语文教案【范例7篇】
作为一名教职工，总不可避免地需要编写教案，借助教案可以更好地组织教学活动。那么应当如何写教案呢？以下是小编帮大家整理的语文教案7篇，希望对大家有所帮助。
语文教案 篇1
教学目标
1.有感情地诵读课文，感受诗歌的韵律美。
2.学习这首诗，让同学们展开丰富的联想和想象来理解诗中的内容，体会诗人的感情，想象化石向人类讲述的那份大自然的奇幻，进一步认识自然的奥妙，认识人与自然的关系。
3.调动学生的课外积累，发挥学生丰富的想象力，培养科学精神和探索未知世界的兴趣。
教学重点
1.有感情地诵读课文，感受诗歌的韵律美，把握内容，体会化石向人类讲述的那份大自然的奇幻。
2.学习这首诗，让同学们展开丰富的联想和想象来理解诗中的内容，体会诗人的感情，进一步认识自然的奥妙，认识人与自然的关系。
教学难点
体会诗歌表达的丰富感情，通过朗读体会诗歌的韵律美，发挥联想和想象，认识科学的神奇。
教学准备
教师可利用网络或书籍查阅有关化石的资料，并指导学生搜集有关资料图片。
教学时数
2课时
教学过程
第一课时
一、激趣导入，板书课题。
1.激趣：利用电教媒体放映多种恐龙的图片，并配以恐龙的模拟声音引起学生学习的兴趣。
2.质疑：距今几千万年甚至上亿年前的恐龙早已灭绝，我们看到的恐龙模样是怎样再现出来的？
3.讨论：鼓励学生发表各自的见解、猜测，保留同学们的奇思妙想。
4.阅读：网上搜索“猛犸冰封3万年遗体完好眼睛至今仍透明(组图)”。
5.小结：正是这些沉睡亿年的化石裹藏着昨天生命的信息，为历史留下一套珍贵的密码，人类才得以把思绪带进曾留下生命辉煌的远古世界。今天我们一起学习一首赞颂化石的抒情诗——《化石吟》。
板书课题：16.化石吟
6.解题：
（１）理解“吟”的.意思。
吟，这里是赞颂的意思。
（２）化石是什么？我们一起来看看一组图片就知道。
①欣赏化石图片（网上搜索）。
②说说化石是什么?
③定义化石:动物或植物死亡后的残体经过长时间而没有腐烂，有机体自身保存完好，或在沉积岩中形成印模，或保留生存时留下的痕迹，漫长时间后成为地壳的一部分，这就是化石。
（３）课题是什么意思？（赞美化石）
二、诵读全诗，加强理解。
1.自由诵读，初步理解。
学生分小组在课前预习的基础上自由诵读，要求读准字音，有节奏地朗读诗歌，并能有选择地背诵。
2.阅读资料，加强理解。
①最早的鱼儿、最早的鸟儿、最早登陆的鱼儿、最早的树，依次指的是无颌鱼类、鸟类的祖先、两栖类的祖先和裸子植物。
②猛犸象：也称“毛象”，古代哺乳动物，大小近似现代象，身上长满棕色长毛，上门齿向上弯曲。生存于亚欧大陆北部更新世（延续时间自160万年前至1万年前）晚期的寒冷地区。中国东北、内蒙古和宁夏等地曾有这类动物的化石发现。
③“黑色的躯壳裹藏着生命的信息”，研究表明，化石还部分保存着生命有机物的残余，并未真的完全石化。
④骸骨：尸骨。
⑤太古：远古的时代。
3.开火车分小节诵读。其他同学注意诵读者对于会认字和会写字是否读准，节奏是否掌握恰当。
三、评价讨论，理解感悟。
1.读后评价，同学们在评价讨论的过程中加强对诗歌的理解感悟。
（1）关于读音。
思绪xù不朽xiǔ躯qū壳裹guǒ藏档dàng案葱茏lóng幽yōu雅卓zhuó越
[4]
（2）关于写字。
强调“裹”的写法，“果”字夹在“衣”中间。
（3）关于节奏。
结合学生读的情况有针对性地指导朗读，重点指导：
“……生命的航船/从太古不息地向近代/进发。”
“啊，/你——/令人叹服的大自然，/高明的魔法师，/卓越的雕刻家!”
（4）关于感情色彩的处理:
①针对刚才同学们读的情况大家互相评价，指出读得好与不好的地方。
②说说应该怎样读，自己读读。
③说说为什么要这样读。
④师生共同探讨诗歌感情色彩的处理，整体感受。
第1、2节是第一层，开头运用排比的手法通过连续不断的问句，以疑问略带遐想的语气引发作者和读者的想象和思考。
板书：发问想象
第3、4、5、6节是第二层也是诗的主体部分，具体抒写遐思的内容，用一种赞美的语气、拟人的手法来写化石，语气中满是对化石所具有的神奇力量的赞颂和对大自然的由衷的叹服。
板书：遐思飞跃
第7节是第三层，用陈述的语气为第2节做肯定的回答，进一步赞美化石的神奇、大自然的神奇。
板书：回答呼应
整首诗歌节奏鲜明，声调和谐，音乐性强，应通过反复诵读、评价讨论来加强对文本的理解感悟。
2.好诗不厌百回读，请同学们自由朗读，进一步感知、思考(大屏幕投影出示问题)：
（1）用简洁的语言概括本诗的主要内容。
（2）本诗表达作者怎样的思想感情?
（3）本诗可分为几层，试概括大意。
学生可在自由诵读中思考，然后讨论，讨论时要给予充分的时间。
3.讨论后教师引导学生明确：
（1）本诗写科学家通过研究化石展现亿万年前的神奇景象。
（2）诗歌表达作者对科学神奇的赞美之情。
（3）诗歌分为三层：第一层为1—2节，通过发问，引发联想；第二层为3—6节，具体抒写，无限遐思；第三层为7节，回应发问，照应开头。
4.学生讨论，教师明确后，可以再次指导朗读，为进一步理解诗歌作铺垫。
四、全文总结，整体感知。
通过今天的学习，你懂得什么？
（感叹科学的神奇、大自然的奇妙）
板书设计：
自然奇妙——科学神奇
第二课时
一、回顾导入，板书课题。
二、研读赏析，精读课文。
1.学法指导：我们对文章的大体内容和作者的思想感情基本解后，还应学会细致研究好的段落、句子、词语，以便把握文章的主旨。阅读诗歌的时候需要有节奏地、反复地吟诵感悟品味诗歌的思想感情，重点字词需要用心体会，通过联想和想象感悟诗歌的情感。下面我们就来学习这首诗歌。
2.学习第一层、第三层并结合理解第5节。
（1）一、二组读第一层，三、四组读第三层。
（2）学习分析。
①师引入：哎呀，读第一节真是感到奇怪！最早的鱼儿没下巴，最早的鸟儿嘴长牙，最早登陆的鱼儿竟然没有腿，最早的树又不开花，这些最早的动物、植物所具有的特征人类是怎样知道的？（是化石告诉我们的）
②小结：对，是沉睡亿年的石头告诉我们的，是长眠地下刚苏醒的化石告诉我们的。
③对照解前后呼应。（幻灯片演示诗歌第二节、第七节）
A?演示第二节，师指读问：请问同学们，沉睡亿年的石头能否说话？演示第七节，师：第七节做回答，齐读。
师引导学生齐读：沉睡亿年的石头说话。
B?（学习方法同前）演示第二节，师指读问：逝去万载的世界可会重现？演示第七节，师：第七节又做回答，齐读。
师引导学生齐读：逝去万载的世界又重现。
C?对比着读后，你们发现什么？（第一层问、第三层答）
D?小结：第一层问第三层答，第三层就是对第一层的呼应，进一步赞美化石的神奇、大自然的奇妙、科学的伟大。这就是写作手法中的前后呼应。我们在今后的作文中也可以用到这种方法，使文章结构更完整、紧凑。
E?再读一遍。（一、二组读第二节，三、四组读第七节）
（3）深入学习结合理解第5节。
①这两节中的“逝去万载、沉睡亿年、长眠地下”这些词语说明什么？（说明化石所讲述的故事是非常非常遥远的。）
②诗歌中哪一节很能说明这一点？（第五节）
③齐读第五节。
④解化石的特点之一：年代久远。
提问：
A?“时光在你脸上刻下道道皱纹，犹如把生命的档案细细描画”是写人吗？“你”是指谁？怎样理解这句话?（“刻下道道皱纹”写的是化石，这是一种比喻，人脸皱纹是生命历程的写真，而把化石外表的样子比作人脸皱纹，不正是地球古生物的档案吗?）
B?“海枯石烂，斗转星移……生命的航船从太古不息地向近代进发。”说明什么?(说明不管时间过多久，成千上万年以后，生命仍然在不断地延续、发展)
⑤过渡：多么遥远的故事啊，可正因为遥远，它所讲述的神话才会怎么样？（奇幻、令人神往、惊讶）让我们一起走进那奇幻的神话。
3.学习第二层。
（1）学习第三节。
①指名读第三节。
②这一节说明什么？找出本节中的关键词。（生物进化）
③“你否定造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答”说明什么？“冰冷的骸骨”指的是什么？“平凡的真理”指的又是什么？
④小结：说明生物是不断地进化来的，不是造物主造出来的，在沉睡亿年的化石身上找到这个真理。
（2）过渡：为什么说化石能证明生物进化这个平凡的真理？哪一节给我们答案？
（3）学习第四节。
①齐读第四节。
②“生之灵火、生命的信息、珍贵的密码”分别指什么？
（化石中的有效物质）
③怎样理解“黑色的躯壳裹藏着生命的信息，为历史留下一本珍贵的密码”一句?（之所以是“裹藏着生命的信息”“一本珍贵的密码”，是因为在化石中，作为生命基本物质的有机化合物还保留着，为科学研究提供必要的条件。）
④阅读资料，进一步解化石的特点之二：生命的信息。
7000万年前的骨头还“活”着
美国古生物助理教授玛丽施魏策尔宣称，已经成功从距今7000万年前的霸王龙腿骨化石中分离出软组织。被分离出的软组织不仅几乎是完好无损的：仍旧透明和具有柔韧性，而且显微镜下看起来像血管和细胞的内部结构仍旧存在。科学家宣称，恐龙化石分离出活性组织，有望复活恐龙。
⑤小结：真是不可思议！可它就有这么神奇。
（4）学习第六节。
①齐读第六节。
②组图欣赏：（此时可以出示一组图片，也可以利用课本的图片。有条件的学校网上搜索）
③当你面对复原的恐龙、猛犸象时，你有何感想？
学生发言可以畅所欲言，只要想象合理，赏析到位即可。
（5）指名分节读第二层。
三、质疑交流，剖析课文。
1.诗歌运用那些表现手法？这样表现有什么好处？
（拟人、比喻、第二人称）
2.对诗歌的学习有哪些思考和体验，或有哪些疑问?教师与学生可以相互质疑，形成参与式讨论。
四、课后作业，拓展想象。
沉睡亿年的石头说什么话?逝去万载的世界重现的是怎样一番景象?结合自己的感想写一篇想象作文，题目自拟。
语文教案 篇2
一、教学目标
（一）树立尊师重教思想，培养谦虚好学风气。
（二）
掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
（三）学习名词、形容词意动用法。
（四）学习正反对比论证方法。
（五）掌握有关“说”文体知识。
二、重点、难点分析
（一）本文层次结构是怎样？
（二）有关疑难词句解释。
（三）“说”是一种文体；是议论文一种。本文中心论点是什么？是怎样围绕中心论述？
（四）试摘录作者关于老师职能、从师必要、择师原则等方面精辟论述，体会其深刻含义。
（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？
（六）本文是怎样进行对比论证？
（七）怎样认识本文进步性和局限性？
三、教学过程设计
（一）明确教学目（参考教学目标）。
（二）导入新课。
从初一学过《论语》中孔子说一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，
其不善者而改之”导入。
（三）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导那种古文。韩愈用他杰出散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳骈文中解放出来，奠定唐宋实用散文基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵优秀散文。他散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》是他代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述老师作用和标准，从师学习重要性和从师应持态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟见解突破孔子学说框框，具有进步意义。
（四）解题。
板书课题。指出题目不是“说说老师”意思。“说”是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可
按“解说……道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他学生李蟠，其目就是抨击时弊，宣扬从师道理。
（五）指导自读课文。
要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。
1.读准下列多音字或形近字读音。
句读dou或不焉fou经传zhuan从师cong
读书du不能bu传道chuan从容cong
聃dan蟠pan苌弘chang近谀贻
冉ran潘pan无长无少zhang须臾怡
2．找出下列合成双音词。
学者句读百工六艺
3．指出下列加点词古今义。
古之学者古：求学人今：有专门学问人
句读之不知古：句子停顿地方今：看字发出声音
小学而大遗古：小方面学习今：小学校
4．讨论重点文言词意义和用法。
（1）师
课文中出现26次，它含义和用法如下：
①作名词，有两种情况：
作“老师”讲古之学者必有师
作专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
②作动词，有三种情况：
作“学习、效法”讲
吾师道也（“师道”，动宾关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师
作“从师”讲
或师焉，或不焉
师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
（2）之
课文中出现25次，它用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
郯子之徒
巫医乐师百工之人
③作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣
表示宾语前置句读之不知
在动词、形容词或表示时间词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
③以前学过课文中还有三种情况：
作代词，指代自己君将哀而生之乎
作助词表示定语后置蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”吾欲之南海
（3）其
课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语余嘉其能行古道（他）
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们）
③作语气副词，有两种情况：
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
5．分段。
写出段意，指出本文中心论点和分论点。
（六）学习名词、形容词意动用法。
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示
心理活动动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：
吾从而师之名词以……为师
渔人甚异之形容词以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻
（七）朗读课文。
读准字音，读清句读，读出语气。
（八）研读课文（结合理解重点文言实词及疑难词句）。
学生试译、讨论，教师重点点拨。
1．本文运用怎样方法论证中心
论点？
（1）分析第1段：
作者怎样从理论上对总论点作初步论证？
第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
“古”指两汉以前，“学者”指学习人，不同于今天所说有专门学问人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括要论及内容、范围，成为本文中心论点。
第二层：正面概论教师职能：传道、受业、解惑。
“师者，所以传道受业解惑也”，句中“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题。”句中“道”，包含“仁”、“义”等具体内容儒家之道，即儒家政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师必要性。
第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们年龄是比我大还是比我小呢？”
第五层：归纳上文，提出从师原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
“无”作条件关系连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句
中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在地方，就是老师存在地方”。这里作者表达不耻下问、能者为师进步思想。
2．分析第
2段：
（1）说说这一段与第1段是怎样联系？
第1段正面阐明从师重要性，提出从师标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师不良风气，从反面论证第1段所提出观点，说明从师必要。
（2）这段文字运用怎样论证方法？
这段文字运用正反对比论证方法：
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
“师道”“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：
四个“圣”和四个“愚”词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。
作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：
“授之书”“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”写法，翻译时要把它们搭配开：有人不知道断句，（倒去）问老师；有人不能解决（修身、治国）疑难问题，（却）不向老师请教。
作者在这组自身矛盾对比中，对不从师表现加以评论，并给予直接否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：
“道相似”“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气感叹句。
作者在这组横向比较中，对不从师言行加以描述，并发出带有讽刺语气强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习表格。
3．分析第3段：
第3段与第1段关系怎样？
这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中论点。
第一层：提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子言和行两方面事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃事例。孔子言论中“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言警辟性。最后作者从孔子事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”结论.
4.分析第4段：
作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗肯定，也是对士大夫们“不从师”有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。“不拘于时”“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
2．本文语言上有什么特点？
（I）整句散句结合。
整齐排偶句和灵活散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（3）一个意思，多种句式。
第2段一连用二个对比，结语都是批判土大夫不重师道恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。
（3）顶真修辞手法运用。
顶真，用上一句结尾词语做下一句起头，使前后句子头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
3．本文讲许多从师道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映作者封建意识？
作者第一次提出老师职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说“道”，是维护封建统治儒家之道，所说“业，是“六艺经传”，与我们所讲“道”和“业”内涵是根本不同。他把“士大夫之族”在从师问题上见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露轻视劳动人民封建统治阶级偏见。
语文教案 篇3
教学目标 ：
会听儿童广播《在宇宙飞船里》，听仔细，记要点，复述主要内容。
教学重点：
学习集中注意力边听边记要点。
教学难点：
复述广播内容。
教学时间：
1课时
教学过程 ：
一、揭示课题，明确目标
1、谈话引入
看书读报、听广播都是学习，会让我们知道世界上的许多大事，学到不少知识。看书读报，如果第一遍没有记住内容，可以再看一遍。听广播就不同了，广播完了，声音也就没了，怎么才能记住它呢？这就是今天大家要学的本领。
2、揭示课题，听广播
二、默读课文，学习方法。
1、边听边想：课文告诉我们哪些听广播的方法？
2、说说怎样听广播。根据学生的回答教师[及时板书：集中注意，听仔细；先听题目，再听内容。
三、尝试听记，理清要点边听边想，记要点：时、地、人、事。
1、第一遍听录音：听《在宇宙飞船里》，边听录音边看图
要求：听清广播里的主要内容？（题目、时间、地点、人物、事情）
2、反馈
（1）广播的题目是什么？
（2）宇航员在宇宙飞船里是怎样睡觉的'？怎样洗脸刷牙的？吃的是什么样的饭菜？
（多叫几位同学回答）
（3）看课件演示：宇航员在宇宙飞船里的生活。
学生看课件练说。（出示句式：（题目）这个故事主要讲了（什么时候），（谁）（在什么地方）（干什么）的故事。）
四、练说
1、自由练说，同桌互说。
2、指名说，共同评议、纠错。
五、复述广播内容
1、再听录音，训练边听边记的能力
2、自由练说。
3、指名复述，共同评议。
六、小结
这节课我们学了怎样听广播，知道了要仔细听，边听边想边记的方法。今后，要多听广播，比如：新闻、气象，特别是少儿节目，并能把听到的好消息、新鲜事、有趣事讲给别人听。
板书：
听广播
题目
时间
集中注意，听仔细 地点
边听边想，听要点 内容 人物
事情
语文教案 篇4
一、教学目标：
1、用联系上下文、或词典的方法理解“粗枝大叶”等成语，并搜集课文的成语抄在《我的采集本》上。
2、交流阅读本单元课文后的感想，敢于与他人交流，表达自己的见解。
3、阅读短文《泼水节》。
4、语文大课堂：搜集民间故事或民间歌谣。
二、教学重点、难点
用联系上下文、或词典的方法理解成语，并能搜集成语
三、教学课时：
2课时（不包括习作）
四、教学过程：
第一课时
一、理解与运用。
1、学生自由读成语。
2、指名读一读。
3、引导学生在小组内讨论不理解的成语的意思。
4、集体反馈。
5、指名任选一个成语说一句话。
6、本单元的课文中还有很多的成语，请找一找。
7、小结。
二、拓展与交流。
1、同学们，本单元课文为我们讲述了一个个美丽动人的民间传说和英雄传奇，这些故事反映了劳动人民的美好心灵和聪明才智。你们读了这些故事有些什么想法？我们应该怎样去想呢？首先让我们读一读丫丫他们几个人的话。
2、指名读一读。
3、你从他们的话中了解了什么？
4、引导学生再读丫丫和宁宁说的话。
5、小结。
三、阅读平台。
（一）了解泼水节，激发阅读兴趣。
1、板书课题：泼水节
2、你们谁能来介绍一下泼水节。
3、这么有意思的节日，让我们赶紧读一读，去感受一下傣族的民族风情吧。
（二）读文，感受泼水节欢乐的气氛。
1、学生自由朗读课文，画出自己喜欢的语句，读一读，初步感受傣族的民族风情。
2、学生交流读后感受，感受泼水节的'欢乐。
3、指导朗读。
4、齐读课文最后两个自然段。
5、同学们，我们感受了泼水节的欢乐，又了解了一个少数民族——傣族人民族风情。除了这些民族的风情之外，各个民族在长期的劳动、生产、生活中积累了许多谚语，我们一起来读一读，感受一下这些民族的特点。
6、指名读谚语。
7、学生练习背诵。
四、总结
今天我们都收获了什么？
第二课时
一、激趣导入：
1、导语：这一单元，我们学习了许多民间故事，你们看有的神鸟，有的格萨尔王，有的冬不拉，有的火把节，有的刘三姐。在我们这五十六个民族大家庭中，还有许许多多民间故事和民间歌谣呢！今天，我们就召开一个故事会，请各组同学来讲讲你们组搜集、整理的故事或歌谣。
2、提出要求：
（1）讲故事或歌谣时吐字清楚，内容健康、具体。
（2）语气生动、用手势助说话气势。
3、全班交流
4、介绍过程
刚才同学们故事讲的好，能把你们搜集过程或整理过程向全班介绍吗？
(1)组长将填写表格利用投影给同学们看，并进行讲解。
(2)组员补充并说说体会
表格一搜集途径
时间小组成员搜集途径（画“√”）具体内容
采访图书馆
上网读物
表格二整理资料
按主题分类故事名举例
善良、美好的
勤劳、质朴的
勇敢、无畏的
聪明、智慧的
二、各组把找到的民间故事及歌谣作为内容办一份小报，在全班展示并评出最佳编辑、记者、优秀小报。
语文教案 篇5
一、看图了解部首，写出带有这个部首的字。
1、引导学生认真观察，说一说发现了什么？
如：门，古时的门多是两扇，关上左边一扇，关上右边一扇，就是两个扇合上，表示把门关上。今天门大多只有一扇了，门字也就改变了，但意思没变。
再如：马，在古代用来表示这是一匹马，又长常的脸、长长的鬃毛。马跑得很快，但写马字却很费劲，有时还忘了笔画。现根据字的演变，不用画马头和马尾了，写马字就快多了。
2、引导学生感悟象形字的.造字方法。你们发现了什么？
二、引导学生了解一个子扩展成词，意思也就进行了延展。
补充有关门的例子。
初步学会——入门
有声望的人家——名门
停业——关门
边境——国门
三、读一读，在想一想是什么意思。
1、采用多种形式的朗读。
2、理解词语意思，鼓励学生讲解成语故事。
3、补充成语、诗句、歇后语。
四、读读背背。
1、自由朗读，谈感受。
2、展开想象，用笔画下来，把感受讲给周围的同学听。
3、扮太阳演一演，快速吸收语言。
五、读下面的短文，说说你从中受到什么启示。
1、略读文章，知道文章讲了什么。
2、引导学生谈启示，结合自己的生活，进而留心生活、热爱生活。
六、听老师读短文《乞丐》，谈谈自己的感想。
1、提出要求，学生会更用心听，
2、听后谈感受。
语文教案 篇6
教学目的：
1．了解报纸的重要补充部分——副刊。
2．掌握精读和略读副刊的方法
3．启发学生做摘抄、剪贴报纸资料
教学方法：
以自读为主，教师适当点拔。
教学时间：
1课时
教学步骤：
（一）解题：
副刊，一般指报纸上刊登文艺作品或理论文章的固定版面，每天或定期出版，多数有专名。
中国报纸的副刊起于清末，最初称为副张或附张，大都刊登“清闲”文字。五四运动前后，出现过一些提倡新文学，传播新思想的副刊。
报纸的副刊一般要求与新闻、评论起配合作用。
副刊的“副”字就是次要的，附属的意思。当然，这是相对于报纸这种宣传工具的`主体部分来说的。
（二）内容分析
1．读第1节和“怎样阅读副刊”的第1节，概括出副刊的性质、特点、作用。
（性质：副刊是有别于新闻版面的一种专刊，它虽然是报纸的重要组成部分，但不是报纸的主体。
特点：内容丰富、可读性强。
作用：副刊起配合作用，补其他版之不足。）
2．副刊的内容很丰富，可读性很强，这是它的特点，《怎样阅读副刊》这篇短文分别从两个方面告诉我们它的特点。1节从文体上讲的（念第1句）文体兼备，2节，从种类上讲的（念第1句）种类繁多。
3．阅读副刊要注意哪两个问题？
（1）不宜把注意力过多的放在副刊上
（2）浏览标题，确定精读和略读篇目）
4．以副刊中的一篇文章作精读示范，从立意，构思和语言三个方面提示学生怎样精读。
［例］精读《“盼盼”的微笑》
在立意上：文章从“盼盼”这个名字的含义入手，表达了中人民向往团结、友谊、进步的强烈愿望，和迎亚运的喜悦心情。
在构思上，1节提供了全文的抒情线索：“盼盼”的含义然后提出“盼盼”，“你在盼什么？”和“盼盼”，已盼了多久？两个问题，围绕“美好”“亲切”展开抒情，结构全篇两个问题的提出和回答正是全文的主题所在。
在构思上，作者充分运用了想象和联想。提出一个问题之后，作者联想到天上的星星，并通过引用中的对比，指出当今世界存在着分岐、动乱和不协调的状况，造成了民族之间、国家之间在政治、经济等方面相距甚“远”的现实。接着抓住月亮是圆的，地球也是圆的这个共同点，联想到奥运会之旗——五环旗的五环也是圆的特点，表达中国人民向往团结、友谊、进步的“夙愿”。回答第二个问题也是通过黄河日夜奔流，长城历史久远联想到中国终于迎来了亚运会在北京召开的日子，表达出中国人民迎亚运的喜悦心情。
在语言上，这是一篇散文诗，兼具有散文和诗的特点，篇幅短小，有诗的意境和语言凝炼的特色，但又像散文一样，不分行，不押韵，结构较远诗歌松散一些。这篇文章语言深沉、含蓄、热烈，读者要跟着作者的想象而展开联想，才能理解文章内容，文章突出运用拟人的手法，赋予事物以人的动作、感情，勾画出一幅幅生动、形象的画面，拓展了文章的意境。
（三）指导学生积累资料。
阅读副刊，还有一个非常值得做的工作；积累资料，我们说读报纸要注意积累资料，这资料大部分都是从副刊中来的，因此，我们要在阅读的同时，把有用的东西收集起来，将来，为我所用。
语文教案 篇7
第一课时
目的：
1．指导看图，初知图意。
2．查字典自学生字、词。
过程：
1．谈话导入：
同学们，你们知道我国有多少个民族吗？（56个）除了汉族以外，其他民族都称为少数民族。各民族有各自的风俗习惯，有的少数民族还有自己独立的语言和文字。虽然我们是多民族国家，但各民族人民团结友爱，亲如一家。今天我们就来学习一篇课文，看看不同民族的人民是怎样一起生活的，我们应该向他们学习什么？
2．理解课题：
齐读课题，说说什么叫“亲人”，谁是你的亲人（爸爸、妈妈、爷爷、奶奶……）
3．看图
图上画的是什么地方，她们各是哪个民族的，各有多大年纪，她们在干什么，联系图上的景物，想想她们会说什么？她们为什么那么亲热？
4．同桌交流观察的情况，说明是按什么顺序观察的。
5．班上交流，请2——5人发言。
6．.总结观察方法：
（先看图上有谁，在干什么；看旁边有哪些景物，说明了什么，也就是按从人到物的观察顺序进行观察。）
7．自由朗读课文，读准字音。
8．查字典，自学生字、词。
（1）
“硬”：最后一笔捺与撇相交。
“朗”：在“硬朗”中读轻声。
“县”：上边不是“目”。
“毕”：上面“比”的右边是“匕”，不是“七”。
“灵”：第二笔不出头。
“便”：多音字组词来区别。
“及”查“丿”，因为第一笔先写撇。第二笔是横折折折撇。
“盐”：左上“土”的末笔横改提，右上“卜”的两笔相接不相交。
“换”：右下不是“央”。
“净”：注意部首。
“眯”：左面是“目”，不是“月”。
（2）组词
族（ ） 汉（ ） 济（ ） 竟（ ）
旅（ ） 汗（ ） 挤（ ） 竞（ ）
换（ ） 净（ ） 眯（ ）
唤（ ） 静（ ） 咪（ ）
通过查字典，理解以下词义：
经济：本课指生活上所需要的'费用。
及时：指需要的时候就立刻去做。本课指不拖延，准时。
毕竟：到底，究竟，终于。
灵便：灵活。本课指四肢灵活、敏捷。
硬朗：指老人的身体健康。
9．读文，巩固字词。质疑。
汉族、硬朗、县城、经济、毕竟、灵便、及时、替换、干净、笑眯眯、出来进去。
第二课时
教学目的：
1、能看懂图意，初步把握课文的主要内容，认识敬老助老是人的美好品德。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文，感受汉族与少数民族人民之间的真挚感情。
3、学习作者细致观察人物的方法，培养观察与想象相结合的良好习惯。
教学过程：
一、学习第5、6自然段
1、快速读文，思考：文中哪几个自然段写的是图上的内容？（5、6自然段）
2、请1人读5、6自然段，大家用“—”画出老奶奶发现了“我”悄悄地帮她洗、晾衣服后，是怎么做的？（怎么说的？）然后看投影填空：
老奶奶（ ）从屋里走出来，把拐棍立在一旁，（ ）捧着我的头，把（ ）脸紧贴着我的脸，（ ）说：“你真是个好孩子！你们这样帮助我，照顾我，真比我的女儿还亲啊！我该怎么谢你们呢！”
3、指名说说，括号里应该填哪些词语，老师把词语填在括号里。
4、请同学们出声读一读，你从中体会出几点意思？你是怎样理解这句话的？
（一是老奶奶对“我”的行为表示感激；二是表达了老奶奶对“我”的喜爱之情；三是老奶奶把“我”当成了亲人。）
（从老奶奶的语言中体会出：自己的女儿都没能这样照顾她，而我们母女俩却主动、热心地照顾她，超过了自己的女儿。）
5、有语气地练读，请1或2人汇报。
二、学习第1——3自然段
1、妈妈和“我”为什么像亲人一样照顾老奶奶？分小组围绕课文1——3自然段讨论，希望同学们能深入理解课文内容。
2、小组汇报，归纳如下：
（1）老奶奶年纪大了，手脚不灵便，女儿又在县城工作，需要有人照顾；
（2）尊重老人，照顾老人是一种美德，人人都应该做到；
（3）各民族之间应团结，相互帮助，友好相处；
（4）邻居之间也应互相照顾，互相关心。
三、学习第4自然段
1、请1人读，大家思考：“我们”帮老奶奶做了哪些事？而这些内容画面上没有，那么作者根据什么写出来的？
2、小结：我们看图不仅要会看画面上的内容，还要会联想，推想，只有这样才能丰富画面，变静为动。
四、理解课题
1、老奶奶为什么说你们“真比我女儿还亲”？从这里体会出什么？
（1）母女俩长期主动、热情、周到帮助，使老人深爱感动；
（2）就连亲生女儿也难以做到；体现了各族人民友好相处，亲如一家。
2、小结：她们并不是一家人，但胜似亲人，因此课题为《亲人》。
五、齐读最后一个自然段，谈谈自己的理解。
（一个人做点好事并不难，难的是长期坚持。而小姑娘决心坚持把好事做下去。精神多么可嘉呀！）
六、有语气朗读课文。
附：板书设计
探究活动
同学们，你能通过上网了解一下苗族分布情况，占地面积，居住人口、风俗习惯、旅游景点、物产资源等
等，然后像导游员一样，向大家介绍一下吗？请小导游们分别给自己的旅行社起个响亮的名字，最后比一比，
看哪个旅行社招来的游客最多，说明哪个导游最成功，好啦，开始行动吧！
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