风水好自然是好事，但有时也会带来麻烦，特别是祖坟葬到了龙脉。与皇帝争天下，可不是什么好事，有人为了息事，索性破坏自家风水，挖自己的祖坟，以求平安。
羊祜，字叔子，是西晋初年著名将领，当年，他就挖过自家祖坟。
羊祜出身于山东泰山名门望族，羊氏一门人才辈出，世代皆有人在朝为官。羊祜的.祖父羊续曾任南阳太守，外祖父是东汉名臣蔡邕，父亲羊道曾任上党太守，姊妹是晋景帝司马师的皇后。曹魏时期，羊祜便步入仕途，历任中书侍郎、秘书监、相国从事中郎等职。司马炎代魏称帝建晋后，羊祜功不可没，擢升尚书左仆射、车骑将军，后官至镇南将军，开府仪同三司。
时人认为，羊家世代显赫，是祖坟葬到了风水宝地。据《晋书·羊祜传》（卷三十四），羊祜还未出仕前，有一个善于相墓的人，专门去看了羊祜的祖坟，称此坟有“帝王气”。这可不得了，如果让当朝皇帝知道了，这可要杀头的。相墓的人告诉他，如果把坟挖凿了，则会断子绝孙。羊祜还是毫不犹豫地把坟挖了，泄了王气，破坏自家风水。
后来相墓的人再看见羊家祖坟后说，虽然帝王气没有了，但还会出一位折断手臂的大官，即所“犹出折臂三公”。后来，羊祜堕马时不小心把手臂给跌断了，后位至三公，但一生没有儿子。
古代民间故事11
过年：也称“谢年”。过去民间有祭神、祭祖等习俗，常州还有做“人口团子”的风俗。所谓“人口团子”是在做过年糕团时，特制几个大如人头，不包馅心，上面点红的大团子。
据传这一习俗源于明初。朱元璋平定江南，得了天下后，残杀功臣。当时，驻守在常州的是屡建战功的大将汤和。朱元璋对他也很不放心。汤和感到危险，便借酒自隐，往往在酒后理政，错杀无辜。汤和的.副将为避免错杀，便做了几个假人头，染上血色，每当汤和酒醉发怒要杀人时，便把假人头当堂一献。汤和醉眼惺忪，掀鬓大笑。第二天便把事情全忘了，即使看到他要杀的人，也便无事。因此副将暗暗传令，家家都用米粉做几个假人头，以防被汤和错杀，保人口平安，称为“人口团子”，并流传为过年的习俗之一。后来人们觉得过年做人头不祥，就改成寿桃等，但仍在上面点红。
古代民间故事12
人们常把某一地域广阔、内涵丰富的风景游览地景名第一个字为一到十以及百、千、万的山水景物或人文古迹，从小到大按顺序排列组合，称之为《数序名胜》，既便于记忆，又增添游兴，而像杭州西湖至少可以排出三组数序名胜的风景区则不多见。试看第一组：一线天、二老亭、三生石、四眼井、五云山、六和塔、七星缸、八卦田、九里松、十锦塘、百子尖、千人洞、万松岭。
这组数序名胜杭州人大多比较熟悉，其中二老亭即龙井风篁岭下的.过溪亭；十锦塘就是现在的白堤。比较陌生的是百子尖，它是西湖风景区南边缘的一座山峰，高峻秀绝，颇多野趣。再看第二组：一片云、二龙头、三贤堂、四宜亭、五老峰、六一泉、七宝山、八蟠岭、九曲桥、十三间楼、百丈坞、千岁岩、万工池。这一组中有两处古迹今已不存：三贤堂，原在孤，为纪念白居易、林和靖、苏东坡三位西湖先贤而建；十三间楼，原在宝石山东南麓，苏东坡当杭州《父母官》时间在这里办公。此外像千岩，相传中天竺寺开山高僧宝掌（俗称《千岁和尚》）常在寺后一块岩石上端坐讲经说法，故名。又如万工池，即现在净慈寺山门对面的放生池，池中央还筑有模拟佛教四大名山的大型盆景，供人指点神游。还可举出第三组：一勺泉、二寺门、三聚亭、四照阁、五龙王庙、六梦岩、七叶堂、八觉峰、九狮石、十六观堂、百法寺、千佛阁、万峰山房。这一组数序名胜多为古迹，由于湮废日久，如今已鲜为人知。
像一勺泉，在宝石山岩壁间；二寺门，北宁时建于飞来峰路口兼作灵隐寺与下天竺寺的山门；五龙王庙在今老年公园附近；六梦岩在黄龙洞；下天竺寺的七叶堂早在唐代即以避暑胜地著称；十六观堂在上天竺寺，富丽堂皇曾为湖上诸佛寺之冠；百法寺在吴山东南端的伍公山麓，寺内曾有倚山而凿的半身大佛像；千佛阁是灵隐寺当年众多殿堂中引人注目的一阁，明末改为轮藏阁；万峰山房又名《万峰深处》，在净慈寺后的高士坞内，为本寺高僧所居禅房之一，很有些曲径通幽的意趣。
古代民间故事13
宫女图天台接过图，正在道谢，一眨眼，道姑不见了，山门也关上了。天台想，我正想回家，不如试上一拭。他取出如意图，说声长，宝图就长成像芦席那么大了。他往中间一坐说：“我要回家。”宝图就自动升起，将天台连同柴草驮到了天台家门口。天台说声“落”，就落在了地上，天台说“缩”，宝图就缩小了，天台就收藏起来，去见母亲。
母亲正挂心儿子，见儿子回来了，又带回一件宝贝，非常欢喜。自此以后，天台打柴就不费力了，日子一天天好起来。
半年以后，天台想：人家都说帝王皇宫好，我何不去看看，开开眼界。当夜静以后，天台取出如意百宝图，说声“到皇宫”，宝图便飞起，将他带进了皇宫御花园。天台放了宝图，天已黎明，他欣赏了各种花草，游览了假山真水。正向前走着，迎面来了一位宫女，这宫女不由地起了爱慕的心，彼此通了姓名，叙说起身世，二人情投意合。宫女说：“我整天在宫中，非常厌烦，讨厌宫廷生活，愿随郎君到乡下去”。天台说：“你现在跟我走吧！”宫女说：“现在这样走不行，无论走到哪里皇上都能找到，定会出祸来。”宫女取出自己的画像交给天台，说：“这是皇上画的宫女图，皇上要封我为贵妃，现在离册封还有十天时间，你回去快想办法来救我。”天台坐了宝图回家以后，让母亲想办法，母亲也干着急，正焦心，想起道姑来。对！道姑能赠宝图，定有办法救宫女，天台来到山上，用斧子敲开山门，见了道姑说明来意，道姑说：“好办，你跟我去。”天台随道姑来到京城以外，道姑让天台在城外等着，独自进了金銮殿，把皇上的御印盗了出来，见了天台，对天台说，这是皇上的御印，皇上丢了御印，一定很着急，你把它放到附近井里，等张出皇榜以后，你揭榜献了御印，就可向皇上要宫女了。”说完，道姑就不见了。
皇上丢了御印，焦急万分，张出榜示，言明谁找到御印，高官任坐，俊马任骑，要什么给什么。天台上前揭下皇榜，看榜官带着天台来到八宝金銮殿，皇上说：“你能找到御印吗？”天台说：“能”。天台带着人来到城南门外的'井边，说就在井里，皇上即令人打捞，找到了御印。
皇上问天台：“你想要什么”，天台拿出宫女图，说要画上的宫女。皇上想反悔，又不好改口，只好答应。天台领着宫女回到家里和和睦睦地过起日子来。
古代民间故事14
油条本来叫做“油炸桧”，据说最早是临安人先做出来的。南宋年间，卖国宰相秦桧和他和老婆王氏，在东窗定下了毒计，把精忠报国的岳元帅活活被烧死在风波亭里。消息传开来，老百姓个个不服气，酒楼茶馆，街头巷尾，都在讨论这件事。那时，在众安桥河下，贴隔壁有两个吃食摊；一家卖芝麻葱烧饼，一家卖油炸糯米团，这一天，刚刚散了早市，做烧饼的王二能通通火炉，理好灶上卖剩的一迭葱烧饼，看看没有买主，就坐在条凳上休息。这时，做糯米团的李四，也已收拾好油锅，蹲在那里咂旱烟啦。彼此打招呼，李四便走过来，两个人对面坐起来谈天。一谈两谈，不觉又谈到秦桧害死岳飞的事情上来了。李四讲到气头上来，不由得捏起拳头在条板上用劲一敲：“卖国贼！我恨不得把你……”王二听了嘻嘻笑，说：“李四哥别性急，你看我来收拾他们！”说着，从条板上摘了两个疙瘩，捏捏团团，团团捏捏，捏成两个面人；一个吊眉大汉，一个歪嘴女人。他抓起切面刀，往那吊眉大汉的颈项上打横一刀，又往那歪嘴女人的肚皮上竖着一刀，对李四说：“你看怎么样？”李四点点头，说：“不过，这还便宜了他们！”说完，他跑回自己摊子去，把油锅端到王二烤烧饼的'炉子上来，又将那两个斩断切开了的面人重新捏好，背对背地粘在一起，丢进滚油锅里去炸。
一面炸面人，一面叫着，“大家来看油炸桧罗！大家来看油炸桧罗！” 过往行人听见“油炸桧”，觉得好新鲜，都围拢来。大家看着油锅里有这样两个人，被滚油炸得吱吱响，就明白是怎么回事了，他们心里很痛快，都跟着叫起来；“看呀看呀，油炸桧罗！看呀看呀，油炸桧罗！” 就在这时候，只听一阵锣声响，正巧，秦桧坐着八抬大轿，从皇宫里退朝回府，经过从安桥。秦桧在轿子里听见吵杂的喊声，觉得这声音不对，就叫停下轿子，立刻派出亲兵去抓人。亲兵挤进人群，把王二和李四抓来，连那油锅也端到轿前，秦桧看见油锅里炸得焦黑了的面人，气得一根根络腮胡子都朝上，走出轿来大吼道：“好大的胆子！你们想要造反？”王二装作没事人似的，笑嘻嘻地回答说：“我们是做小生意的。哪里造得了反呢？” 秦桧说：“既然如此，怎敢乱用本官的名讳？” 王二说：“啊呀，宰相大人，你是木旁的‘桧’，我是火旁的‘烩’哩！“ 这时，大家都叫起来，“对呀，对呀，音同字不同！”秦桧无话可说。他看看油锅里浮起的那两个面人，喝道：“不要罗唆！这炸成黑炭一样的东西，如何吃得！分明是两个刁民，聚众生事，欺蒙官府！” 听秦桧这么一说，人群中立刻站出两个人来，说：“就要这样炸，就要这样炸！”一面把油锅里的面人捞起来。还连声说：“好吃，好吃！我越吃牙齿越痒，恨不得一口把它吞下去哩！”这一来，弄得秦桧哭笑不得，他只好瞪瞪眼睛，就往大轿里一钻，灰溜溜地走了。堂堂的宰相当众吃瘪，这件事情一下哄动了临安城。人们纷纷赶到众安桥来，都想吃一吃“油炸桧”。李四索性不做糯米团了，把油锅搬了过来，和王二并做一摊，合伙做“油炸桧”卖。
原先，“油炸桧”是背对背的两个人。但面人要一个一个捏起来，做一个“油炸桧”得花不少工夫，实在很费事。后来，王二和李四想出了一个简便的法子，他们把一个大面团揉匀摊开，用切面刀切成许多小条条，拿两根来，一根算是秦桧，一根算是王氏，用棒儿一压，扭在一起，放到油锅里去炸，仍旧叫它“油炸桧”。这样，做起来就方便多了。 老百姓当初吃“油炸桧”是为了消消恨的。但一吃味道不错，价钱也便宜，所以吃的人越来越多。一时间临安城里城外所有和烧饼摊，都学着做起来。以后，就传遍了全国各地。
从此 ，“油炸桧”便成为一种人人爱吃的食品。后来人们看看“油炸桧”是根长条条，就叫它“油条”。因为油条最早是在烧饼摊上做出来的，所以直到现在，各地都还保留着原来的习惯，烧饼和油条总是合在一个摊子上做。
古代民间故事15
从前有个寡妇，家道贫寒，只生一子，母子相依为命。这年，家中缺粮，靠挖野菜度日。一日，路过蕃茹地，想到六岁儿子两天没进一粒米，见四周无人，便掘了二块蕃茄用围身布兰包好，正待走开，只见光棍阿三赶了过来，夺过布兰，恶狠狠地一定要赔五元银洋，三日不交来，就要告到官里。
寡妇为人老实，胆小怕事又赔不起钱，吓得失声痛哭。有个读书人路过，问明情由，很是同情，便替她写了一状，叫她堂上传问时递上去。
阿三等了三日，不见寡妇来赔银洋，就告到衙门里。县官立即传审，寡妇跪在公堂下，呈上状子。县官接过一看，上面写着：“家穷如洗无粮米，挖点野菜来充饥。光棍见色起歹意，强拉布兰惹是非，因奸不成施恶计，诬告偷茹望明鉴。”县官暗想：寡妇美貌，光棍无妻，两者可疑，可见男女双方都不是刁滑之辈，便拟从轻发落。提笔批道：“年轻寡妇貌如花，三十光棍未成家，证不足，布兰被夺难辩白，判罚蕃茹一百斤，了结此案各回家。”
阿三见判，只得自认晦气，挑了一百斤蕃茄送到寡妇家去。寡妇心想：偷人家蕃茄，还反诬人家，实是错上加错，非但不肯收蕃茹，还再三向阿三赔情，阿三很受感动，也怪自己做得太过分。“不打不相识”自此以后，阿三常来帮寡妇劳力。寡妇见阿三诚实，也给阿三洗长衣衫。日子久长，两人都有了意思，结成一对美满的夫妻。
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