语感教学刍议

语感教学刍议

    语感教学，自叶圣陶、吕叔湘、张志公等开始倡导以来，已逐渐为人们理解和认同，许多人从理论上进行 了深入的研讨，并进行了认真的实践。本文拟就语感的性质、意义和训练，说一点看法。

    一、语感的性质

    什么是语感？语感是一种修养，是在长期的规范语言运用和语言训练中养成的一种对语言文字（包括口头 语言、书面符号）比较直接、迅速、灵敏的领会和感悟能力。它具有如下一些特性：

    （一）锐敏性

    一篇文章写得通不通，好不好，只要自己读两三遍，就可知是否“上口”“顺耳”，即可发现哪些地方“ 畅达”或“拗口”，哪些地方用词精妙或有语病，哪些地方要润色或删改。这，就是对语言锐敏感知的结果。

    （二）直觉性

    它一般不依赖分析思维，并未用语法规则和其它语文知识去进行专门分析，没有经过明确的思维步骤，靠 直觉思维便能比较准确、敏捷地捕捉到某种语感。

    例如，《木兰诗》的开头：

    唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

    主体者透过（十三辙）“以欺”的细微韵：唧、织、息，便能感到木兰停机叹息时内心的苦痛。在她凯旋 时“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿 还故乡”，通过改用（十三辙）洪亮的“江洋”韵：堂、强、郎、乡，也便感受到她欢乐愉快的心情。这种带 有直觉感受、直觉判断性质的语感，即是思维主体凭借直觉思维获得的。

    （三）整体性

    感受的整体性，指的是把语言文字放在具体的语境中完整地感受其表达的意蕴，而不是条分缕析作具体的 理解和切分。如读到“狼烟”一词，不必训诂式地具体理解为古代边境上将狼粪燃烧后垂直升起的烟雾”，整 体把握为“战事”即可。黄河浪《故乡的榕树》围绕故乡的榕树，在回忆中描述了许多有关的人、事（儿时划 船的趣事、神话传说、烧纸钱、用液汁治癣、折枝祭祀、榕树下的休憩谈笑、夏夜纳凉……），其深厚的意蕴 便是旨在抒发他长期蓄积在心头的浓浓的思乡情。

    （四）联想性

    夏丐尊曾指出：“在语感敏锐的人心里，‘赤’不但解释作红色，‘夜’不但解释作‘昼’的反面吧。… …见了‘新绿’二字，就会感到

[1] [2] [3] [4]